淺析蘇州評(píng)彈的音樂(lè)特色

摘要：蘇州評(píng)彈分為“評(píng)彈”及“彈詞”，其音樂(lè)結(jié)合甜美見(jiàn)長(zhǎng)的江蘇蘇州附近方言，音樂(lè)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，情感細(xì)膩，但也有少數(shù)情緒激昂。蘇州評(píng)彈表現(xiàn)張力較大的原因主要來(lái)源于其區(qū)別于普通五聲調(diào)式的民歌，其通常使用的是六聲調(diào)式或七聲調(diào)式。蘇州評(píng)彈唱腔種類繁多，樂(lè)曲句末間隔獨(dú)特，形成其獨(dú)特的韻味。本文主要從蘇州評(píng)彈的樂(lè)曲、樂(lè)器以及音樂(lè)調(diào)式三方面出發(fā)，具體分析蘇州評(píng)彈的音樂(lè)特色。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)調(diào)式;蘇州評(píng)彈;句末間隔

一、引言

蘇州評(píng)彈主要分為的只講不唱“彈詞”及又講又唱的“評(píng)彈”兩種。蘇州評(píng)彈的歷史悠久。彈詞在明朝嘉靖年間的《西湖游覽志余》中已有記載，在清初時(shí)期、民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)盛行，評(píng)話則可追溯到宋朝，在清朝中期盛行，然而近年隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得人們娛樂(lè)消費(fèi)趨向于快餐化、多樣化，人們對(duì)古老的蘇州評(píng)彈的興趣降低，蘇州評(píng)彈的藝人銳減，蘇州評(píng)彈傳承問(wèn)題堪憂。

對(duì)于評(píng)彈或彈詞而言，它們之所以能夠發(fā)展的重要基礎(chǔ)是江蘇蘇州當(dāng)?shù)匾蕴鹈酪?jiàn)長(zhǎng)的吳語(yǔ)方言以及所處的江南水鄉(xiāng)。首先，江南的繁榮使得江南成為一個(gè)全國(guó)的文化中心，使得蘇州評(píng)彈能夠吸收其他劇種的特色[1]。其次，江南水鄉(xiāng)賦予了江南人一口甜美溫婉的方言，糅合著地方方言以及其他文化之精華，蘇州評(píng)彈的音樂(lè)才如此獨(dú)特。蘇州附近的吳語(yǔ)方言及其所在的地理位置造就了蘇州評(píng)彈在表達(dá)情感時(shí)的細(xì)膩委婉，音樂(lè)的優(yōu)美動(dòng)人，盡管少數(shù)蘇州評(píng)彈作品情緒激昂，但蘇州評(píng)彈，且其在大眾心中的一般認(rèn)識(shí)主要還是以抒情為主，故其在整體上音樂(lè)特色仍舊較為統(tǒng)一。

蘇州評(píng)彈使用七聲調(diào)式。而江南地區(qū)的民歌以五聲調(diào)式為主，五聲調(diào)式主要包括宮、商、角、徵、羽，且缺少三整音以及半音，在結(jié)構(gòu)上只含有五個(gè)音的缺點(diǎn)使得它在表現(xiàn)力上始終不如七聲調(diào)式或六聲調(diào)式的蘇州評(píng)彈豐富，對(duì)比之下會(huì)顯得五聲調(diào)式民歌表達(dá)略顯單薄，且民歌的表現(xiàn)力缺乏、可變化層次簡(jiǎn)單會(huì)極大限制民歌的后續(xù)發(fā)展。在歷史的長(zhǎng)河里，經(jīng)過(guò)人們的不斷嘗試，民族音樂(lè)通過(guò)許多不同的方式進(jìn)行變化，從而得到長(zhǎng)足的發(fā)展。如通過(guò)節(jié)奏快慢的變化來(lái)賦予音樂(lè)更多的層次的板腔戲曲;如通過(guò)將表現(xiàn)迥異的音樂(lè)情緒變化地去拍進(jìn)行串聯(lián)起來(lái)從而形成更多層次的曲牌體戲曲;如請(qǐng)人做法事時(shí)，法師或是和尚需要進(jìn)行做法會(huì)，需要不斷念經(jīng)，一般可達(dá)七個(gè)小時(shí)的法會(huì)若全由五聲調(diào)式的唱段則顯得單調(diào)，法師或是和尚常常會(huì)選擇穿插一段六聲調(diào)式或是七聲調(diào)式的唱段，或是念咒語(yǔ)、更換經(jīng)文內(nèi)容等方式，提升唱段的表現(xiàn)張力，使得唱段表現(xiàn)層次更加豐富。總而言之，七聲調(diào)式比五聲調(diào)式在表現(xiàn)力上更加豐富。

蘇州評(píng)彈使用的七聲調(diào)式避免了表演單調(diào)以及音樂(lè)變化層次單一，它極大地賦予了蘇州評(píng)彈更強(qiáng)大的生命力，使得蘇州評(píng)彈能夠持續(xù)性演出而不讓聽(tīng)眾感覺(jué)單調(diào)乏味。實(shí)際演出時(shí)，藝人將一些長(zhǎng)篇小說(shuō)，如《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等，改編成評(píng)彈曲目，這能夠使曲目不間斷豐富多樣得唱許久不停，有時(shí)可堅(jiān)持幾十天。

本篇文章針對(duì)蘇州評(píng)彈的音樂(lè)特色，從其樂(lè)曲、樂(lè)器以及音樂(lè)調(diào)式三個(gè)方面出發(fā)，結(jié)合相關(guān)劇目以及作者實(shí)際考察結(jié)果進(jìn)行深入分析。

二、樂(lè)曲的句末處理

蘇州評(píng)彈的樂(lè)曲的每一句的句末會(huì)通過(guò)一個(gè)間隔將唱詞的最后一個(gè)字與整句分隔開(kāi)來(lái)。而這主要是與當(dāng)?shù)胤窖粤?xí)慣有關(guān)，蘇州方言喜好拖腔，即在最后一字上延長(zhǎng)其音調(diào)，很可能是造成蘇州評(píng)彈形成句末間隔的原因。

蘇州評(píng)彈的句末間隔給予蘇州評(píng)彈獨(dú)特的韻味，也使得句末間隔成了區(qū)分蘇州評(píng)彈各個(gè)流派的關(guān)鍵點(diǎn)之一[2]。蘇州評(píng)彈的曲目中，句末間隔長(zhǎng)短不一，具體看曲目的實(shí)際需要，在劇情高潮、矛盾沖突激烈時(shí)，往往只有一個(gè)音的間隔，以此契合此時(shí)的音樂(lè)情緒，如蔣月泉的《杜十娘》中“她是自憐身落在平康”的“平康”的間隔。

三、蘇州評(píng)彈的相關(guān)伴奏樂(lè)器

蘇州評(píng)彈主要使用的樂(lè)器為三弦以及琵琶，偶爾還會(huì)使用二胡等其他樂(lè)器。蘇州評(píng)彈的樂(lè)器以顆粒性音色為主，即主要為斷音，單個(gè)音是不連起來(lái)的。如在蔣月泉的《杜十娘》使用的是琵琶與三弦，它利用聲部的高低以及聲部的繁復(fù)與簡(jiǎn)單使得該曲目表現(xiàn)力豐富。而蘇州評(píng)彈實(shí)際表演過(guò)程中是人聲與樂(lè)聲相結(jié)合，人聲在此作為一種覆蓋性音色，顆粒與覆蓋、斷與不斷互相補(bǔ)足，它們的結(jié)合大大增強(qiáng)了蘇州評(píng)彈的表現(xiàn)張力以及穿透力。

四、蘇州評(píng)彈的音樂(lè)調(diào)式

蘇州評(píng)彈的音樂(lè)調(diào)式主要為六聲調(diào)式和七聲調(diào)式，與普遍的五聲調(diào)式不同。實(shí)際曲目中，蘇州評(píng)彈并不單一使用七聲調(diào)式或六聲調(diào)式，調(diào)式變化較為豐富，但較常使用的以六聲調(diào)式為主[3]。蘇州評(píng)彈中的六聲調(diào)式是以五聲調(diào)式為基礎(chǔ)進(jìn)行相關(guān)變化的，即在宮、商、角、徵、羽中加入偏音變宮或的偏音清角，如徐云志的《寇宮人》以及徐麗仙的《情嘆》皆可以找到相關(guān)片段進(jìn)行例證。

五、結(jié)語(yǔ)

蘇州評(píng)彈以江蘇、浙江等地為主要流傳范圍，然而除此以外的地區(qū)對(duì)其卻知之甚少。蘇州評(píng)彈獨(dú)特的句末間隔以及它獨(dú)特的吳語(yǔ)方言造就了它婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、情感表達(dá)細(xì)膩，音樂(lè)優(yōu)美的特有韻味，它以琵琶和三弦為主的樂(lè)器構(gòu)建的多聲部關(guān)系，再配之以覆蓋性音色的人聲極大增強(qiáng)蘇州評(píng)彈觀賞性，帶來(lái)更強(qiáng)的感官體驗(yàn)，且它七聲調(diào)式或六聲調(diào)式賦予了它多種變化的可能。它們給予了蘇州評(píng)彈強(qiáng)大的表現(xiàn)力和生命力，同時(shí)也需要得到更多的宣傳，讓蘇州評(píng)彈得以延續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹靜.淺談蘇州評(píng)彈的傳承[J].劇影月報(bào)，2019（2）：75-76.

[2]楊千毅.淺析評(píng)彈藝術(shù)的音樂(lè)性[J].音樂(lè)時(shí)空，2016（8）：42-43.

[3]吳磊.蘇州評(píng)彈之伴奏音樂(lè)探析[J].大眾文藝，2014（16）：142-143.

作者簡(jiǎn)介：杜佳年（1996-），女，漢族，籍貫河南駐馬店，碩士研究生在讀，河南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，研究方向?yàn)殇撉佟?/p>