淺談白馬藏族剪紙的創(chuàng)新策略

陳麗媛

摘要：剪紙是在中國廣泛流傳的民間藝術，是中國傳統(tǒng)藝術的一種表現形式，也是民間藝人對幸福生活的表達方式。白馬藏族剪紙是中國剪紙藝術的一個奇跡，隨著藏族剪紙藝術在歷史傳承過程中逐漸被藝術家所推廣，其傳統(tǒng)形式發(fā)生了變化。我們需要在繼承傳統(tǒng)剪紙的基礎上，借鑒其他藝術，運用創(chuàng)新技術突破造型的局限，實現剪紙藝術的創(chuàng)新。傳統(tǒng)剪紙藝術只有融入新元素才能實現可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：白馬文化;剪紙;創(chuàng)新;策略

一、引言

剪紙在不同地區(qū)有不同的特點，但大部分都是鏤空的純色紙，只是每個地方的圖案有所不同，有著自己的地域特色，例如白馬藏族以馬、牛、羊等動物為主。傳統(tǒng)的剪紙造型，無論采用何種方法，都是一種在二維平面上創(chuàng)作，是相當枯燥的。藝術的生命在于創(chuàng)新，形式單一的傳統(tǒng)剪紙是保守的。然而，隨著社會的發(fā)展，多樣化的剪紙形式出現在人們的生活中，如三維剪紙、刺繡剪紙、多色剪紙等。藝術家們對藝術的探索和追求從未停止，繼承傳統(tǒng)、突破傳統(tǒng)、兼收并蓄，不斷改變著藝術形式和審美傾向。藏族人民把傳統(tǒng)的單色紙削減為多色剪紙，取代了常見的紅紙與宣紙，集成繪畫和裝飾藝術等，從表面上看，剪紙的線條、節(jié)奏、和顏色變得更加多樣化。因此，剪紙的形象變得更加生動和有意義。

二、白馬藏族剪紙的藝術特點

“白馬藏人民俗剪紙工藝”是指產生并流傳于四川盆地北沿，川甘交界部，白馬藏人聚居區(qū)的一種驅邪祭祀祈福性剪紙工藝。其構圖古樸、單純，線條與形象樸拙，帶有鮮明的民族藝術風格與民族特征。對于研究白馬藏族文化的形成與發(fā)展、信仰與習俗的特點，具有較高的民族與民俗研究價值。通過對剪紙起源的探索，大量的史料和詩歌都證明了剪紙藝術在中國有著悠久的歷史。但近幾十年來，中國社會生產力迅速發(fā)展，大量人口涌入城市，人們的生活方式發(fā)生了巨大變化。社會已經從農耕時代進入了現代時代，但中國現代社會對剪紙藝術的審美價值仍然十分重視。作為民族藝術和民族文化的象征的傳統(tǒng)剪紙藝術，在當代研究中對其特征的探索，即是對其歷史發(fā)展和全面認識的有力見證。

對白馬藏族剪紙藝術探索過程中發(fā)現，在原始文化、原始哲學、地理環(huán)境、宗教信仰等多元文化因素的影響下，藏族民間剪紙藝術形成了一種特色，即具有統(tǒng)一的情感價值定位和獨特的藝術語言。對于剪紙形成的背景和來源，我認為它的結果仍然是神秘的原始文化，融合傳統(tǒng)的藝術文化、農業(yè)和草原生態(tài)文化的交集，以及各種文化和宗教混合的結果。要研究白馬藏族文化傳統(tǒng)，就必須挖掘其原始文化和藝術特色。這對我們的研究具有獨特的歷史價值和文化意義。從春秋戰(zhàn)國一直到秦漢時期，剪紙的藝術形式主要是貼花、勝花、鏤花等形式。隨著造紙術的進步，剪紙逐漸流行起來。從歷史發(fā)展過程來看，唐代剪紙最為繁榮，并已處于一個大發(fā)展時期。在大英博物館中陳列的唐代剪紙表明，中國的剪紙藝術已經達到了世界先進水平。

三、白馬藏族剪紙與中國傳統(tǒng)剪紙的比較

白馬藏族剪紙工藝是用于驅邪祭祀祈福的一種剪紙圖案。由于白馬藏族人民比較重視宗教信仰，他們的剪紙會貼在神廟旁邊，有的貼于門楣上方。神廟上放的是羽毛狀白色剪紙，是一種圖騰的象征物;作為祭品的替代物是神廟旁貼的雞、豬、牛、羊圖形的剪紙;門楣上方貼的是長條形剪紙。白馬藏族剪紙有木制印模，一般由白馬族中的神職人員制作。白馬藏族剪紙多用于節(jié)慶、婚俗、祭祀等活動。白馬民俗剪紙工藝構圖古樸，線條與形象明了，民族藝術風格與民族特征可以被完美詮釋，并具有較高的民族與民俗研究價值。通常我們所說的平面紙質鏤空雕刻藝術，即剪紙。其歷史悠久，漢唐時代民間即有將剪成的方勝貼在鬢角為飾的風尚。據考證，遠古時代的白馬藏族就以獸皮、麻布剪成類似剪紙的裝飾品。

中國傳統(tǒng)剪紙藝術是一項豐富的非物質文化遺產，它展示中國文化的古老魅力的同時極大地豐富了中國古代文化的積累。中國傳統(tǒng)剪紙藝術矗立在世界文化藝術寶庫中，是對世界民間藝術的巨大貢獻。傳統(tǒng)剪紙是中國人民對自然環(huán)境和社會生活所產生的獨特表達和價值的傳承，蘊含著古老的歷史文化內涵。傳統(tǒng)剪紙是民間生活中最常見、最活躍的藝術形式。它是民間藝術中極其重要的組成部分，是民間文化生存和傳承的具體表現，體現了群眾的感情、愿望和憧憬。剪紙不僅是一種物化的藝術符號，也是一種民俗文化的象征。剪紙是一種民間藝術形式，在農業(yè)社會的長期發(fā)展中與當地人民的生活息息相關。

今天我們可以站在符號學的角度重新審視剪紙藝術，從而更深層次挖掘剪紙民俗符號潛藏的內涵。現在我們重新認識到它在現代社會的發(fā)展和研究特點，是能夠更好地繼承發(fā)展的傳統(tǒng)文化。與傳統(tǒng)剪紙的文化習俗和文化內涵相比，現代研究方向更傾向于傳統(tǒng)剪紙的藝術部分。傳統(tǒng)的剪紙藝術并沒有被人們拋棄，它仍然深受世界各地的人們和民間藝術家的喜愛。一系列數據表明，傳統(tǒng)剪紙藝術在現代社會的研究特征將隨著技術、習俗、生活環(huán)境、審美追求、社會流行趨勢、材料、設計和發(fā)展等諸多領域的變化而改變。剪紙正在走向融合，走向現代化。在現代信息技術的推動下，傳統(tǒng)的民間剪紙藝術也得到了充分的發(fā)展。

四、白馬藏族剪紙的創(chuàng)新策略

傳統(tǒng)的剪紙藝術并沒有消亡，它是民族文化藝術傳承和發(fā)展的支柱。根據研究發(fā)現，可以看出傳統(tǒng)剪紙藝術在其他領域的相關性越來越強，傳統(tǒng)剪紙藝術的起源和生命力正在上升。人們非常關注傳統(tǒng)剪紙及其應用價值，剪紙的傳統(tǒng)藝術元素在當代受到了廣泛的關注。白馬藏族剪紙在現代不僅用于祭祀祈福，而是有更多的應用領域，這就要求剪紙工藝和宣傳技巧方面有一些創(chuàng)新。

第一，將傳統(tǒng)剪紙藝術的研究成果通過網絡傳播，傳統(tǒng)剪紙藝術得到了前所未有的廣泛傳播。互聯(lián)網的使用也帶來了一個客觀的結果，那就是人們感興趣的東西更容易被每個人發(fā)現。人們希望事物易于觸摸和學習，不僅是專業(yè)的，而且是跨學科的和業(yè)余的興趣，以及第二課堂，信息技術的發(fā)展促進了傳統(tǒng)剪紙的廣泛傳播。

第二，剪紙應用研究方向突出了實用性，傳統(tǒng)剪紙藝術的實用性也在不斷提高。在中國北方，人們習慣把剪紙稱為“窗花”，在新年期間貼在窗戶上慶祝好運和好運。如今，人們將它的元素應用到很多領域，如服裝、包裝設計、動畫設計等，甚至制作書簽、邊框和廣告貼紙，既漂亮又實用，滿足了人們日常生活的需要。

第三，通過數據庫、文獻庫等現代研究方法，我們了解到傳統(tǒng)剪紙藝術+材料+技術的發(fā)展新模式正在形成。古老的民間剪紙藝術主要依靠手工操作，現代技術已經過改進，機器的制作也是手工制作，剪紙更加精致。在賀年卡的制作中，剪紙已經從二維發(fā)展到三維。在材料方面，過去使用的是實心紅紙和剪刀，現在主要采用彩色紙，材料豐富多樣，不再受限制。通過研究不難發(fā)現，剪紙正在逐漸形成一種新的發(fā)展模式。

第四，通過刺繡語言來表達剪紙內容，打破了傳統(tǒng)的束縛。許多傳統(tǒng)觀念阻礙了剪紙藝術的全面發(fā)展，固定的形式枯燥乏味，不可能在堅守傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新，也不可能產生多樣化的風格。為了開創(chuàng)一種新的剪紙風格，需要將作品的實用性轉變?yōu)檠b飾性，將刺繡融入剪紙中就是一種很好的方法。民間繡花作為一種平面裝飾面料基本上保持良好的平面效果，和大多數刺繡作品明顯區(qū)分的部分主要體現在平滑的邊緣模式、清晰的內部線路、高色純度和低亮度、強烈的對比的顏色和觸覺等方面。在制作具有刺繡特色的剪紙圖案時，要運用多色剪紙的手段，將外部輪廓與內部的色塊相結合，呈現出一種新的剪紙視覺形象。

五、結語

據統(tǒng)計，我國現有的30個民族都有與剪紙有關的習俗和傳統(tǒng)。如此悠久的歷史是罕見的，可見剪紙藝術在人們的生活中有著重要的地位和不可磨滅的生命力。傳統(tǒng)藝術剪紙作為民族文化和民族藝術的象征，對研究成果的重新理解和重新總結是一個不斷提煉的過程。傳統(tǒng)剪紙藝術的繼承和發(fā)展也是它與現代生活聯(lián)系的橋梁。此外，民間藝術剪紙形式有三個特點，一是剪紙的二維性，即空間的平整度;二是造型的意向性;三是意象的象征性，這三個特點增強了剪紙作品的藝術性。

關于民間剪紙藝術的傳承和發(fā)展，一些地區(qū)和學校都涉及剪紙藝術的教育，越來越多的專業(yè)人員在傳承上做出了很大的努力。剪紙藝術得到了提高，在審美和裝飾方面更加接近現代生活，特別是剪紙藝術衍生品的出現。這是一個很好的橋梁使剪紙進入現代生活。而白馬藏族剪紙也逐漸趨向多元化，在傳承中創(chuàng)新與改革。

參考文獻：

[1]王艷.白馬藏族社會文化研究[D].西北民族大學，2010.