多杰
摘 要:弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,是社會(huì)主義文化在思想道德建設(shè)中的艱巨而光榮的任務(wù)。中央指出∶“深入開(kāi)展中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國(guó)革命傳統(tǒng)教育,開(kāi)展各民族平等團(tuán)結(jié)教育,培養(yǎng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神,樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感。要把民族精神教育與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)大學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中,在時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營(yíng)養(yǎng),培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷、改革精神和創(chuàng)新能力,始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)” 。①培育當(dāng)代大學(xué)生的民族精神已經(jīng)成為新時(shí)期高校思想政治教育工作的重要任務(wù)。
關(guān)鍵詞:民族精神;愛(ài)國(guó)主義;優(yōu)秀傳統(tǒng)
一、民族精神在愛(ài)國(guó)主義中的內(nèi)涵
民族精神是一個(gè)民族在自己特定的生活和歷史的發(fā)展過(guò)程中形成的特有的精神風(fēng)貌,集中地表現(xiàn)為一個(gè)民族的世界觀和價(jià)值觀,是一個(gè)民族精神支柱的集中體現(xiàn),具有普遍的價(jià)值取向。它既是一個(gè)民族延續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力,又是該民族區(qū)別于其他民族的根本標(biāo)志。民族精神又是民族文化的核心和靈魂,是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。繁榮中華民族的優(yōu)秀文化,把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),有效地抵制西方腐朽思想文化的滲透,關(guān)系著中華民族的前途和命運(yùn),關(guān)系著社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。 在經(jīng)濟(jì)全球化與努力實(shí)現(xiàn)我區(qū)“一加強(qiáng)、兩促進(jìn)”的歷史任務(wù)、全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代背景下,努力培育大學(xué)生的民族精神具有重要的意義。
民族精神的內(nèi)涵十分豐富,在五千多年的悠久歷史中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這是我們中華民族極其寶貴的精神財(cái)富,是凝聚和激勵(lì)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的重要精神力量。我們的民族精神是偉大的,也是隨著人的歷史活動(dòng)的變化也處在演變之中,也就是說(shuō)它是與時(shí)俱進(jìn)的。弘揚(yáng)和培育民族精神,既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千多年逐漸形成并不斷發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng),又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期的歷史奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新民主主義革命斗爭(zhēng)中,我們黨高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟,振奮和弘揚(yáng)民族精神,并以井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神等豐富和發(fā)展了民族精神。在社會(huì)主義革命和建設(shè)中,我們黨繼續(xù)高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟,振奮和弘揚(yáng)民族精神,并以抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神以及“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”等進(jìn)一步豐富和發(fā)展了民族精神。
二、傳承西藏近代史上愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)
藏族是我們偉大祖國(guó)民族大家庭中光榮的成員之一。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,以藏族為主的西藏各族人民,與各民族兄弟一道為多民族大家庭的形成、發(fā)展與鞏固,為維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和主權(quán)的完整進(jìn)行了不懈的努力,作出了光輝的貢獻(xiàn)。生活在青藏高原上的西藏人民有著悠久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),在抗擊侵略、維護(hù)國(guó)家主權(quán)與獨(dú)立的斗爭(zhēng)中,西藏人民更表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)和偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。十七世紀(jì)初到二十世紀(jì)初,伴隨歐洲資本主義的發(fā)展,代表資產(chǎn)階級(jí)利益統(tǒng)治者在世界各地瘋狂推行殖民主義。
抗英英雄江孜如本吉普巴的愛(ài)國(guó)主義精神
1840年英帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)野蠻的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),侵入我國(guó)東部沿海地區(qū),同時(shí),又圖謀由西藏侵入我國(guó)腹心地區(qū)。1888年和1904年直接對(duì)我國(guó)西藏發(fā)動(dòng)了兩次野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。西藏人民與我國(guó)東部人民一樣,在這嚴(yán)重關(guān)頭,高舉愛(ài)國(guó)主義大旗,英勇地抗擊了入侵英軍,在1888年隆吐山戰(zhàn)役和1904年保衛(wèi)江孜戰(zhàn)役中,以大無(wú)畏的英雄氣概,前仆后繼、浴血奮戰(zhàn),寫(xiě)下了我國(guó)反帝斗爭(zhēng)史冊(cè)上光輝的篇章。其中以江孜如本吉普巴為主的抗英英雄的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)西藏近代史上產(chǎn)生了重要的影響。吉普巴等人在“曲米雄古大屠殺中,藏軍雖然中了英軍的軌跡,但是他們英勇斗爭(zhēng)的精神后來(lái)為抗擊英國(guó)侵略做出了榜樣”④以吉普巴為主的抗英英雄始終與我國(guó)各族人民在一起,統(tǒng)一抗英并為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反抗外來(lái)侵略做出了重大的貢獻(xiàn)。
五世熱振·圖旦降白益西愛(ài)國(guó)主義精神
兩次抗英斗爭(zhēng)以后,在1914年西姆拉會(huì)議前后, 1933年自五世熱振·圖旦降白益西主持西藏政教事物以來(lái),西藏和中央的關(guān)系更加密切,也是最為和穩(wěn)的時(shí)期。而五世熱振·圖旦降白益西的主要愛(ài)國(guó)精神體現(xiàn)在,熱振·圖旦降白益西未懼怕達(dá)扎集團(tuán)的迫害并用短暫的生命,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,證明了西藏是祖國(guó)不可分割的一部分,孱弱的清政府采取錯(cuò)誤的對(duì)藏策略,英美等帝國(guó)主義企圖西藏從祖國(guó)的領(lǐng)土中分割之時(shí)五世熱振·圖旦降白益西用拳拳報(bào)國(guó)之心,抵擋住了暗地射來(lái)的流矢;以護(hù)國(guó)弘法的大愿,報(bào)效了祖國(guó),使西藏永遠(yuǎn)在祖國(guó)母親的懷抱里健康的成長(zhǎng)。
以及在我國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中、1951年的西藏和平解放時(shí)期、1959年平叛斗爭(zhēng),1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)歷史事件中,西藏最廣大的愛(ài)國(guó)主義者同國(guó)外的帝國(guó)主義殖民主義勢(shì)力,同西藏內(nèi)部極少數(shù)賣(mài)國(guó)投敵的分裂主義分子,繼續(xù)進(jìn)行了數(shù)十年不屈不撓的斗爭(zhēng),在這些斗爭(zhēng)中,同樣表現(xiàn)了那種以愛(ài)國(guó)主義為核心的愛(ài)國(guó)團(tuán)結(jié)、不畏強(qiáng)暴、眾志成城、勇于獻(xiàn)身的民族精神。西藏人民的這種光輝燦爛的民族精神,一代又一代地流傳下來(lái),經(jīng)久不衰,成為中華民族遺產(chǎn)中珍貴的精神財(cái)富。這一切為我們進(jìn)行大學(xué)生思想教育提供了豐富的、取之不盡的教育資源和教育內(nèi)容。
為此,我們?cè)谛聲r(shí)代里要從歷史中汲取優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義者的民族精神和愛(ài)國(guó)精神,傳承中華民族的優(yōu)秀文化,并要為新時(shí)代未經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的后代傳播歷史中真實(shí)發(fā)生過(guò)的愛(ài)國(guó)主義者事跡,讓后代知道西藏是祖國(guó)不可分割一部分,也要讓他們懂得怎樣去愛(ài)國(guó)。
參考文獻(xiàn)
① 《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》2004年8月26日
②③ 江澤民:《十六大報(bào)告》
④ 中共西藏自治區(qū)委員會(huì)宣傳部編:《歲月記憶----從歷史人物看西藏地方與祖國(guó)關(guān)系》