美術(shù)創(chuàng)作在課堂和社團(tuán)中的嘗試

姚忠英

摘 ?要：美術(shù)創(chuàng)作在美術(shù)教育中是一塊重要的內(nèi)容，本文從美術(shù)學(xué)科的內(nèi)容入手強(qiáng)調(diào)美術(shù)創(chuàng)作的重要性。并展示我們對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的理解。主要從課堂美術(shù)創(chuàng)作和社團(tuán)活動(dòng)嘗試兩方面闡述美術(shù)創(chuàng)作對(duì)于美術(shù)教育的重要性。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)作;藝術(shù)觀察;體驗(yàn)

在尹少淳的《美術(shù)教育學(xué)》中說到對(duì)美術(shù)教育的內(nèi)容包括繪畫、雕塑、工藝和建筑。這是傳統(tǒng)對(duì)美術(shù)教育的理解。但隨著時(shí)代的進(jìn)步，美術(shù)的內(nèi)容也在不斷地?cái)U(kuò)大，更囊括了現(xiàn)代媒體藝術(shù)以及書法、篆刻等。美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)是視覺形象，那么教育的任務(wù)是觀察、理解和創(chuàng)造視覺形象，所以只要是視覺形象，就應(yīng)該都是美術(shù)教育應(yīng)該關(guān)注的。由此我們想到了美國的“DBAE”美術(shù)教育理論。在“DBAE”中，美學(xué)的焦點(diǎn)側(cè)重于對(duì)藝術(shù)品視覺形象的研究。因此，“DBAE”理論認(rèn)為美術(shù)教育應(yīng)從具體的作品創(chuàng)作或欣賞入手，而不是自上而下的哲學(xué)思考。

現(xiàn)在的小學(xué)美術(shù)課當(dāng)中，雖然動(dòng)手創(chuàng)作的課很多，但是很多學(xué)生不愿意動(dòng)腦去想象，而更趨向于模仿臨摹。其實(shí)小孩子對(duì)于美術(shù)是有種天生的熱愛的，然而隨著年紀(jì)的增長，卻越來越缺乏創(chuàng)新性，這是素質(zhì)教育的一種失敗。在學(xué)生的觀念中，美術(shù)課也只是當(dāng)成主課外的放松課，不愿意用更多的眼光發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家的細(xì)膩。杜威認(rèn)為教育不應(yīng)該被看做是生活的預(yù)備，而應(yīng)該被看做是生活的本身。從這一點(diǎn)來看，我們認(rèn)為帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入真正的生活觀察是很重要的。藝術(shù)觀察才是現(xiàn)在美術(shù)教育所缺少的。而這種觀察又需要在創(chuàng)作體驗(yàn)中被挖掘得更深層。

因此在上課前教室的布置顯得尤為重要。雖然現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)條件不允許我們把學(xué)生帶到專門的美術(shù)教室中上課，但在社團(tuán)活動(dòng)中我們可以先嘗試起來。通過布置教室，把暗含的信息傳遞給學(xué)生。有擺放好的藝術(shù)復(fù)制品、干花干草、繪畫作品、繪畫工具等物品;也有可以用招貼畫、雜志剪輯和通俗文化制品創(chuàng)造刺激視覺的背景。美術(shù)教師可以在他們自己的美術(shù)教室中創(chuàng)造出視覺刺激更為強(qiáng)烈、安排合理、整齊干凈的環(huán)境。學(xué)生第一次進(jìn)美術(shù)教室時(shí)，就會(huì)感受到等待著他們的具有潛在激勵(lì)的暗示。

學(xué)生的經(jīng)歷會(huì)激發(fā)他們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞。當(dāng)我們接手小學(xué)高段的學(xué)生時(shí)，他們有著比低段學(xué)生更多的經(jīng)歷，通常這些經(jīng)歷來自他們的家庭生活，來自游戲玩耍，來自學(xué)校與周邊環(huán)境。他們把從過去的經(jīng)歷中獲得的見解帶到每一種新的體驗(yàn)中。學(xué)生從生活、游戲的經(jīng)歷中得到的樂趣，喚起了他們的才智，激發(fā)了他們的情感，這些經(jīng)歷被看做是藝術(shù)表達(dá)的合適內(nèi)容。建立在每日的生活和普遍的人類共通情感之上的藝術(shù)主題，如家庭、友情、沖突、幻想、恐懼等，在許多文化的藝術(shù)中都是顯而易見的。最具有影響力的藝術(shù)往往和人類共有的經(jīng)驗(yàn)直接相關(guān)。當(dāng)然，在美術(shù)課堂中不僅僅真實(shí)的生活是創(chuàng)作的原材料，學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)之外的東西也是創(chuàng)作的原動(dòng)力。老師可以探索他們精神的夢(mèng)幻，即幻想世界、恐懼、愿望、白日夢(mèng)等。可能很多人對(duì)于這么大的孩子的細(xì)膩精神世界并不關(guān)心，也可能覺得幼稚，但我們深深認(rèn)為，在十二三歲的年紀(jì)中，身體的成熟與心理的成熟出現(xiàn)了落差。很多學(xué)生并沒有我們想象的成熟，他仍然會(huì)有幼稚、童真的想法。而我們能做的就是不對(duì)這樣的想法報(bào)以嗤之以鼻的態(tài)度，并且讓學(xué)生用繪畫的方式表達(dá)出來。

我們?cè)谡n堂教學(xué)中對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的嘗試分為兩個(gè)方面：受限創(chuàng)作和自由創(chuàng)作。

1.受限創(chuàng)作。根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)情，要求他們用非常寫實(shí)的方式來表現(xiàn)是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可取的。甚至學(xué)生自己也會(huì)認(rèn)為畫的不好而不愿意畫。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)作業(yè)的時(shí)候會(huì)根據(jù)課程的特點(diǎn)安排有形象限制的作業(yè)。例如我們?cè)谏弦庀竺佬g(shù)時(shí)安排了一個(gè)作業(yè)即對(duì)《倒牛奶的婦人》作品的改編，用學(xué)生主觀化的眼光和情感來改編這幅作品。從而體會(huì)意象美術(shù)是對(duì)客觀事物的主觀表達(dá)。在《美術(shù)家眼中的自我》第一課時(shí)結(jié)束時(shí)，讓學(xué)生畫畫自己。運(yùn)用寫實(shí)的面部繪畫方法，讓學(xué)生深入的觀察自我并用自己的方式記錄下來，往往這些作業(yè)都帶有學(xué)生自己的風(fēng)格，使作業(yè)呈現(xiàn)了豐富多彩的面貌。

2.自由創(chuàng)作。高段課業(yè)較為繁重，進(jìn)行長時(shí)間的寫生訓(xùn)練自然顯得不現(xiàn)實(shí)。但總是安排欣賞課不免也乏味。適當(dāng)?shù)奶砑訉?shí)踐課是對(duì)學(xué)習(xí)生活的調(diào)節(jié)，也是對(duì)學(xué)生創(chuàng)意的深入挖掘。當(dāng)然這里的自由創(chuàng)作不是胡亂畫，只是相對(duì)前一種創(chuàng)作少了很多約束。例如在抽象美術(shù)時(shí)，我們要求學(xué)生用蒙德里安的繪畫元素來表達(dá)你對(duì)抽象的理解。那么學(xué)生就會(huì)運(yùn)用直線、紅黃藍(lán)等元素。這樣就使得作業(yè)有一定針對(duì)性，也是課程內(nèi)容有了更好的深入。假設(shè)沒有一點(diǎn)約束，學(xué)生一來無從下筆，二來作業(yè)呈現(xiàn)比較混亂也無法評(píng)價(jià)。這樣就會(huì)喪失做一次實(shí)踐作業(yè)的意義。再如我們對(duì)自畫像又進(jìn)行了改編，在原來的基礎(chǔ)上像畢加索一樣用不同的角度來看待自己。

在美術(shù)社團(tuán)活動(dòng)中，我們的嘗試是進(jìn)行扎染練習(xí)。考慮到現(xiàn)實(shí)原因，一周一次的社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間短而且間隔長。如果采用傳統(tǒng)的繪畫練習(xí)，學(xué)生興趣不大并且一學(xué)期下來的效果也不明顯。我認(rèn)為扎染由于工具簡單、出效果快更適合在小學(xué)的美術(shù)社團(tuán)中開展。第一次活動(dòng)是扎染的肌理練習(xí)，主要是掌握扎染的“扎”。不同的工具、方式、力度會(huì)出現(xiàn)不同的肌理效果。學(xué)生在這過程中，體會(huì)了布料的特點(diǎn)，也體會(huì)了材料的變化，更感受了染料的魅力。通過洗布、扎線、染色、拆線，學(xué)生興趣越來越濃厚。更有曾經(jīng)不愿意做扎染的學(xué)生重新回來感受扎染這門傳統(tǒng)的民間藝術(shù)。此后在第一次活動(dòng)的基礎(chǔ)上，我們要求學(xué)生自行設(shè)計(jì)想要做的圖案，并做指導(dǎo)。具體要求為：圖案易于縫制，并且具有構(gòu)圖上的美感。定稿之后繪制在布上，最后扎緊染色。第二次作業(yè)我們要求學(xué)生完成一幅完整的扎染。在完成圖案的完整的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究作品的設(shè)計(jì)感。這就是藝術(shù)家與設(shè)計(jì)者的區(qū)別，前者是以一種非功利的方式，用同樣的元素以達(dá)到純粹的審美目的;后者首先將求的是實(shí)用功能，用視覺組織的原理、元素是他們的設(shè)計(jì)方案盡量從美感上得到認(rèn)同。這就需要對(duì)學(xué)生闡述設(shè)計(jì)中的原理，如統(tǒng)一、節(jié)奏、平衡、比例等。

通過很多的創(chuàng)作嘗試學(xué)生能得到美術(shù)課中特殊成果的價(jià)值感。在社團(tuán)中有作品的呈現(xiàn)也是對(duì)學(xué)生的一種激勵(lì)。從這些學(xué)生的創(chuàng)作作品中我們發(fā)現(xiàn)很多出乎意料之外的作品，這說明學(xué)生在規(guī)定的學(xué)習(xí)范圍之外還有很多的創(chuàng)造力。而我們的任務(wù)就是鼓勵(lì)創(chuàng)造性的過程并中肯地評(píng)價(jià)其出產(chǎn)物。

參考文獻(xiàn)

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[2] ?湯姆·安德森.為生活而藝術(shù)[M]長沙：湖南美術(shù)出版社，2009.69～75