任他東南西北風，咬定根本不放松

白艾藍

摘 要：古語有云：有德者天地寬，失信者宇宙狹。我國自古以來就是禮儀之邦，自古以來就重視品德教學，品德是為人處世的根本，無德之人將寸步難行。職高教學當中必須要重視學生的德育教學，讓學生樹立正確的價值觀。同時要注重實踐教學讓學生在實踐當中踐行德育，當然教師自身也要樹立教書育人的使命感，在教學當中要謹言慎行。

關鍵詞：職高德育;教學實踐;價值觀

教育從狹義來說就是傳播知識、傳授技，即教育工作者通過一定的教學方法將教材上講到的知識講述給學生，讓學生在考察的時候，能夠達到考察者的目標。但是，教育從廣義上來說還包括教育工作者通過言傳身教對學生的價值觀，行為處事準則，思想道德進行德育教育。隨著社會的發展，學生的品德越來越受到重視，在考核當中占得比重越來越多，因此必須要重視德育教學。

一、結合時政，讓學生樹立正確的價值觀

德育的教學不只是吸收優秀的傳統文化，更應該關注當下的時事政治，讓學生在大是大非面前保持理智，樹立正確的價值觀。在和平發展為主題的年代，世界各地也略有動蕩，部分國家別有用心的謀劃，導致我國香港地區出現了動蕩。這種局面最終波及到了學校，很多學生受其蠱惑，放棄學業走向街頭，加入到了暴徒行列，擾亂了香港地區的和平與發展，使得香港地區經濟倒退了很多年。青年是一個國家的未來，雖然“廢青”只是一部分不代表香港青年的全部，但是也真的讓人為香港的明天而擔憂。之所以出現這種問題，究其根源就是香港的教育出現了問題，從教材到教師都有很嚴重的問題。例如，香港教材對鴉片戰爭原因的描述歸結為清政府的傲慢，部分教師和教授竟然支持學生發生暴亂。這就說明香港的教育已經病入膏肓，腐爛在了土壤當中。在這種教師和教材的影響下，香港青年的價值觀肯定會受到影響。因此在職高德育的教學當中首先就是要讓學生樹立正確的價值觀，能夠分清什么是對什么是錯，能夠分清短期利益和長期利益，在大是大非當中頭腦清晰，永懷一顆愛國的心。

二、結合實踐，讓學生通過實踐去踐行德育

良好的品德并不是通過口號標榜的，而是在實踐當中證明的，有些人天天在說道德、素質等等，但是隨口往地上吐了口痰;有的人表面上在談品德，背地里卻不認同。因此在德育教學當中不能只做“口頭”德育，也不能做“人前”德育，而是要通過實踐一點一滴的去證明。隨著網絡的發展，人們接受信息的速度和以前相比較有了質的飛躍，很多人都會通過手機等電子設備瀏覽時政新聞、幽默趣事來增加生活的樂趣。有些人在觀看完新聞等文章以后會進行評論，這是對自身觀點的表達，無可厚非，但是有些人卻要充當“網絡正義官”，說的是義正言辭在現實當中可能并不會那么做。有句話說的好最熱心的是網友，最冷漠的是路人，到底是網友不出門還是路人不上網？因此，在德育教學當中應當注重實踐，不做“網絡正義”，教師可以帶領學生去參與社會的志愿活動，也可以去養老院做義工，這些都是很有意義的事情。通過實際行動讓需要幫助的人得到真正的幫助，哪怕只是一點一滴，也勝過千言萬語。久旱之時，寧做潤物一滴水，不做晴空萬里云。

三、結合校園，營造良好的德育氛圍

德育教學并不是靠一個人、兩個人就能實現的，僅僅依靠教學也是比較單薄的。人是社會性動物，不可避免的要受到環境的影響，正所謂近朱者赤，近墨者黑。古有孟母三遷，今有近名校而居，很多家長為了讓孩子有個好的教育不惜花重金去買學區房，都是為了給孩子創造一個好的氛圍。因此，在德育的教學當中也必須要營造良好的氛圍，讓更多的人參與到品德的教化當中，讓更多的人能夠踐行德育。學校可以舉辦一些德育的演講活動，鼓勵教師和學生進行參與，讓全體師生接受德育的熏陶。學校也可以通過對花花草草、走廊、校園的布局來體現德育寓意，如在走廊張貼名人海報，在校園種植兩顆棗樹。棗樹的寓意是魯迅先生的《秋夜》，其中的名句“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”。同時還可以種植梧桐，寓意是出自莊子寫的《惠子相梁》的故事“非梧桐不止，非練實不食”，讓學生樹立遠大的志向。通過校園的點綴可以讓學生時刻謹記古人的教誨，以古人為榜樣，在以后的學習當中會更加努力。

綜上所述：德育在教學當中有著重要的作用，想要提升職高學生的就業率就必須要重視品德教學，培養學生的職業素養和綜合素質。首先就是讓學生關注時事，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的時代過去了，現在應該是家事國事天下事事事關心，讓學生在大是大非面前保持一顆理智的心。其次是結合實踐，讓學生在實踐當中踐行德育，不做“口頭”德育和“網絡”正義，用自己渺小的力量去幫助需要幫助的人。最后就是學校要營造良好的氛圍，讓德育之風雨潤萬物，讓德育能夠得到普及和傳承。只有這樣才能提升學生的品德，學生才能做一個對社會有益的人。

參考文獻：

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