淺析中國(guó)藝術(shù)歌曲的百年發(fā)展

摘要：中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展是關(guān)注較多的領(lǐng)域，音樂(lè)與文學(xué)的完美結(jié)合，豐富細(xì)膩的表現(xiàn)內(nèi)涵，是藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)。通過(guò)不同時(shí)期藝術(shù)歌曲特點(diǎn)的概述，民族特色與時(shí)代精神是作曲家們不斷探索的目標(biāo)，推動(dòng)著中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)藝術(shù)歌曲;民族特色;時(shí)代精神

從1920年中國(guó)第一首藝術(shù)歌曲誕生至今，已經(jīng)走過(guò)了100年的時(shí)光，民族特色與時(shí)代精神是中國(guó)藝術(shù)歌曲一直不斷探索的目標(biāo)，推動(dòng)著中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展。

一、學(xué)習(xí)借鑒西方音樂(lè)作曲技巧的中國(guó)藝術(shù)歌曲

20世紀(jì)初，我國(guó)音樂(lè)家引用西方音樂(lè)的曲調(diào)并填上歌詞，在學(xué)堂中教唱，這些歌曲被稱為學(xué)堂樂(lè)歌。李叔同的《送別》就是其中最著名的代表。一九一九年“五四運(yùn)動(dòng)”掀起了新文化運(yùn)動(dòng)的熱潮，我國(guó)的作曲家們也繼承五四愛國(guó)創(chuàng)新的精神，學(xué)習(xí)借鑒西方浪漫主義音樂(lè)的作曲技巧，在藝術(shù)歌曲領(lǐng)域展開了嘗試，打開了中國(guó)藝術(shù)歌曲的大門。

青主于1920年創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《大江東去》，這首歌曲也被公認(rèn)為是中國(guó)藝術(shù)歌曲的開山之作。這首歌的歌詞來(lái)源于北宋詩(shī)人蘇軾的代表作《念奴嬌·赤壁懷古》。青主以西方的詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)的創(chuàng)作手法進(jìn)行譜曲，旋律雄渾悲涼，精準(zhǔn)地表達(dá)了原詩(shī)詞詠古抒懷的精神。 [1]

蕭友梅是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上最早掌握西方作曲手法并進(jìn)行創(chuàng)作的作曲家之一，他一生一共創(chuàng)作了100多首歌曲，以及鋼琴曲、管弦樂(lè)、弦樂(lè)四重奏、合唱曲等題材的作品。其代表作藝術(shù)歌曲《問(wèn)》曲調(diào)深沉舒展、流暢自如，突出了憂國(guó)憂民的內(nèi)在激情和耐人尋味的無(wú)奈感慨。

著名作曲家，音樂(lè)教育家黃自，是我國(guó)早期音樂(lè)教育奠基人，在黃自的作品中最有影響力的是藝術(shù)歌曲，他將西方作曲技法與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格相結(jié)合，完美融合了詩(shī)歌和音樂(lè)的特點(diǎn)，作品展現(xiàn)出古樸典雅的氣質(zhì)，如藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》，作品短小精悍，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，以玫瑰花的擬人化寫法，表達(dá)了對(duì)國(guó)家危難的哀嘆。

劉半農(nóng)是我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他積極投身五四運(yùn)動(dòng)，在留學(xué)期間創(chuàng)作了詩(shī)歌《教我如何不想他》，在這之前漢字中的他是沒有男女之分的，劉半農(nóng)在這首詩(shī)里首創(chuàng)了女字旁的她，來(lái)指代女性，表達(dá)了他對(duì)愛人的戀情，對(duì)祖國(guó)的深厚思念。這首詩(shī)感物起興，借景抒情，情景妙和交融，十分自然妥帖。1926年這首詩(shī)由我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人之一，著名作曲家趙元任譜曲創(chuàng)作為一首藝術(shù)歌曲。

二、具有民族特色的中國(guó)藝術(shù)歌曲

新中國(guó)成立后，全國(guó)上下各個(gè)行業(yè)都開始蓬勃發(fā)展，中國(guó)的音樂(lè)事業(yè)也逐漸走向繁榮，許多作曲家開始探索具有民族特色的音樂(lè)，創(chuàng)作了大量民族藝術(shù)歌曲。

作曲家安波記譜整理的內(nèi)蒙古民歌《牧歌》，作品旋律柔和圓潤(rùn)，將一望無(wú)垠的大草原呈現(xiàn)給聽眾。云南民歌《小河淌水》有尹宜公改編成立，清新優(yōu)美而有云南地方特色的旋律，充滿了詩(shī)情畫意。王洛賓采集改編而成的哈薩克族民歌《瑪依拉》，這首歌曲將哈薩克姑娘開朗活潑的性格惟妙惟肖地展現(xiàn)了出來(lái)。作曲家王志信改編的陜北民歌《蘭花花》，歌曲以傳統(tǒng)民歌信天游的曲調(diào)為素材，運(yùn)用了戲曲的唱腔，將蘭花花的形象成功地塑造起來(lái)。

三、具有改革開放風(fēng)貌的中國(guó)藝術(shù)歌曲

1978年，隨著改革開放政策的實(shí)施，我國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作又進(jìn)入了新階段，展現(xiàn)出了新的風(fēng)貌，年輕的作曲家們創(chuàng)作了更多符合時(shí)代風(fēng)貌表達(dá)新生活的作品。施光南譜曲的藝術(shù)歌曲《吐魯番的葡萄熟了》講述的一段維吾爾族姑娘阿娜爾汗和邊防戰(zhàn)士克里木的愛情故事，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律，真摯動(dòng)人的歌詞，將濃濃的愛國(guó)之情和純潔的愛情交織在一起。

20世紀(jì)80-90年代這一時(shí)期的藝術(shù)歌曲，主題大多是歌唱祖國(guó)，歌唱新生活，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的美好景象。作曲家陸在易創(chuàng)造的藝術(shù)歌曲《祖國(guó)慈祥的母親》表達(dá)了億萬(wàn)兒女對(duì)祖國(guó)的贊美和熱愛之情。[2]

四、具有多元風(fēng)格的中國(guó)藝術(shù)歌曲

20世紀(jì)末，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，世界各國(guó)開始進(jìn)行音樂(lè)文化的交流。中國(guó)作曲家們?cè)谒囆g(shù)歌曲上開始進(jìn)行了多元化的創(chuàng)作，出現(xiàn)了大量以中國(guó)傳統(tǒng)文化為素材的作品。《楓橋夜泊》是以唐代詩(shī)人張繼的詩(shī)進(jìn)行譜曲創(chuàng)作的一首歌曲，生動(dòng)地展現(xiàn)了原詩(shī)的深刻意境。

進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作手法上日臻成熟，在民族化和西方創(chuàng)作技法相結(jié)合的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出多元風(fēng)格。陸在易，印青，徐沛東，張千一等作曲家，致力于中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，成為這一領(lǐng)域的中堅(jiān)力量。印青創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《蘆花》，旋律親切感人，悅耳流暢，優(yōu)美而且富于神韻，抒發(fā)了姑娘對(duì)心上人即將離開家鄉(xiāng)奔赴祖國(guó)邊陲保家衛(wèi)國(guó)前的情感，直白震撼，含蓄委婉。[3]

當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作形式更加寬泛，不只局限于詩(shī)歌，人生，鋼琴，傳統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)。作曲家們?cè)诟枨袕V泛使用管弦樂(lè)伴奏，加入合唱等元素，使的藝術(shù)歌曲更加的通俗化，更易于被大眾接受。趙季平創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《斷橋遺夢(mèng)》，作品講述了許仙和白娘子堅(jiān)貞的愛情故事。艾青作詞，陸在易作曲的藝術(shù)歌曲《我愛這土地》，作品以比喻和擬人的寫法表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的無(wú)比赤誠(chéng)的愛，極具感染力。

五、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展的百年中，民族特色與時(shí)代精神一直是作曲家們不斷探索的目標(biāo)，并為之努力，正是這些作曲家以及歌唱家們?cè)谕苿?dòng)著中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展，就像我國(guó)著名歌唱家廖昌永所說(shuō)“不僅要讓中國(guó)藝術(shù)歌曲成為中國(guó)經(jīng)典，也要成為世界經(jīng)典。”

參考文獻(xiàn)：

[1]楊鵬琨.藝術(shù)歌曲《大江東去》的演唱風(fēng)格及表現(xiàn)[J].戲劇之家，2019（21）：71-72.

[2]王偉.從《祖國(guó)，慈祥的母親》管窺陸在易藝術(shù)歌曲的演唱[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，34（10）：154-155.

[3]周敏.淺談歌曲《蘆花》的情感把握[J].魅力中國(guó)，2019（22）：279.

作者簡(jiǎn)介：王偉，淮南師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。