運用體裁教學(xué)法進行高中英語閱讀教學(xué)的研究

浦麗紅　周宇飛

摘 要：運用體裁教學(xué)法改進高中英語閱讀教學(xué)，將社會文化語境的領(lǐng)會、文本的分析和語言學(xué)習(xí)結(jié)合起來，可以培養(yǎng)學(xué)生文化品質(zhì)和思維品質(zhì)，增強學(xué)生學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生語言素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：高中英語;閱讀;體裁教學(xué)法

中圖分類號：G633.41文獻標(biāo)識碼：A???? 文章編號：1992-7711（2019）15-075-2

體裁教學(xué)法就是把體裁和體裁分析理論自覺地運用到課堂教學(xué)中去，圍繞語篇的圖式結(jié)構(gòu)開某一體裁的語篇。

基于“語篇不僅是一種語言建構(gòu)，而且也是一種社會意義建構(gòu)”，在閱讀教學(xué)的實際應(yīng)用當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)文章的體裁來進行教學(xué)引導(dǎo)，讓學(xué)生在閱讀語篇、獲得語言知識的同時，去理解此類體裁的語篇所承載的社會功能和社會意義，從而更好地養(yǎng)成對同一體裁語篇的閱讀敏感度。展教學(xué)活動，其宗旨是：讓學(xué)生了解屬于不同體裁的語篇具有的不同交際目的和篇章結(jié)構(gòu);讓學(xué)生認(rèn)識到語篇不僅是一種語言建構(gòu)（linguistic constructs），而且是一種社會的意義建構(gòu)（social， meaningful constructs）;讓學(xué)生既掌握語篇的圖式結(jié)構(gòu)，又能夠理解語篇的建構(gòu)過程，從而幫助學(xué)生理解或創(chuàng)作屬于

一、教學(xué)實際分析：以文本Culture of Ancient Rome為例

1.文本分析與文本處理

Culture of Ancient Rome是一篇歷史文化類的說明文，文中生詞較多。在不影響閱讀前提之下，為盡可能地減少學(xué)生的閱讀障礙，筆者在前期處理文本時將超出學(xué)生現(xiàn)有能力范圍的生詞換成符合學(xué)生能力水平的詞，例如“historical estate”換成“historical remains”（兩者的意思都是歷史遺跡）;把一些生詞換一種表達，如：“The rural slaves generally lived worse than their counterparts working in urban households. ”一句中，“counterpart”一詞對學(xué)生來說可能造成閱讀障礙，于是筆者就用一個從句“those who worked in urban families”對其進行解釋性的說明;除此以外，筆者還對一些生詞和歷史人物的姓名進行了中文意思的標(biāo)注，如“Augustus（屋大維）”、elite（精英）等等。

文章共有九段。前三段，筆者將其定位為文章的第一部分，主要談及古羅馬的城市化、發(fā)達的交通運輸以及大量的希臘奴隸向自由民的身份轉(zhuǎn)變。文章的第四至第九段為第二部分，主要涉及古希臘文化對古羅馬文化的影響、古羅馬的圓形議會、發(fā)達的公共浴室文化、飲食文化以及教育。

在前期分析文本、設(shè)計教學(xué)時，筆者決定將體裁教學(xué)法的思想融入到教學(xué)實踐當(dāng)中，把這堂課定性為一節(jié)純閱讀課，學(xué)生最終的產(chǎn)出是他們上完這堂課后閱讀思維能力的提升和看待文本的視野的拓寬。

2.社會情境領(lǐng)會

“社會情境”在這篇文章當(dāng)中無處不在，因此，對于體裁教學(xué)法所倡導(dǎo)的文章“社會情境”的構(gòu)建，這篇文章提供了一個很好的載體。

文章的前三段中所提到的城市化、發(fā)達的交通運輸以及大量希臘奴隸向自由民的身份轉(zhuǎn)變，為古羅馬社會文化的形成與發(fā)展提供了社會基礎(chǔ)。例如：在文章的第四段中提到了古希臘語在古羅馬文化中的重要作用，這種文化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因在文章的第三段中就有所體現(xiàn)，即由于社會經(jīng)濟發(fā)展速度加快，對勞動力的需求也越來越大。為彌補勞動力的不足，大量的古希臘奴隸重新獲得了自由身，擁有了自由民的權(quán)利，其中也包括教育與受教育的權(quán)利。正是由于這種身份的轉(zhuǎn)變，這些古希臘人所代表的古希臘文化才得以對古羅馬文化產(chǎn)生巨大的影響。文章中還提到了古羅馬城市中的圓形議會，這種特殊的參政議政形式產(chǎn)生的根本原因就是古羅馬高度發(fā)達的城市化進程，同樣的，在城市中大量出現(xiàn)的公共浴室的社會奇景也是由于這高度發(fā)達的城市化進程。

由此，筆者發(fā)現(xiàn)，文章的第一部分與第二部分其實是緊密聯(lián)系在一起的，第一部分是社會基礎(chǔ)的體現(xiàn)，第二部分是社會情境的具體表現(xiàn)。這兩部分互為表里，是不可分割的，文章也因此是一個看似松散、實則聯(lián)系緊密的整體，對于學(xué)生批判性思維及閱讀視野的培養(yǎng)都是一個很好的載體。

課堂推進

在進行課堂推進時，筆者主要有兩個立足點。第一，語言學(xué)習(xí)。第二，社會情境。對于語言學(xué)習(xí)，筆者從兩方面著手，一是生詞的梳理，二是特定語句的尋找。如在課堂一開始對一些生詞進行處理以及在閱讀過程中對一些特定句子的尋找。

本節(jié)課的推進重點是對文中社會情境的理解與領(lǐng)會。在課堂推進的時候筆者的問題與教學(xué)活動的設(shè)計都是圍繞“社會”這一概念所展開。一開始，讓學(xué)生進行頭腦風(fēng)暴，提出兩個問題：1.When it comes to culture， what will first appear in your mind？ 2. What will influence the development of culture？ 通過兩個頭腦風(fēng)暴的問題讓學(xué)生對即將到來的閱讀課的主要內(nèi)容先有個大致的了解。

對第一部分，即文章的一到三段，筆者設(shè)計了urbanization（城市化）、economy（經(jīng)濟）、class（階級）這三個單詞的概括，通過這三個單詞再總結(jié)和歸納出social context（社會情境）這個“主旋律”。為更好地推進文章的第二部分打下基礎(chǔ)，也為學(xué)生營造出這樣一個概念：閱讀，不僅要關(guān)心文本的語言意義，也要拓寬視野，關(guān)注文章的社會情境。

文章的第二部分，筆者設(shè)計了幾個必須深入思考，與文章第一部分結(jié)合起來整體思考的問題。例如： Can you figure out the reason why Greek culture was increasingly in control？ 在文章第四段提到“Cultured Greek slaves taught the Roman young.”筆者在學(xué)生找出這個答案后又追問了一個問題：How could this happen？

這個問題的答案在第四段中其實是找不到的，學(xué)生必須要回到第三段，才能找到“To get higher labour productivity， most landlords freed a large number of slaves and many of them received salaries.”正是由于提高生產(chǎn)力的需要，大量的古希臘奴隸轉(zhuǎn)變身份成為自由民參與到生產(chǎn)勞動當(dāng)中，才使得古希臘人有機會去用自己的文化影響古羅馬文化。

同樣地，在文章最后一段提到教育時，筆者也有意引導(dǎo)學(xué)生去思考古羅馬的教育形式或內(nèi)容與當(dāng)代中國有什么差異？形成這種差異的原因又是什么？此類問題的設(shè)置主要還是培養(yǎng)學(xué)生在閱讀時的一個“社會情境”意識，使學(xué)生避免死摳文本而忽略了對文章的整體把握和對自身思維能力與視野的培養(yǎng)。

二、體裁教學(xué)法在課堂閱讀教學(xué)中的實施策略

1.側(cè)重文本的社會意義

一般說來，在進行閱讀課教學(xué)時，教師習(xí)慣于把文本進行分段，這從一定程度上保證了學(xué)生對文本各段落的把握但是往往忽視了學(xué)生對文章的整體的把握和理解。從體裁教學(xué)法的角度來看，具有特定交際目的的組織結(jié)構(gòu)構(gòu)成這種特定語篇的“體裁結(jié)構(gòu)”。這種特定語篇的“體裁結(jié)構(gòu)”既是人們運用語言辦事的程式，也是幫助人們理解這種語篇的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這種規(guī)律性是形成語篇組織模式的基礎(chǔ)。語篇組織模式既能體現(xiàn)作者的思維模式，又能體現(xiàn)語篇的宏觀認(rèn)知結(jié)構(gòu)。”傳統(tǒng)的閱讀課堂偏重單一的文本語言層面的構(gòu)建而往往忽略文章體裁所特有的社會意義與宏觀層面的構(gòu)建，這不利于學(xué)生對文章從整體上進行把握。“體裁分析并不單純采用語言學(xué)分析方法，而是將語言學(xué)分析方法與社會學(xué)和心理學(xué)方法緊密結(jié)合起來。語言學(xué)分析方法主要用來描述語篇的語言特點;社會學(xué)方法則是把語篇作為社會現(xiàn)象和社會行為來研究，探討語篇的社會性和規(guī)范性，從而揭示特定體裁結(jié)構(gòu)之所以形成并得以沿用的社會文化因素。”

因此，在閱讀課的設(shè)計與進行的過程當(dāng)中，如何從體裁的社會意義的角度出發(fā)，將分析文章時被割裂的各個段落重新整合到一起，使文章成為一個完整的整體而并非割裂的個體，將文字融入到社會情景當(dāng)中，就成了體裁教學(xué)法在這堂閱讀課中得以應(yīng)用的關(guān)鍵。

2.注重學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)

要使一篇略顯生澀的科普類說明文的社會意義在課堂上得以體現(xiàn)，這就要求授課教師將文本分析得更加深入與透徹，摒棄傳統(tǒng)閱讀課讀、練、寫等固定套路，要讓學(xué)生在思考中理解文本，從而更好地體現(xiàn)出體裁教學(xué)法對文章社會意義的側(cè)重。在確立教學(xué)目標(biāo)時，筆者以閱讀活動為載體，確立了“幫助學(xué)生形成對古羅馬文化的初步理解”、“幫助學(xué)生形成將文章當(dāng)做整體而非割裂的個體來閱讀并培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維”的主要教學(xué)目標(biāo)，其中“幫助學(xué)生培養(yǎng)批判性思維”主要通過啟發(fā)學(xué)生將古羅馬社會特征的形成條件與中國古代社會的形成條件進行對比思考，總結(jié)概括古代中國與古羅馬社會之間存在的異同，從而使學(xué)生在閱讀中思考社會，使學(xué)生通過文字去形成一種更加立體而豐富的社會意識。為了達到這樣的教學(xué)目的，更好地實踐體裁教學(xué)法，筆者在設(shè)計教案的時候摒棄了傳統(tǒng)的概括大意、閱讀提問、寫作練習(xí)的套路，而是立足于文章整體，將文章先分后整，因此，筆者通過閱讀活動的設(shè)置，使學(xué)生形成“從整體上把握文章”的意識。

總之，體裁教學(xué)法內(nèi)涵豐富，對高中英語閱讀課的改革具有重要的指導(dǎo)意義。體裁教學(xué)法所倡導(dǎo)的“社會情景”、“社會構(gòu)建”的概念，使學(xué)生不僅能閱讀文本，而且能閱讀社會的理念，從而使閱讀所得變得更為豐富、立體。

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