讓本色語(yǔ)文綻放詩(shī)意人生

劉西玲

回顧十幾年來的語(yǔ)文教學(xué)過程，經(jīng)歷了語(yǔ)文教學(xué)的改革，在歷經(jīng)“亂花漸欲迷人眼”的追求過分的形式課改階段，終于“浮華洗盡見清純”，凸顯本色語(yǔ)文，著眼于課堂教學(xué)實(shí)效的追求，激活學(xué)生的情感體驗(yàn)、審美情趣和創(chuàng)新思維。

近千年里的沉積，近百年間的探尋，在全國(guó)語(yǔ)文教育教學(xué)改革中，在新世紀(jì)的語(yǔ)文的大討論聲下，給語(yǔ)文教學(xué) 開辟了新的天地。新的課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）明確的構(gòu)建全新立體化目標(biāo)體系，明確了重視語(yǔ)文課改的人文性、實(shí)踐性與生活化，真實(shí)有效的讓語(yǔ)文走進(jìn)心靈，提升學(xué)生詩(shī)意的人生。

一、博才長(zhǎng)才在口語(yǔ)交際中

現(xiàn)代公民的一種必備的能力-------口語(yǔ)交際，口語(yǔ)交際對(duì)“聽”與“說”進(jìn)行了合理有效的整合，旨在培養(yǎng)學(xué)生的傾聽能力、表達(dá)能力和靈活思辨能力，讓學(xué)生形成和諧文明地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。人與人間的口語(yǔ)交際，它比寫作更具有交互性和隨意性， 是一個(gè)互動(dòng)的對(duì)向的過程。加之兼有神情狀態(tài)、語(yǔ)氣體態(tài)和肢體動(dòng)作輔助，因而，口語(yǔ)交際的語(yǔ)言，有時(shí)會(huì)比書面文字的交際更具備親切的情感，更富有親和的力量。我們靜下心來看看當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，文明得體、規(guī)范條理的口語(yǔ)交際尤其重要，它不僅能呈現(xiàn)出一個(gè)人良好的修養(yǎng)，更有利于學(xué)生踏上社會(huì)后利用交際的能力，提升對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)能力;就語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建的教學(xué)目標(biāo)看來，口語(yǔ)交際對(duì)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高有很大的促進(jìn)作用。

二、怡情在閱讀中

人類本真的存方式-----應(yīng)該是“詩(shī)意地棲息在大地上”。閱讀應(yīng)該是一個(gè)人終生最最重要的學(xué)習(xí)方式，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成也應(yīng)該是人一生追求的生活方式。自由的、高品位、高質(zhì)量的閱讀，不僅是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的起點(diǎn)，也是一個(gè)人精神走向成熟的過程。在海德爾那里，文學(xué)的詩(shī)不再是一種技巧，而是一種人生，是一種存在的方式。因此閱讀就成為了人類精神的家園，詩(shī)意的棲息地。“閱讀就是自由的夢(mèng)”（薩特語(yǔ)），“散布在別人的知識(shí)和靈魂中”（尼采語(yǔ)），是靈魂的對(duì)白。“讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程”（高爾基語(yǔ)），因此閱讀還是心與心的碰撞，是生命節(jié)律的跳動(dòng)。

1.閱讀之樂，樂在所得

“書是音符，讀出來是歌”（契科夫語(yǔ)），能奏出魂?duì)繅?mèng)繞的樂章;書是一個(gè)靜謐的宿營(yíng)地，能讓你的靈魂得以安置，你的夢(mèng)想得以放飛;書是一個(gè)溫馨的家園，能醫(yī)治你的精神，抹去你的傷痕，直至“試向彩衣堂下，聽歡聲洋溢”。

2.閱讀之樂，樂在怡情

閱讀不但能使你的心靈得以慰藉，得以洗滌;而且還使你的情感得以撞擊，得以宣泄。陸游“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛國(guó)之情，文天祥“留取丹心照汗青”的民族之情，孟郊“慈母手中線，游子身上衣”的眷眷親情，秦觀“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的男女真摯愛情------無不使人心靈得以滌蕩，情感得以凈化，靈魂得以升華;讓人為情所感，為情所動(dòng)，為情所得。

3.閱讀之樂，樂在怡性

閱讀不僅能使人的情操得以陶冶，人的修養(yǎng)得以提高，而且還能使人的品質(zhì)得以凈化，人的氣質(zhì)得以改變。“一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失清爽”“腹有詩(shī)書氣自華”便很好的詮釋了讀書對(duì)塑造人的品性的重要性。情鑄千載的紅樓，斗智斗勇的西游，群龍爭(zhēng)霸的三國(guó)，行俠仗義的水滸，------無不是怡情其中。

“杜詩(shī)韓集愁來讀，似倩麻姑癢處搔”“當(dāng)怒讀則喜，當(dāng)病讀則痊。”閱讀的天地，為性情的種子提供了廣闊肥沃的土壤，為心靈的花朵送去了雨露瓊漿，從而獲取富足的果實(shí)。

三、放飛心靈在寫作中

“優(yōu)秀語(yǔ)言藝術(shù)家”葉圣陶老先生曾經(jīng)說，“閱讀是吸收，寫作是傾吐”。寫作是達(dá)到詩(shī)意棲居的便捷之路。荷爾德林說“我們雖充滿勞績(jī)，但仍詩(shī)意的棲居在這片大地上”。為了詩(shī)意的人生寫作，詩(shī)意來自于閱讀。“書多筆漸重 ”，閱讀是為了寫作。當(dāng)“春風(fēng)先發(fā)苑中梅，櫻杏桃梨次第開。”春風(fēng)十里洋溢著希冀;當(dāng)“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”夏日裝扮著艷麗;當(dāng)“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。”秋色送來了金黃;當(dāng)“歲暮風(fēng)動(dòng)地，夜寒雪連天。”冬雪展示著圣潔，四季的輪回變化都能讓學(xué)生從心底有真切的感受，激起學(xué)生心靈的馳騁，撞擊出學(xué)生心底那片五彩斑斕的盛景。劉國(guó)正說“寫作即生活的再現(xiàn)”。寫作來源于生活，是一種更富創(chuàng)造性的精神生活體現(xiàn)，是學(xué)生個(gè)性飛揚(yáng)的一種體現(xiàn)。寫作是心靈的釋放，她是一種“何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺。”的任性，是一種“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的堅(jiān)韌，它是語(yǔ)文教學(xué)的生命。在寫作中，學(xué)生的心靈得以放飛，感情得以升華，思想達(dá)到一種酣暢淋漓的自由狀態(tài)，愉悅的心靈在寫作中飛揚(yáng)。“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文入情”，當(dāng)學(xué)生用心去感受生活的點(diǎn)滴，用筆去描繪生活的美好，用情去澆灌情感的文字，成功之花一定會(huì)在深處孕育，繼而勁力綻放出生命艷麗之花。

四、提升詩(shī)意人生在綜合性學(xué)習(xí)中

新課標(biāo)指出：綜合性學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，是一種新型的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是一種綜合化、生活化、經(jīng)驗(yàn)性的課程。學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無處不有例在“話說千古風(fēng)流人物”。綜合學(xué)習(xí)中，學(xué)生追溯淵源歷史，追尋千古風(fēng)流------風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘陽(yáng)，可看到忠臣的錚錚鐵骨;易水河上悠悠流水，可聽到豪俠的沉沉悲歌;于李白的“影徒隨我身”中，讀懂人生的寂寞;在杜甫的“江南瘴癘地，逐客無消息”中，體味仕途的坎坷，在李清照的“花自飄零水自流”中感受落花飄零的身世之慟，在晏殊的“小園香徑獨(dú)徘徊”中涌動(dòng)似曾相識(shí)的淡淡閑愁，在東坡“會(huì)挽雕弓如滿月”中懂得靜穆落魄時(shí)的豪情豁達(dá)。

這一切無不在引起學(xué)生對(duì)人生和命運(yùn)的思考，讓學(xué)生的心靈得以撞擊的同時(shí)真正實(shí)現(xiàn)“人的發(fā)展，心的雕刻”。在綜合性學(xué)習(xí)中，真正開辟了一片新的語(yǔ)文生活天地，切實(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)、合作精神和創(chuàng)新精神。