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淺談演員“第一自我”與“第二自我”的轉(zhuǎn)化

2016-10-31 18:33:48關(guān)山陳子揚(yáng)
戲劇之家 2016年19期
關(guān)鍵詞:體驗(yàn)轉(zhuǎn)化想象

關(guān)山++陳子揚(yáng)

【摘 要】20世紀(jì)以來,法國演員哥格蘭提出,演員的特征就是有一個(gè)雙重人格:自我和角色(第一自我和第二自我)。第一自我是扮演者,由它完成創(chuàng)作構(gòu)思,形成創(chuàng)作概念。第二自我是第一自我的工具,由它去表現(xiàn)第一自我想象中的人物。本研究以第一自我與第二自我的轉(zhuǎn)化途徑作為基本的理論基礎(chǔ),自我與角色(第一自我與第二自我)的情感轉(zhuǎn)化途徑是要求演員從自我出發(fā)運(yùn)用正確的創(chuàng)作方法,最終達(dá)到創(chuàng)造出特定的人物形象角色的要求。由于演員在角色的創(chuàng)造中,只能是以自身作為創(chuàng)作的材料和工具,所以創(chuàng)造角色時(shí),不論與自己有多么不同的角色創(chuàng)造,都必須從自我(第一自我)出發(fā),在轉(zhuǎn)化過程中,需要演員在分析研究的基礎(chǔ)上通過想象和體驗(yàn),抑制演員與角色的差別之處,發(fā)展與角色的相似之處,在可能的范圍內(nèi)改造自己以適應(yīng)角色的要求,在表演時(shí)做到此時(shí)此刻我就是的狀態(tài),最終化身角色(第二自我)。

【關(guān)鍵詞】轉(zhuǎn)化;創(chuàng)造;想象;體驗(yàn)

中圖分類號:J912 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)10-0140-02

20紀(jì)以來,法國演員哥格蘭提出,演員的特征就是有一個(gè)雙重人格:第一自我和第二自我。第一自我是扮演者,由它完成創(chuàng)作構(gòu)思,形成創(chuàng)作概念。第二自我是第一自我的工具,由它去表現(xiàn)第一自我想象中的人物,自我(第一自我)與角色(第二自我)的情感轉(zhuǎn)化途徑要求演員從自我出發(fā)運(yùn)用正確的創(chuàng)作方法,創(chuàng)造出特定人物形象——角色的要求。演員在角色的創(chuàng)造中,以自身作為創(chuàng)作的材料和工具,所以不論與角色有多大差別,都必須從自我(第一自我)出發(fā),在轉(zhuǎn)化過程中,需要在分析研究的基礎(chǔ)上通過想象,抑制與角色的相差之處,發(fā)展其與角色相似之處,在可能的范圍里改造自己適應(yīng)角色的要求,做到此時(shí)此刻我就是的狀態(tài),最終化身角色(第二自我)。

一、演員在表演中離不開第一自我的控制

(一)第一自我。演員扮演角色時(shí),作為角色創(chuàng)作者和監(jiān)督者的演員本人,第一自我是扮演者,由它完成創(chuàng)作構(gòu)思,在表演中第一自我是靈魂,由它形成表演概念。

(二)第一自我要求對“我”有一個(gè)清晰的認(rèn)識和了解。從演員到角色的實(shí)質(zhì)就是從演員到角色的“我”,而角色的“我”又是演員。“我”字是無論如何擺脫不開的。演員進(jìn)行基本功訓(xùn)練也好,掌握表演技巧也好,塑造角色也好,都是“我”字當(dāng)頭。如果對“我”沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識和了解,就等于失去表演藝術(shù)創(chuàng)作中的靈魂。

我們?nèi)タ创患拢绻美硇钥陀^的態(tài)度,往往這件事準(zhǔn)確度會高些。所以我們要時(shí)常審視自己,看看自己是怎樣的人,有哪些優(yōu)缺點(diǎn),這樣在創(chuàng)造角色過程中,尋找與角色相似之處,有利于我們更清楚地認(rèn)識角色和把握角色。

二、演員在表演中離不開“第二自我”的控制

(一)第二自我。第二自我是演員扮演角色時(shí)所化身的角色,第二自我是第一自我的工具,由它去表現(xiàn)第一自我最終形成的想像中的人物。

(二)體會角色的情感過角色的精神生活。指演員在表演時(shí)所具有的一種獨(dú)特的心理狀態(tài)。要設(shè)身處地的生活在規(guī)定情境中,同角色一起正確的,合乎邏輯的,有順序的,像活生生的人那樣去思想,希望、企求和動作的創(chuàng)作過程。這是體會角色的前提,體現(xiàn)的內(nèi)心依據(jù),體會的根本目的是幫助演員創(chuàng)造出角色的精神生活,所以每次表演都要體驗(yàn)角色,過著角色的精神生活。代表人物是蘇聯(lián)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基,他要求演員在創(chuàng)造角色時(shí)要有意識的體驗(yàn)角色,正確的生活在角色里,由此產(chǎn)生我就是的真實(shí)感和信念,間接的用有意識去影響下意識,喚起并誘導(dǎo)有機(jī)天性和下意識的創(chuàng)作活動。當(dāng)演員了解并感覺到他的內(nèi)部和外部的生活是循著人的天性的全部規(guī)律在規(guī)定情境中自然而然地進(jìn)行著的時(shí)候,就能顯露出下意識的嚴(yán)密角落,流露出所需要的情感。我們知道,任何藝術(shù)都是有情感的,我們是感情的動物,沒有情感的東西是不能成為藝術(shù)的。試想如果藝術(shù)失去了體會情感,在塑造角色時(shí)愛也愛不起來,恨也恨不起來,作為從事表演藝術(shù)的演員來說是很可怕的,如果那樣,怎能塑造出有血有肉的角色,有情感的人物呢?試想如果觀眾已經(jīng)對演出失去了興趣,沒有動之以情,哪里還能留得住觀眾有興趣的去觀看,哪里還能去教育啟迪人呢?所以體會角色情感,過角色的精神生活對塑造人物起著很大作用。

三、第一自我與第二自我的轉(zhuǎn)化途徑

(一)想象。我(第一自我)生活中的行動,都是此時(shí)此刻產(chǎn)生的真事,而演員(第二自我)在舞臺和銀幕上的表現(xiàn)都是按作者給予的規(guī)定情境中進(jìn)行的,是靠演員對劇本和角色的理解之后通過合理想象用語言和動作表現(xiàn)出來的,演員(第二自我)根據(jù)自己閱歷和知識面,通過大腦的思維活動,并加以藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)造,真實(shí)生動地體現(xiàn)在舞臺上,而舞臺上不斷變化的規(guī)定情境一切都是虛構(gòu)假定的,這就要求演員通過想象在規(guī)定情境中真實(shí)地活著,以假當(dāng)真、用真實(shí)的感受和態(tài)度來對待舞臺上的一切,合情合理地展開舞臺行動并用真情實(shí)感表現(xiàn)出來。

(二)表現(xiàn)。演員塑造人物應(yīng)有深切細(xì)膩的內(nèi)心體會,準(zhǔn)確鮮明的外部表現(xiàn),這樣創(chuàng)造出的人物才會表里如一,形神兼?zhèn)洹1硌菟囆g(shù)的目的不是為了讓演員沉迷在自我體驗(yàn)的享受當(dāng)中,而是要把這種對于人物的體驗(yàn)在觀眾面前展現(xiàn)出來,讓觀眾從中受到啟迪和感悟。

(三)感受。是一種能夠在藝術(shù)虛構(gòu)的情境中感受客觀事物刺激的能力。演員在舞臺上應(yīng)非常敏銳真摯地去感受劇情所提供的事件事實(shí)所產(chǎn)生的影響,臺上對手的一舉一動,只言片語,甚至一個(gè)微妙的眼神,一聲輕輕的嘆息等給予的刺激,都會引起相應(yīng)情緒體驗(yàn)。

(四)判斷與思考。演員能夠在虛構(gòu)的規(guī)定情境中,要像在生活中一樣此時(shí)此地即興地去判斷與思考,演員的慣用語就是真思考,這也是從第一自我到第二自我的一個(gè)轉(zhuǎn)化途徑。一定要有這個(gè)過程,特別是巨大心理沖突的地方,否則所扮演的人物蒼白無力十分虛假。

(五)注意。演員在轉(zhuǎn)化成角色時(shí)應(yīng)把注意力放在對手身上,并不斷下意識地發(fā)展下去做到真聽真看真感受。盡力克服私心雜念,沉迷于舞臺上所發(fā)生的事件,為表演中的行動創(chuàng)造出目的,從而進(jìn)行下一步行動。

(六)從自我出發(fā)。由于演員在角色的創(chuàng)造中,只能是以自身作為創(chuàng)作的材料和工具,所以他創(chuàng)造的角色,不論與自己有多大差距,都必須要從第一自我出發(fā),在轉(zhuǎn)化的過程中,需要演員在分析研究的基礎(chǔ)上,通過合理的想象和體驗(yàn),抑制演員本人與角色的相差之處,發(fā)展其與角色相似之處,在可能的范圍里改造自己以適應(yīng)角色的要求,在表演中做到此時(shí)此刻我就是的狀態(tài)最終化身成為角色,這就形成演員創(chuàng)作角色雙重生活的轉(zhuǎn)化。

四、結(jié)論

演員在創(chuàng)作中過著一種雙重生活:演員本人的創(chuàng)作生活與感受,同時(shí)也過著角色的生活與感受,體會著規(guī)定情境中的喜怒哀樂。第一自我與第二自我辯證統(tǒng)一,雙重生活共同協(xié)調(diào)與促進(jìn),這也是演員必須解決的矛盾,在第一自我與第二我之間合理轉(zhuǎn)化。兩者既矛盾又統(tǒng)一。最后形成了演員創(chuàng)作角色時(shí)第一自我與第二自我的合理轉(zhuǎn)化途徑。

參考文獻(xiàn):

[1]林洪桐.表演藝術(shù)教程[M].北京廣播學(xué)院出版,2000(3).

[2]梁伯龍.電視表演學(xué)[M].北京廣播學(xué)院出版,2002(1).

[3]李冉冉.電影表演藝術(shù)概論[M].中國電影出版,1998(8).

[4]劉汁子.電影表演控制論方法[M].中國電影出版,1996(6).

作者簡介:

關(guān) 山,天津體育學(xué)院運(yùn)動與文化藝術(shù)學(xué)院播音主持藝術(shù)學(xué)院助教;

陳子揚(yáng),天津體育學(xué)院運(yùn)動與文化藝術(shù)學(xué)院播音主持藝術(shù)學(xué)院講師。

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