淺析《驢得水》人物形象

朱玉杰

摘要：由話劇改編的國產喜劇電影《驢得水》講述了在民國時期的一個偏遠地區的學校里，教師們為了領到更多的錢而把一頭驢謊報成一位有高學歷教師，由此引發鬧劇的故事。本文針對“呂得水”老師、銅匠、張一曼、孫佳這四個人物形象做淺析。

關鍵詞：人物形象;符號;角色

電影《驢得水》講述了在民國時期的一個偏遠地區的學校里，教師們為了領到更多的錢而把一頭驢謊報成一位有高學歷的教師。但當上級領導要見這位“呂得水”老師，教師們用一個又一個的謊去圓“呂得水”老師的謊言的時候，這場鬧劇就開始了。

一、“呂得水老師”

電影中的驢，或者說是根本不存在的“呂得水”老師，是貫穿這場鬧劇的線索和符號。它原本只是學校里養來拉水的驢，但由于誰都不想出錢養它，于是就向上級謊報成了學校里的一位老師。但事實上，為了圓這個謊言，大家都付出了代價，最終也都落得一場空。這里也是借“驢得水”來諷刺教育亂象，一頭驢冠上一個名字也敢被稱為“驢老師”，而給它冠上名字的這群教師同樣有失師德，為了謀取利益而失去了最初的理想和道德。同時，電影也是借著驢來諷刺人類陰暗一面的虛偽、貪婪、自私、無情，用電影中銅匠老婆的話來說“你們才都是牲口”，甚至比牲口都不如。而影片的后半部分，這頭驢也因為要招待特派員而被殺，送上了餐桌，暗示著這個就像泡沫一樣的謊言到最后會破滅，連謊言的核心都保不住了，更何況是撒謊者的結局呢？

二、銅匠

在電影中，銅匠被包裝為“呂得水”老師，成了教師們圓謊的重要工具，但是他們最后也被這個工具反彈，落得一場空。一開始，他只是個單純的人，沒有接受過教育，不懂得改變，不存在質疑的心理。但他的轉變從被迫成為“呂得水”開始。為了圓謊，張一曼“睡”服了他，讓他去幫教師們假扮“呂得水”，頭一次事成之后又說他在張一曼的心里就是一頭牲口，由此他覺得他的人格受到了侮辱和蔑視。影片通過銅匠前后反差極大的極端表現形式來表達人的兩面性和人性異化的丑陋。銅匠由最初單純、樸實的個性到殘忍、泯滅人性的獸性，由淳樸的原始主義者到人性異化的現實主義者，這種極端人性的轉變讓人物形象更加立體，同時也讓影片更具震撼力與說服力。銅匠所代表的不僅僅是銅匠個人，同時它更代表的是一類人物群像。

三、張一曼

張一曼是自由和果敢的象征，她向往女性的“性解放”，又能隨意開男人能力的玩笑，她認為自己是無拘無束的個體，追求自由和浪漫，但是當所有人都站到她的對立面時，她才發現她沒有能力去反抗依舊“強大”的傳統觀念。她表面上自由，但最終還是受到了根深蒂固的男尊女卑、貞潔烈女觀念的反噬。這也奠定了她悲劇的結局。

四、孫佳

張一曼和孫佳作為這場鬧劇的參與者，也是電影中為數不多的女性角色，但她們兩個又是截然不同的兩種象征符號。而孫佳更像是一個稚嫩的孩子，她固執地把所有人一周的水潑向救不了的驢棚大火，她的無理取鬧最后也害死了她最愛的驢，她寫的舉報信如果真的寄出去將害死她身邊的每一個人，但孩子往往會口吐真言，“如果過去的真的就那樣過去了，未來只可能會更加糟糕”。她只做自己覺得對的事情，當所有人都在齊心協力圓謊的時候，她大多數時候都是表現出和其他人不一樣的想法。孩子的可愛之處在于幼稚，但孩子的殘忍之處也在于幼稚。

并不存在的“呂得水老師”、假扮“呂得水”老師的銅匠、張一曼、孫佳，除了上述的角色外，整部電影鮮明的角色符號共同為這出鬧劇增添了戲劇的色彩。一部影片主題的體現和深化往往與影片人物形象密切相關。電影作品的核心是人物形象。人物即角色，人物形象塑造得成功與否，往往直接決定一部電影作品的藝術價值。《驢得水》之所以能在眾多的電影中脫穎而出，其營造的人物形象，起了推波助瀾的作用。它所表達的電影內核和主題，同樣值得令那些華而不實的影片學習，也值得觀眾思考。