湘西鄉村旅游苗族從業女性的獲得感及其原因分析

本文為湖南省社科基金課題《湘西苗族鄉村旅游從業女性“獲得感”研究》（批準號：15YBX012）

【摘 要】 文章概述了湘西鄉村旅游苗族從業女性的“獲得感”，分析了湘西鄉村旅游苗族從業女性“獲得感”的原因，認為：鄉村旅游迅猛發展是苗族女性增強“獲得感”的直接動因;精準扶貧是其重要助推器;民族文化自信是其內生動力;尊崇女性的傳統文化是其思想淵源。

【關鍵詞】 湘西;鄉村旅游;苗族女性;獲得感

“獲得感”，即“獲取感”、“滿足感”，既指物質財富方面，也包括精神文化層面。這些年來，習近平多次談及人民群眾的“獲得感”。2015年，他首次提出要讓人民群眾擁有更多“獲得感”。2019年，在春節團拜會上，他回望過去一年時指出，“人民群眾獲得感、幸福感、安全感持續增強，貫徹落實黨的‘十九大精神實現了良好開局。”黨的“十八大”以來，湘西州縣政府認真貫徹落實好“以人民為中心”的發展理念，大力發展鄉村旅游，眾多苗族從業女性在經濟收入、家庭社會地位、文化生活、社會保障等方面的“獲得感”不斷增強。這種“獲得感”的增強，其原因是多方面的，既有主觀的，也有客觀的;既有外在的，也有內在的;既有直接動力，也有間接動力。

一、湘西鄉村旅游苗族從業女性“獲得感”概述

近幾年來，湘西自治州遵循旅游市場規律，順勢而為，大力推行全域旅游，由此帶動鄉村旅游迅猛發展。目前，鳳凰縣的苗族博物館、廖家橋鎮的營盤苗寨、老洞村，吉首市的德夯苗寨，花垣縣的十八洞村等鄉村旅游發展態勢良好，[1]已經成為湖南乃至武陵山地區鄉村旅游的精品景點。同時，從業苗族女性越來越多，她們從事諸多行業，有旅游管理、景區講解、文藝展示、旅游產品銷售、小商品兜售、餐飲經營、景點衛生保潔等等。雖然在旅游設施、游客量、服務質量等方面，許多苗寨存在不少差異，但是就整體而言，湘西鄉村旅游苗族從業女性都具有較強的“獲得感”，這種“獲得感”主要體現在以下方面。第一，經濟收入增加。在調查的從業女性中，六成以上的平均月收入較之前有所增加，收入在2000-3000元的居多，其中“獲得感”最強的是已婚中青年及老年女性，如景區講解員、演藝人員、景區保潔員等，相較于之前干農活，或全職在家帶小孩等狀況，她們的收入增幅較大。第二，社會地位提高。經濟的相對獨立，給女性地位帶來積極變化，她們在家庭事務的決策權、發言權等方面的分量逐漸提高，與男性成員享有同等的地位，甚至高于男性成員。另外，苗族女性在鄉村旅游發展中的作用也得到鄰里、朋友的肯定和贊賞。第三，精神文化生活豐富。從事鄉村旅游前，許多女性，特別是已婚女性，閑暇時間不是看電視，玩手機，就是圍著牌桌轉。鄉村旅游蓬勃開展起來之后，優美的自熱環境、厚重的民族文化，吸引廣大游客紛至沓來。為此，從業苗族女性感受到了之前沒有過的民族文化自信心和民族自豪感，開闊了眼界，極大豐富了精神文化生活。第四，社會生活更有保障。調研得知，鳳凰山江苗族博物館給員工購買“五險一金”，女性員工還有產假，帶薪休假。在教育、看病、贍養老人、養老等方面的“顧慮感”在很大程度上得到緩解，“保障感”更強。

二、湘西鄉村旅游苗族從業女性“獲得感”原因分析

1、鄉村旅游發展——苗族女性增強“獲得感”的直接動因

湘西苗區發展鄉村旅游具備天然優勢。長期以來，湘西苗族地區交通閉塞，經濟文化發展極為滯后。湘西土著知名苗族學者石啟貴指出，“苗族鄉區，峰巒疊嶂，山高水險，田疇稀少，交通閉塞。” [2]然而，正因為湘西苗族地區的閉塞與落后，客觀上使苗族文化得到較完整的保留和傳承下來，給發展鄉村旅游奠定了得天獨厚的優勢。自20世紀末以來，通過多年的經營和努力，湘西旅游品牌，尤其是鳳凰古城旅游已經成為國內旅游的一張名片。自本世紀初以來，特別是黨的“十八大”以來，湘西州縣政府，特別是鳳凰、吉首、花垣等苗族聚居區縣市政府，乘勢而上，積極采取措施，大力發展鄉村旅游。2013年，鳳凰縣政府大力整頓鄉村旅游市場運營模式“亂象”，重點打造兩條精品旅游路線：一是以麻沖鄉的老家寨，山江鎮的苗人谷和族博物館為主的北線;二是以廖家橋鎮的拉毫營盤、南方長城和阿拉鎮的黃絲橋古城為主的西線。兩條線路主題各異，北線主題為“苗族文化民俗風情體驗游”;西線主題為“兵戰文化游”。同時，出臺《鳳凰縣鄉村旅游發展總體規劃》等法規政策，規劃鄉村旅游。舉行“三月三”情人節、“四月八”跳花跳月、鄉村旅游節、攝影比賽等活動，開展鄉村旅游安全生產大檢查等，全力為鄉村旅游保駕護航。此外，吉首市德夯苗寨從20世紀90年代就開始開發苗寨旅游，通過多年苦心經營，早已聞名遐邇。因特大懸索橋修建，矮寨苗寨成為湘西鄉村旅游的一張靚麗的名片。而花垣縣的十八洞村，鄉村旅旅游如火如荼地開展，許多鄉親脫貧致富。此外，鳳凰縣的老洞村、吉首市的德夯村、花垣縣的蚩尤村等一些苗寨列入“十二五”時期“全國少數民族特色村寨”保護與發展名錄，擴大了苗寨的知名度和美譽度。例外，在州縣政府的努力下，2014年4月，《武陵山區（湘西）土家族苗族文化生態保護區總體規劃》獲文化部批準，湘西文化生態保護區建設全面實施等等，這些舉措給湘西鄉村旅游的發展提供了廣闊的空間。總之，這些年來，在州縣各級政府及廣大村民的共同努力下，湘西苗族地區的鄉村旅游發展蒸蒸日上，成效顯著。廣大苗族從業女性經濟收入倍增，精神文化生活豐富，家庭社會地位上升，“獲得感”越來越強。鄉村旅游的興起和發展成為增強湘西苗族從業女性“獲得感”的直接動因。

2、精準扶貧——苗族女性擁有更多“獲得感”的重要助推器

精準扶貧戰略是湘西苗族群眾脫貧致富，增強“獲得感”的重要舉措。2013年，習近平在湘西花垣縣苗寨——十八洞村首次提出“精準扶貧”戰略思想，隨后精準扶貧在全國貧困地區有序開展。從州縣政府到鄉鎮苗寨，湘西廣大干部和貧困群眾滿腔熱情，紛紛投入這場脫貧致富攻堅戰中。數年來，廣大基層干部深入苗寨，精準識別貧困戶、建檔立卡、銜接幫扶單位、積極對接政策，在異地搬遷、教育幫扶、產業幫扶、健康扶貧、村道修建等扶貧項目，開展卓有成效。精準扶貧戰略的實施有力促進了湘西苗族地區經濟社會民生事業的發展，在很大程度上消除了鄉村旅游苗族從業女性，尤其是中年女性的一些“顧慮”，成為增強鄉村旅游苗族從業女性“獲得感”的重要保障。同時，將精準扶貧與鄉村旅游深度融合，有力提高了扶貧的精準度。湘西州縣政府及精準扶貧幫扶單位因地制宜，在特色苗寨大力扶持鄉村旅游。經過州縣政府的積極宣傳，努力爭取，2016年，鳳凰、吉首、花垣、古丈、保靖等縣市均有不少苗寨被評為“全國鄉村旅游扶貧重點村”。與此同時，政府積極出臺鄉村旅游扶貧政策或細則，大力實施鄉村旅游脫貧工程。如鳳凰縣出臺《鄉村旅游脫貧工程實施細則》、《八公山片精準扶貧產業發展規劃》等，為旅游扶貧提供政策保障。此外，精準扶貧幫扶單位因地制宜，精準施策，大力推行鄉村旅游扶貧。如湖南省旅游發展委員會駐村對口扶貧鳳凰縣麻沖鄉老洞村，制定鄉村旅游規劃，通過“一業帶四園”，初步形成脫貧產業格局。另外，花垣縣十八洞村的鄉村旅游扶貧模式成為湘西，乃至全國貧困地區的典范。實施鄉村旅游扶貧，使精準扶貧更精準。它使廣大苗族從業女性在家鄉、在家門口實現就業，不僅增加了經濟收入，在衣、食、住、行、教、養等方面得到更好保障。而且因丈夫回家就業創業，一些留守婦女結束長期兩地分居，與丈夫共同照顧老人、教育小孩、承擔農活和家務的重任，告別因獨撐家庭重擔而出現的心理焦慮癥的狀況。簡言之，精準扶貧戰略的實施，使湘西苗族女性不但在物質上，而且在精神上都擁有了更多“獲得感”，成為增強苗族鄉村旅游從業女性“獲得感”的有力助推器。

3、民族文化自信——提升苗族女性“獲得感”的內生動力

習近平在黨的“十九大”報告指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。” [3]文化認同與文化自信是民族自信與民族自豪的“根”與“魂”，而民族文化自信的提升，他人或他族的肯定與贊賞至關重要，尤其是對居住邊遠山區的少數民族。長期以來，湘西苗族地區交通閉塞，經濟社會發展滯后，廣大苗族群眾與外來民族交往相對較少，加上歷代封建統治階級的污蔑、民族歧視政策的推行等，給苗族群眾的生存環境造成惡劣影響。新中國成立后，雖然實行民族平等政策，湘西苗族的生存狀況得到極大改善，但是至今仍有一些人抱有封建遺留思想，對苗族文化及其歷史等存在不少誤解，甚至詆毀。這些封建殘留思想，致使許多苗族的民族文化認同、民族自尊心、民族自信心和民族自豪感不強，甚至缺乏。然而，湘西旅游品牌打響以來，尤其是推行全域旅游以來，特色苗寨鄉村旅游迅猛發展，廣大游客紛至沓來，尤其是一些民族文化研究專家學者，他們在領略湘西優美自然風光的同時，對悠久、厚實的苗族文化引起濃厚的興趣，并欣賞、研究和傳播苗族優秀傳統文化。苗族女性在與游客的交流和互動中、從游客對苗族文化的欣賞、肯定與贊賞中，結識了朋友、開闊了眼界、增強了本民族文化的認同感。文化認同是文化自信的基礎和源泉，苗族女性民族文化認同的增強，必然增強了民族文化自信，從而增強民族認同感、民族自信心和民族自豪感。2016年，習近平在建黨95周年大會上指出，“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。”因此，湘西鄉村旅游的發展帶來苗族從業女性民族文化自信的提升，這是增強和維系廣大苗族女性“獲得感”的最根本的、最深沉的和最持久的內生動力。

4、尊崇女性的傳統文化——提高苗族女性“獲得感”的思想淵源

數千年來，因統治階級的驅趕與壓迫，湘西苗族大多居住在偏山僻壤之地，交通閉塞，環境惡劣。為此，與漢族等其它民族來往甚少。雖然苗族女性也有遭遇如同中國現代“鄉土”作家沈從文在《長河·人與地》里記載的“沉潭”現象。但客觀地說，湘西苗族女性相對較少受到“男尊女卑”等儒家正統思想影響。“尊崇女性”，“男女平等”是湘西苗族地區的淳風良俗。這從苗族語言、婚戀習俗、日常生活習慣等均能得到體現。苗族“按照母性崇拜、以雌為大的觀念造出相關詞語”。[4]例如，湘西苗族稱“首領”、“領袖”，用苗族文字表達為“gal nded”（注：苗族東部方言，“gal”為助詞，無意）。而“nded”即苗族對“母親”的稱呼。同時，對“父親”與“母親”合稱的表達，苗族文化與漢文化截然不同，用漢語言表達是“父母”。但是用苗族文字表達為“nded mang”，“nded”指“母親”，“mang”指“父親”，“母”在前，“父”在后，如直譯為漢語，則為“母父”。此外，苗族提倡“姨表不婚”，認為親姐妹的子女跟親兄弟們的子女一樣，都是兄弟姐妹，禁止通婚，女性與男性有同等地位。還有，日常生產生活也隨處體現男女平等思想。夫妻常共同勞動，“日出而勞，日落而息”，形影相隨;遇到重大事情，共同商量等等。由此可知，苗族文化“視女為大”，崇拜女性。這種“以女為大”、“尊崇女性”、“男女平等”的觀念，是數千年來苗族社會保留下來的優秀傳統文化，它對苗族女性從事現代職業崗位具有重要促進作用。正因為這種根深蒂固的文化基因，男子不但不會阻止，反而會積極鼓勵苗族女性從事鄉村旅游。有家人的支持與鼓勵，苗族女性則更有信心，積極投入鄉村旅游工作，努力展現自我，增加經濟收入，改善家庭生活。這種尊崇女性，男女平等的優秀傳統文化是湘西苗族鄉村旅游從業女性不斷增強“獲得感”的重要思想淵源。

黨的“十八大”以來，在湘西州縣政府、廣大干部和群眾的共同努力下，湘西苗族地區鄉村旅游從業女性在經濟收入、家庭社會地位、文化生活、居住環境、社會保障等方面擁有越來越多的“獲得感”。鄉村旅游的發展、精準扶貧的實施、民族文化自信、尊崇女性的傳統文化等等，這些諸多因素是湘西鄉村旅游苗族從業女性擁有更多“獲得感”的重要原因。黨的“十九大”報告指出，“中國特色社會主義進入了新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人們日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。[5][6]在新時代背景下，湘西州縣各級政府相關部門和廣大干部，要不忘初心，牢記使命，繼續帶領廣大人們群眾，認真貫徹落實好黨的“十九大”報告精神，因地制宜，進一步發展壯大鄉村旅游產業，抓好精準扶貧，大力傳承、保護和弘揚苗族優秀傳統文化，振興鄉村，使湘西苗族鄉村旅游從業女性擁有愈來愈多“獲得感”，在2020年如期實現全面小康社會。

【參考文獻】

[1][2] 石啟貴.湘西苗族實地調查報告[M].長沙：湖南人民出版社，1986.7.

[3] 習近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[Z].北京：人民出版社，2017.40、11.

[4] 李天翼，李錦平.苗語三大方言共同造詞心理例舉[J].凱里學院學報，2011.29（1）85.

[5] 汪來喜.我國農民獲得感的內涵及理論意義探究[J].經濟研究導刊，2017（3）.

[6] 趙莉.文化自信是民族復興的精神脊梁[J].人民論壇，2018（22）.

【作者簡介】

吳桂鴻（1976—）男，苗族，湖南鳳凰人，懷化學院馬克思主義學院副教授，主要研究方向：苗族非物質文化遺產、高校思想政治教育.