談傳統(tǒng)文化教育在農(nóng)村小學(xué)古詩詞教學(xué)中的滲透

嚴(yán)金花

一、在農(nóng)村小學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的重要性

2014年9月，習(xí)近平總書記參觀北師大時(shí)說“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課文中去掉，‘去掉中國化是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”在此背景下，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語文課堂教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

農(nóng)村學(xué)校多數(shù)地處邊遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后。學(xué)生來源主要是本地鄉(xiāng)村戶口兒童及留守童，普遍家庭文化氛圍不濃，大多數(shù)家長文化水平較低，學(xué)生接受各種教育的途徑少，家長適時(shí)引導(dǎo)教育孩子的意識(shí)較差;甚至有些學(xué)生還受父母一些“讀書無用論”“不上學(xué)也照樣能打工賺錢”等思想影響;孩子回家后，不是滿世界的瘋跑打鬧，就是看電視，玩游戲。厭讀課外書籍的現(xiàn)象普遍存在， 是中華傳統(tǒng)文化普及薄弱的地方。

二、古詩詞是了解我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)良好的載體

中國傳統(tǒng)文化作為民族的瑰寶，凝聚了幾千年來華夏人民智慧的結(jié)晶，它滲透進(jìn)我們的血液，似空氣般無處不在。先秦諸子百家策論，激辯真理，漢賦大氣磅礴，魏晉小品文抒發(fā)性靈，唐代詩人層出不窮，詩余宋詞吟柳詠月。其中最為重要的，就當(dāng)屬古詩詞了，孔子修編《詩經(jīng)》禮樂教化，士大夫階層借由詩詞言志。我國的古詩詞浩瀚，許多古詩詞作品包含著我國傳統(tǒng)文化，古詩詞是了解我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)良好的載體。

三、在古詩詞教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

1.充分展示教材內(nèi)古詩詞的美，讓學(xué)生養(yǎng)成良好審美情操

小學(xué)語文教材中，有許多不僅意境優(yōu)美，而且形式豐富多彩，朗朗上口的古詩詞，展示出中國傳統(tǒng)文化生活、軍事、道德等多方面。因此，在按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生背誦簡單易背的古詩詞時(shí)，還要深入挖掘古詩詞背后所滲透進(jìn)的傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)就能提升小學(xué)生的審美情操。

2.通過學(xué)習(xí)古詩詞讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化

在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，通過講解古詩詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，優(yōu)美的意境，并通過要求學(xué)生背誦、讀、寫的過程中，使得古詩詞中蘊(yùn)含的豐富的傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)小學(xué)生中。

3. 在古詩教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國愛民及社會(huì)關(guān)系等情感教育

（1）熱愛祖國的教育。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩人的愛國情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（2）熱愛家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水;親不親，故鄉(xiāng)人。”足見對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”字里行間流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。

（3）熱愛勞動(dòng)人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動(dòng)人民的教育。毛澤東說過：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。”可見人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛勞動(dòng)人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現(xiàn)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動(dòng)人民，熱愛他們的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛人民的好孩子。

（4）保護(hù)環(huán)境的教育。人與自然的關(guān)系，是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)基本問題，人與自然的一致與相通。漢儒董仲舒則明確提出：“天人之際，合而為一。”成為二千年來儒家思想的一個(gè)重要觀點(diǎn)。古人很早就知道保護(hù)環(huán)境的重要性。我們可結(jié)合古詩教學(xué)，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀。

4.向?qū)W生推薦優(yōu)秀古詩詞作品

古時(shí)，有專門的童蒙詩給兒童背誦，《詩經(jīng)》更是長年累月的背誦，作為古人生活的一部分，這樣無可厚非。現(xiàn)代生活，由于生活方式已經(jīng)轉(zhuǎn)變，沒有必要非常刻意地不顧小學(xué)生的身體心理生長發(fā)育特征，而專門列出長長書目讓小學(xué)生刻板地去背誦。不過依舊可以通過介紹古詩詞來幫助有能力的渴望提高自己的學(xué)生不局限于課堂內(nèi)的種種限制，介紹些能夠被小學(xué)生理解比較簡單的古詩詞，比如，《詩經(jīng)》《唐詩三百首》等書籍，像白居易這種淺顯易懂的詩人，可以盡量多介紹些，從而使得學(xué)生在課余時(shí)間充分感受中國古詩詞，并逐漸被蘊(yùn)含在古詩詞中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所打動(dòng)，并最終傳承下去。

四、為了達(dá)到教學(xué)目的在教學(xué)中可采用的方法

1.聯(lián)想想象進(jìn)入意境法

引導(dǎo)學(xué)生感受古代文人筆下所描寫的自然景物的美，調(diào)動(dòng)學(xué)生去想象，置身于作者所描繪的一幅幅美麗的畫面之中，進(jìn)入詩歌的情境。還可以運(yùn)用多媒體，盡可能的使學(xué)生想象自己置身于這樣一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境之中，去細(xì)心體會(huì)大自然帶給人的美感，從而產(chǎn)生熱愛大自然，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

2.對(duì)比遷移聯(lián)系實(shí)際法

引用新聞材料：如學(xué)習(xí)“欲把西湖比西子淡妝濃抹總相宜”，大詩人蘇東坡在白居易之后也曾經(jīng)在杭州任市長，不僅非常注重對(duì)西湖的疏浚治理而且還留下了對(duì)西湖如此的贊美。然而，就是這樣一個(gè)美麗的西湖在2003年卻被媒體宣布“死了”，因?yàn)?003年6月 5日，國家環(huán)保局發(fā)布了一份環(huán)境報(bào)告，在這份報(bào)告中杭州西湖的水質(zhì)被列為了劣五類水。杭州光學(xué)污染日趨嚴(yán)重 西湖看星星已成回憶。學(xué)習(xí)白居易《錢塘湖春行》可將西湖現(xiàn)在與詩歌描繪的美好畫面進(jìn)行對(duì)比，通過對(duì)比激起學(xué)生強(qiáng)烈環(huán)保意識(shí)。

總之，在古詩詞教學(xué)中因利勢導(dǎo)，潛移默化對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，必能起到春風(fēng)化雨，潤物無聲效果，增強(qiáng)中華文化傳統(tǒng)學(xué)習(xí)意識(shí)。 作為一名語文教師，學(xué)習(xí)并傳播中華傳統(tǒng)文化，是當(dāng)仁不讓的使命。我們應(yīng)提高自已的文化修養(yǎng)，善于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新，努力營造優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)氣氛，通過各種方式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承教育。