穿越歷史的對(duì)話

楊潤(rùn)森

摘要：開播至今已經(jīng)第二季的《國(guó)家寶藏》，自開播之日起便一直備受關(guān)注，好評(píng)如潮。本文將以《國(guó)家寶藏》為例，對(duì)其在內(nèi)容、傳播、接受等方面的創(chuàng)新特點(diǎn)進(jìn)行分析，為更加深入、廣泛的講好“中國(guó)故事”提供有益經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：《國(guó)家寶藏》;文化綜藝節(jié)目;創(chuàng)新策略

在眾多的文化類綜藝節(jié)目中，央視的《國(guó)家寶藏》異軍突起，不僅豆瓣評(píng)分達(dá)到了9.2分，更是在戛納電影節(jié)上亮相。《國(guó)家寶藏》總制片人、總導(dǎo)演于蕾對(duì)于這檔節(jié)目的定義是“集演播室綜藝、紀(jì)錄片、舞臺(tái)戲劇、真人秀等多種藝術(shù)形態(tài)于一體的全新模式，是一檔‘大型文博探索類節(jié)目。”[1]

一、內(nèi)容為王：塑造全新文化綜藝的精神內(nèi)核

1.節(jié)目主旨：以古鑒今，立意深刻

《國(guó)家寶藏》的制作團(tuán)隊(duì)選擇了中華上下五千年歷程中具有極高代表性的文物作為故事主體，并且以每件文物的“前世”與“今生”作為切入點(diǎn)，從兩個(gè)不同的角度更加全面地向觀眾展現(xiàn)了泱泱中華民族五千年來的“成長(zhǎng)之路”。《國(guó)家寶藏》在以“寓教于樂”的形式讓觀眾感受民族自豪感的同時(shí)，喚起了受眾自覺感受文化、認(rèn)知文化、守護(hù)文化、傳承文化的意識(shí)。

2.表現(xiàn)形式：“紀(jì)錄+綜藝”，“明星+素人”

《國(guó)家寶藏》運(yùn)用了“紀(jì)錄+綜藝”的表現(xiàn)形式，“明星演繹+素人講述”的流程版塊，在每期節(jié)目里分別向觀眾介紹一家博物館所推選的三件國(guó)寶。同時(shí)，《國(guó)家寶藏》真正的將綜藝視角望向國(guó)寶這個(gè)主體，在“讓國(guó)寶活起來”的同時(shí)賦予它們情感、性格和思維，并運(yùn)用綜藝手段將文物帶入尋常百姓家，讓人們足不出戶也可以穿越歷史體驗(yàn)千年文化。而“明星+素人”的人物搭配更是一大亮點(diǎn)。《國(guó)家寶藏》邀請(qǐng)人氣明星來擔(dān)當(dāng)“國(guó)寶守護(hù)人”的角色，同時(shí)用舞臺(tái)劇的形式來演繹國(guó)寶的“前世傳奇”，以此向觀眾展現(xiàn)文物的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值;然后再由與國(guó)寶有著千絲萬縷聯(lián)系的素人來向觀眾講述國(guó)寶背后的“今生故事”，從而展現(xiàn)千百年前的文物所具有的新時(shí)代價(jià)值。

3.創(chuàng)作手法：畫面精致，舞美震撼

電視藝術(shù)是一門視聽藝術(shù)，生動(dòng)形象、豐富多彩的畫面語言不僅能夠刺激觀眾的視覺感官，還能通過一幀幀畫面來表達(dá)出音樂、音效、人聲等有聲語言無法表達(dá)的情感與思想。在《國(guó)家寶藏》中，特寫鏡頭代替了語言的平白直敘，用畫面將國(guó)寶的珍貴展現(xiàn)給觀眾。這樣不僅可以縮短高高在上的文物與人們之間的距離感，更是讓大家從心里對(duì)文物產(chǎn)生一種敬畏、崇拜和自豪之感;在舞美效果上，《國(guó)家寶藏》結(jié)合節(jié)目“前世傳奇+今生故事”的講述模式，將古韻典雅的風(fēng)格與現(xiàn)代科技技術(shù)結(jié)合起來，給觀眾以應(yīng)接不暇的視覺沖擊。通過舞臺(tái)上不斷變換位置的全息幻影成像系統(tǒng)，以及燈光等一系列手段，將舞美效果與文物主體完美融合，成功地運(yùn)用創(chuàng)新手法表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化風(fēng)韻。

二、渠道融合：借助“新途徑”傳播“古文物”

1.明星效應(yīng)

在如今這個(gè)時(shí)代，從一定的程度上來說是一個(gè)“粉絲經(jīng)濟(jì)時(shí)代”。在微博等媒體平臺(tái)上擁有大量粉絲的明星藝人們是決定節(jié)目播出獲得大量受眾的重要因素。不過與傳統(tǒng)文化綜藝節(jié)目不同的是，在《國(guó)家寶藏》熱播時(shí)，節(jié)目充分發(fā)揮明星效應(yīng)，從主持人張國(guó)立，到二十七位國(guó)寶守護(hù)人，每一位明星藝人的自身都擁有極高的話題度，而他們的粉絲也會(huì)一直關(guān)注著自己偶像的動(dòng)態(tài)，因此每在節(jié)目播出前，明星藝人們?cè)缇鸵呀?jīng)為《國(guó)家寶藏》吸引了極高的關(guān)注度。

2.臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)

在節(jié)目宣傳上，《國(guó)家寶藏》將各大視頻APP、社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和移動(dòng)設(shè)備作為重要的“陣地”。除了可以宣傳節(jié)目實(shí)時(shí)消息以外，更重要的是節(jié)目官方和網(wǎng)友之間的良性互動(dòng)一改節(jié)目原本嚴(yán)肅的氣氛;而在各大網(wǎng)站高頻率、大容量的短視頻投放，不僅能夠吸引大量粉絲，同時(shí)有助于提升節(jié)目的關(guān)注度、話題度。在節(jié)目播出上，《國(guó)家寶藏》的受眾定位主打年輕化，因此節(jié)目在傳播平臺(tái)上進(jìn)行了精準(zhǔn)的選擇和定位：節(jié)目除了可以在央視綜藝頻道和綜合頻道播出以外，在央視網(wǎng)、愛奇藝視頻、騰訊視頻、優(yōu)酷視頻等視頻播放平臺(tái)都可以見到《國(guó)家寶藏》的身影。因此，《國(guó)家寶藏》充分利用大眾社交平臺(tái)，通過多種媒體傳播，達(dá)到了大范圍、立體化、多方位的傳播效果，值得更多的文化類綜藝節(jié)目學(xué)習(xí)借鑒。

三、受眾本位：通過精確定位讓受眾也有參與感

1.受眾定位

《國(guó)家寶藏》為了一改大眾對(duì)文物的死板印象，采取了多方位、多層次、多角度的展現(xiàn)。節(jié)目所面向的群體不分年齡老幼，不分文化層次，不管是歷史故事、英雄傳奇，亦或是民族的命運(yùn)都能在節(jié)目中有所體現(xiàn)。每期節(jié)目、每個(gè)文物、每段故事的精心設(shè)計(jì)，都能夠使觀眾從國(guó)寶的多舛命運(yùn)中讀懂屬于自己的人生。所以，進(jìn)行精確的受眾定位，不僅可以讓每一位受眾自覺獲得沉淀千年的歷史文化，同時(shí)也為每一位中華兒女樹立文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自覺提供了強(qiáng)有力的支撐。

2.雙向互動(dòng)

隨著時(shí)代的發(fā)展，巴赫金提出的“狂歡化理論”已經(jīng)不再僅僅局限于文學(xué)作品當(dāng)中。在《國(guó)家寶藏》中，觀眾給自己喜愛的國(guó)寶和國(guó)寶守護(hù)人投票以此來爭(zhēng)奪故宮博物院年終大展的九個(gè)名額中的一席之地，是整個(gè)節(jié)目流程里觀眾參與度最高的版塊之一。而隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，“多屏互動(dòng)”得到了實(shí)現(xiàn)：彈幕滾動(dòng)播出、評(píng)論數(shù)量暴漲、鬼畜視頻發(fā)布……可以說，《國(guó)家寶藏》通過這樣的“狂歡化”方式吸引了一大批年輕受眾，并且已經(jīng)完成了歷史知識(shí)普及、文化思想傳播和吸引更多群眾走進(jìn)博物館的初始化目標(biāo)。

四、結(jié)語

在十九大報(bào)告上，習(xí)近平總書記要求“講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。”[2]《國(guó)家寶藏》之類的優(yōu)秀文化綜藝節(jié)目不僅以一種嶄新獨(dú)特的方式讓觀眾重新認(rèn)識(shí)了幾千年來的民族傳統(tǒng)和歷史文化，同時(shí)還激發(fā)了每一個(gè)華夏兒女的文化自信與民族自豪感。

參考文獻(xiàn)：

宋偉.以綜藝之力促文化自信 ——以《國(guó)家寶藏》為例[J].西部廣播電視，2018，16（5）：11-14;

習(xí)近平總書記十九大報(bào)告：推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展[R]. 新華社 ，2017.

彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015：46;

戴小晴.“使用與滿足”理論視域下《國(guó)家寶藏》受眾需求心理[J].視聽，2018，24（12）：57-58;