“真學”，語文課堂的應然追求

袁紅

[摘 要]小學語文課堂中“非真學習”的現象時有發生。“真學”背后矗立著“真教”， “真教”引領著“真學”。語文教學應鉆入兒童的世界里，教師要成為兒童的同質體，從兒童的視角看問題，讓課堂在“真讀”“真想”“真評”中呈現出“真”氣象。

[關鍵詞]語文課堂;真學;真讀;真想;真評

[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2019）22-0065-01

當下，小學語文課堂中“非真學習”的現象時有發生，基本表現為：重教輕學，本該學生主動建構的課堂卻變成了教師主宰的陣地，缺失了學生表達自我、觀念交鋒的環節;誤教誤學，教學目標定位不準確，看似有了學的過程和結果，但沒有在“語文味”上做足功課，成了思想品德課、音樂課或者美術課;輕教表學，教學成了淺嘗輒止的活動，沒有深入到學生的心智內部，學生的認知缺乏持久力和再生性。事實上，小學語文教學應鉆入兒童的世界里，教師要從兒童的視角去看問題，讓課堂呈現出“真”氣象。

一、體悟思想貴在“真讀”

“讀”是兒童走進文本最基本的途徑。“真讀”是在尊重兒童的認知規律的基礎上，發展與成就兒童。個別學生讀不準字音的時候，有其他學生真誠地指出正確的讀法;學生在朗讀中情感醞釀不足時，有教師和其他學生的指正與示范;學生對文本的主題思想拿捏不準時，他們會主動地展開二次閱讀活動，帶著問題和目的來讀課文……

例如，我在教學蘇教版五年級下冊《愛如茉莉》一課時，一個女學生讀到“映兒，本來我答應今天包餃子給你爸爸吃，現在看來不行了……”這部分內容時，她沒能站在生病母親的立場上去體會文本，對父母之間平實的、濃濃的情感缺乏體驗，讀得豪氣沖天，引發了其他學生的哄笑。我意識到這個學生是“真讀”，進而柔柔地問：“同學們，這位媽媽今天好精神呀！像生病了嗎？”學生們一致搖頭。“我們來給她點建議吧！”學生們紛紛發表意見，從文中圈畫出“虛弱”等詞語來表明媽媽的狀態是力不從心的。“躡手躡腳”“麻木的手腳”等詞語能表現出爸爸與媽媽之間的愛，因此相關的地方要慢讀、重讀，要讀出父母之間的牽掛與真情。

“真讀”并不是要求所有學生都按照固定的模式來讀，恰恰相反，它是要讓學生讀出自己對文本的認識與理解。我們鼓勵與眾不同，支持個性化的閱讀，這樣才會有比較、有對照，才能為深度學習注入持久的動力。

二、品評細節貴在“真想”

思維是認知活動的高級階段，涉及語文學習的方方面面，我們在課堂教學中需要培養學生語文化的真性思維素養。例如，文本解讀時，質疑其細節的真實性;論及作者的表現手法時，評判其契合度等。

《生命橋》是蘇教版四年級下冊的課文，情節曲折動人，感人肺腑，介紹了老羚羊犧牲自我，給年輕羚羊架起生命之橋的故事。教學時，我指導學生閱讀課文，關注文本中的細節：“許多同學讀了課文后神情都比較凝重，哪些地方觸動了你們的心弦？”有學生提出，羚羊之間講究合作，配合默契，真了不起;有學生認為，老羚羊放棄了自己的生命，成全了他人，這種獻身精神感染了大家;還有學生提出了自己的見解，老羚羊這樣的壯舉并不是首選之策，生命對我們來說只有一次，可以通過其他的方法來幫助大家渡過難關，輕易舍棄生命是不可取的。

誠然，語文是藝術的，藝術高于生活，藝術的真實和生活的真實之間存有距離。但藝術又是源于生活的，是以生活的真實為基礎的。教學實踐中我們發現，部分學生養成了“童話故事式”思維模式，認為“書本上的東西不是真的”，因此就不必較真，無須批判。這需要引起我們足夠的關注。

三、激勵導行貴在“真評”

教學實踐中我們發現，許多教師的課堂評價常常缺乏針對性和指導性。好的答案出彩在哪部分？不足的地方怎樣改進？這些問題應該得到細化。如果漠視評價的“真性情”，用空洞無物、一味鼓勵的方式應對學生的學習行為與態度，顯然不利于學生的發展。

《做一片美的葉子》是蘇教版三年級下冊的課文，文章哲理性強，借物喻人，贊美了無私奉獻的精神。教學伊始，我引領學生思考：“一個人和一片葉子有哪些相似之處？”部分學生的目光僅僅停留在表層，葉子是形態各異的，人與人之間也是千差萬別的。我針對學生的認識進行點撥：“緊扣課文中的句子來尋找答案，這是不錯的方法。能不能從它們的內在美方面來考量？”這樣，學生思考的點聚焦到一起：無論我們在怎樣的崗位上，都要努力為社會做出貢獻，就像每片葉子一樣，為大樹的茁壯成長奉獻自我。在此基礎上，我又引領學生找一找具有“樹葉”精神的勞動者。學生從普通工作者、偉大人物等不同側面舉例。最后，大家討論并總結出：每個人都要為社會創造價值，成為一片美麗的葉子。

莊子有言：“真在內者，神動于外。”“真學”背后矗立著“真教”，“真教”引領著“真學”。我們的課堂要少些成人式“推斷的需要”，將教學重點轉向兒童“明示的需要”，在真實的學習上做足功課，讓“真學”成為語文課堂的應然追求。

（責編 劉宇帆）