試探提高《中國文學(xué)史》教學(xué)效果

摘 要：《中國文學(xué)史》課程是高校文化素質(zhì)教育中不可或缺的基本課程，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)，提高學(xué)生讀寫與審美能力有重要意義。本文重點(diǎn)討論了提高中國文學(xué)史教學(xué)效果的策略，以供諸位參考。

關(guān)鍵詞：中國文學(xué)史 教學(xué)效果 策略

《中國文學(xué)史》的教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用辯證法獨(dú)立閱讀、分析及評(píng)價(jià)中國文學(xué)的能力，進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)閱讀欣賞能力與寫作能力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與愛國情操，使學(xué)生形成良好的文化與審美素質(zhì)。但從當(dāng)前高校《中國文學(xué)史》課程教學(xué)情況來看，實(shí)際教學(xué)效果不容樂觀，如學(xué)生對(duì)文學(xué)史的學(xué)習(xí)沒有太大的興趣，文化與審美素質(zhì)參差不齊，文學(xué)閱讀欣賞能力與寫作能力退化，不具有較強(qiáng)的文化認(rèn)同感與民族自豪感等。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)采取行之有效的措施提高《中國文學(xué)史》教學(xué)效果，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、教學(xué)情境激趣

《中國文學(xué)史》教學(xué)中普遍存在的問題是學(xué)生缺乏對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)及閱讀興趣。筆者認(rèn)為，其原因主要來源于兩個(gè)方面：一，學(xué)生注重技能證書的考取及學(xué)分的獲得，并將其余的大多時(shí)間花費(fèi)在娛樂活動(dòng)及網(wǎng)絡(luò)上，對(duì)學(xué)生來說，文學(xué)作品并沒有太大的吸引力;二，教師對(duì)文學(xué)史、文學(xué)作品的闡釋方法較為單一，重視對(duì)作品創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵及作品藝術(shù)特征的機(jī)械性講解，而并沒有從學(xué)生的興趣愛好著手導(dǎo)入教學(xué)[1]。這嚴(yán)重影響了學(xué)生文學(xué)閱讀鑒賞能力與寫作能力的提升，以及文化與審美素質(zhì)的形成。大量研究與教學(xué)實(shí)踐證明，情境創(chuàng)設(shè)法對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、閱讀文學(xué)作品的興趣有促進(jìn)作用。所以，教師可采用創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式引入教學(xué)，一方面，提高文學(xué)作品對(duì)學(xué)生的吸引力，另一方面，從學(xué)生的興趣愛好入手引發(fā)學(xué)生的思考。例如，《詩經(jīng)》寫愛情，至于愛情，它講述了距離愛情最近的鳥，也講述了距離愛情最近的草，而這首詩你們都曾學(xué)過。以“愛情”及學(xué)生學(xué)過的詩引入教學(xué)，可在短時(shí)間內(nèi)激發(fā)學(xué)生對(duì)《詩經(jīng)》的討論興趣。

二、加強(qiáng)師生互動(dòng)

從當(dāng)前高校《中國文學(xué)史》教學(xué)情況來看，教師與學(xué)生間缺少良性互動(dòng)。由于教學(xué)內(nèi)容較多，涉及范圍較廣，再加上教學(xué)時(shí)間有限，所以大多教師授課時(shí)，往往采用“講授法”，只重視文學(xué)發(fā)生、發(fā)展的歷史過程，各種文學(xué)體裁和文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，文學(xué)輝煌成就和基礎(chǔ)發(fā)展線索、代表作家、重要作品思想及藝術(shù)價(jià)值等內(nèi)容的講解，而忽略與學(xué)生的互動(dòng)。因此，課堂教學(xué)氛圍枯燥乏味，學(xué)生不能充分融入課堂。為提高學(xué)生課堂參與度，營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍，教師應(yīng)當(dāng)注重加強(qiáng)與學(xué)生間的互動(dòng)。教學(xué)游戲作為一種交互式教學(xué)模式，對(duì)加強(qiáng)師生互動(dòng)有重要作用。所以，教師可在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用教學(xué)游戲。例如：2019年4月份，我在“大禹治水”，“離騷”和“阿Q正傳”教學(xué)中，給學(xué)生安排了表演作品里的角色，他們準(zhǔn)備得很充分，并利用桌椅、講臺(tái)、投影儀等課堂工具和自己的各種服裝表演得很熱情。從此以后，他們?cè)趯W(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，都會(huì)積極思考并主動(dòng)討論能不能用這部作品里的角色進(jìn)行表演。在表演及學(xué)生討論的過程中，我與學(xué)生進(jìn)行有效的互動(dòng)交流，給每個(gè)學(xué)生提供了發(fā)揮自己的才能和優(yōu)點(diǎn)的機(jī)會(huì)。學(xué)生為了能表達(dá)最好的自己，基本都會(huì)對(duì)我提出的問題進(jìn)行認(rèn)真思考，從而投入到文學(xué)作品的學(xué)習(xí)當(dāng)中[2]。

三、滲透愛國教育

對(duì)中國文學(xué)作品進(jìn)行整體分析，我們可知，大多作品都表現(xiàn)了作者濃厚的愛國情懷，如屈原《離騷》、辛棄疾《九議》、岳飛《滿江紅》、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、聞一多《紅燭》、老舍《四世同堂》、魯迅《藥》和莫言《蛙》等等。但在實(shí)際教學(xué)過程中，教師將教學(xué)重點(diǎn)置于對(duì)文學(xué)知識(shí)的講解與及對(duì)文學(xué)作品的評(píng)價(jià)上，并未給予作品所表現(xiàn)的愛國情懷過多的關(guān)注，沒有真正發(fā)揮出文學(xué)作品的功能與作用。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)借助作品中表現(xiàn)出來的愛國情懷滲透愛國教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛國意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)認(rèn)同感與民族自豪感，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品藝術(shù)價(jià)值的理解。例如，在《離騷》教學(xué)中，以愛國為主題、以各路名家對(duì)屈原的評(píng)價(jià)為主要內(nèi)容開展辯論會(huì)，讓學(xué)生對(duì)屈原的人物形象、屈原生活的時(shí)代背景及《離騷》中表現(xiàn)的愛國情懷進(jìn)行分析，同時(shí)，向?qū)W生介紹《離騷》的當(dāng)代價(jià)值，讓學(xué)生將古代人的愛國情懷與現(xiàn)代人的愛國情懷進(jìn)行對(duì)比，逐漸增強(qiáng)學(xué)生的愛國意識(shí)。

四、強(qiáng)化寫作訓(xùn)練

寫作訓(xùn)練是多數(shù)教師在教學(xué)過程中會(huì)忽略的教學(xué)環(huán)節(jié)，它對(duì)學(xué)生寫作技巧的提升有重要作用。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)采用句段仿寫、想象描寫、留白拓展等多元化的訓(xùn)練方式強(qiáng)化寫作訓(xùn)練，將閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，逐步提高學(xué)生的文學(xué)閱讀鑒賞能力與寫作能力。例如，茅盾在《子夜》中，應(yīng)用了逐步皴染的方法重筆描寫了吳蓀甫的人物性格，教師可先帶領(lǐng)學(xué)生剖析其人物性格，再在學(xué)生了解逐步皴染法的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對(duì)描寫人物性格的重要句段進(jìn)行仿寫，然后讓學(xué)生對(duì)文本中的其他人物進(jìn)行想象描寫，最后對(duì)學(xué)生的寫作情況做形成性評(píng)價(jià)。

結(jié)語

綜上所述，要有效提高《中國文學(xué)史》教學(xué)效果，教師應(yīng)充分發(fā)揮教學(xué)情境的作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)的興趣。同時(shí)，組織交互式的教學(xué)游戲活動(dòng)，加強(qiáng)與學(xué)生間的互動(dòng)交流，提高學(xué)生的課堂融入度，借助文學(xué)作品中表現(xiàn)出的愛國情懷滲透愛國教育，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)認(rèn)同感與民族自豪感，建立學(xué)生的愛國意識(shí)。以多元化的方式強(qiáng)化寫作訓(xùn)練，將閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，逐步提高學(xué)生的文學(xué)閱讀鑒賞能力與寫作能力，從而達(dá)到《中國文學(xué)史》的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)

[1]葉從容.新課程語境下中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的思考[J].文學(xué)教育（上），2018（10）：179-182.

[2]王平.“中國現(xiàn)代文學(xué)”課程教學(xué)改革研究——以魯迅作品教學(xué)為例[J].教育理論與實(shí)踐，2018，38（24）：55-56.

作者簡(jiǎn)介

阿曼古麗·衣明（1982.1—）女，維吾爾族，文學(xué)博士，西北民族大學(xué)副教授（維吾爾語言文化學(xué)院），主要從事比較文學(xué)研究和文學(xué)理論研究。