語(yǔ)文教學(xué)必須傳承優(yōu)秀地域文化

【摘 要】地域文化是指反映一個(gè)地區(qū)獨(dú)特的人文風(fēng)貌、地域風(fēng)情、民俗民情的文化。在語(yǔ)文教學(xué)中注重優(yōu)秀地域文化的傳播和教育是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要使命，它可以豐富校園文化內(nèi)涵，彰顯學(xué)校的人文之美，使學(xué)生成為優(yōu)秀地域文化的弘揚(yáng)者和傳承者。本文從傳承優(yōu)秀地域文化的重要性，立足地域文化，開(kāi)發(fā)校本課程資源，開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)在語(yǔ)文教學(xué)中傳承優(yōu)秀地域文化進(jìn)行了淺析。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);地域文化;傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）20-00-01

地域文化是指在一定地域范圍內(nèi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，仍發(fā)揮作用，并且反映這一地區(qū)獨(dú)特的人文風(fēng)貌、地域風(fēng)情、民俗民情、傳統(tǒng)習(xí)慣的文化①。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，注重優(yōu)秀地域文化的有效傳承，既可以豐富校園文化內(nèi)涵，彰顯學(xué)校的人文之美，同時(shí)也可以充分發(fā)揮優(yōu)秀地域文化的教化功能并促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展，使學(xué)生進(jìn)一步熟悉家鄉(xiāng)歷史、擴(kuò)展知識(shí)面，從而熱愛(ài)家鄉(xiāng)、宣傳家鄉(xiāng)，使學(xué)生成為地域優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)者和傳承者。

一、傳承優(yōu)秀地域文化的重要性

每個(gè)民族有每個(gè)民族的文化，每個(gè)地域也都有它悠久的、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地域文化。翻開(kāi)中外的教育史，他們都把傳播本國(guó)文化、本民族的文化置于首要的地位。學(xué)校教育擔(dān)負(fù)著傳承、發(fā)展民族文化的歷史責(zé)任和培育時(shí)代新人的社會(huì)責(zé)任，傳承優(yōu)秀地域文化更是義不容辭。

二、立足地域文化，開(kāi)發(fā)校本課程資源

在語(yǔ)文教學(xué)中傳承家鄉(xiāng)地域文化，首先要拓展教材內(nèi)容，立足校本課程資源的開(kāi)發(fā)。新課程實(shí)施以來(lái)，農(nóng)村教師總是感嘆受地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等因素的制約，課程資源匱乏。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“自然風(fēng)光，文物古跡，風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，及日常生活話題等都可以成為語(yǔ)文的課程資源。”②農(nóng)村學(xué)生在學(xué)校，只從課本上了解了一些外地的歷史文化，名人軼事，而教參中那些內(nèi)容是遙遠(yuǎn)的東西，無(wú)法激起他們的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)對(duì)自己本地的歷史文化卻視而不見(jiàn)，對(duì)自己家鄉(xiāng)的名人傳記也毫無(wú)知曉。

我們的家鄉(xiāng)臨洮縣古稱“狄道”，雖然地處隴中山區(qū)，但卻是一塊歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的神奇土地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，先民們就在洮河岸畔繁衍生息，創(chuàng)造出了瑰麗多彩的馬家窯文化、辛店文化、寺洼文化。

臨洮，自古為隴上名邑，絲路重鎮(zhèn)，是戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城的西起首，是古隴西李氏的祖籍地，是老子西入夷狄的唯一可考地。秦漢時(shí)期是隴右首府，唐、宋、元、明、清時(shí)代是隴右政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一。史載周穆王西巡返京，秦始皇、漢武帝、隋煬帝西巡，漢將霍去病西出隴西經(jīng)略河西走廊，博望候張騫出使西域，唐玄奘西天取經(jīng)，文成公主進(jìn)藏和親，王震將軍率大軍西進(jìn)，都在臨洮留下了足跡④。

家鄉(xiāng)臨洮，是一塊山川秀麗草肥水美的宜居之地。這里洮河谷地四山環(huán)抱，水北流，冬少嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，難怪圣哲老子不遠(yuǎn)萬(wàn)里溯渭河而上到臨洮實(shí)現(xiàn)“自隱無(wú)名”的夙愿。古代中原王朝與西北少數(shù)民族為爭(zhēng)臨洮這塊戰(zhàn)略要地，雖多次沖突，兵戎相見(jiàn)，但相視一笑泯恩仇，終能長(zhǎng)期和睦相處，共建家園。寶塔寺的晨鐘暮鼓，東拱北的朝覲膜拜，衙下集的拉扎節(jié)，南屏山的花兒會(huì)，洮河邊的迎神廟會(huì)，無(wú)一不折射出多民族融合、共生共榮的歷史身影。

家鄉(xiāng)臨洮，是一塊人文薈萃、英才輩出的育人家園。古今人才云涌，英雄輩出。把頗具地方特色的歷史、社會(huì)、人文、民風(fēng)民俗等方面的地域文化資源轉(zhuǎn)化為課程資源，把家鄉(xiāng)的名人軼事，家鄉(xiāng)風(fēng)俗都納入校本課程，“懷古以勵(lì)志，掩卷當(dāng)奮發(fā)”，讓學(xué)生充分了解家鄉(xiāng)的歷史文化、現(xiàn)實(shí)文化，引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，樹(shù)立為家鄉(xiāng)爭(zhēng)光的偉大心愿，不但是弘揚(yáng)地域傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，形成善于探索的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的有效途徑，而且可以使語(yǔ)文教學(xué)超越狹隘的教育內(nèi)容，更具活力和開(kāi)放性，學(xué)生的閱讀面也會(huì)隨之廣闊。

三、走向課外生活，開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)習(xí)豐富的地域文化，僅靠課堂是不夠的，引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)十分必要。如當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、民風(fēng)民俗都是十分鮮活的學(xué)習(xí)內(nèi)容。臨洮縣有發(fā)掘出土的大量彩陶，有南屏山、佛歸寺、玉井峰、岳麓山、姜維墩、穆扶提東拱北等眾多景觀，有具有強(qiáng)烈宗教和藝術(shù)色彩的番漢儺舞，還有地方特色濃郁的洮岷花兒和眾多的廟會(huì)、社火、風(fēng)味小吃等。如果我們以“狄道頌”為主題，在老師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生搜集我縣境內(nèi)的彩陶文化、秦長(zhǎng)城文化、三國(guó)文化、紅色文化、民間傳說(shuō)、民俗文化等資料，撰寫(xiě)名勝游記、實(shí)物考證記、古跡考證記等，并以演講賽、辯論賽、主題班會(huì)、故事會(huì)等形式的活動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、構(gòu)建校園文化，以各種形式了解家鄉(xiāng)、寫(xiě)家鄉(xiāng)、頌家鄉(xiāng)，使學(xué)生在充滿濃郁地域文化的氣息中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域會(huì)更寬廣，學(xué)習(xí)興趣會(huì)更濃。這樣對(duì)教師來(lái)說(shuō)，可以轉(zhuǎn)變其教育觀念，開(kāi)拓其教學(xué)視野，激發(fā)其教學(xué)的創(chuàng)造性;對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以改變其在教學(xué)中的地位，從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的建構(gòu)者，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己生活中處處有文化，身邊時(shí)時(shí)可以學(xué)到語(yǔ)文，使之盡可能地吸收、品位、感悟和積累，讓學(xué)生接受優(yōu)秀地域文化的熏陶，從而全面提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

四、注重觀察收集，加強(qiáng)誦讀

在農(nóng)村，對(duì)聯(lián)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)廣為流傳，這也是一種民間文化、生活文化。組織學(xué)生去搜集、去記錄，不失為一種學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好方法。

農(nóng)村每逢紅白喜事、逢節(jié)過(guò)令，家家門(mén)上都要貼對(duì)聯(lián)。這些對(duì)聯(lián)內(nèi)容豐富，對(duì)仗工整，書(shū)法漂亮。諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)更是人民群眾智慧的結(jié)晶，是人民群眾長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它用簡(jiǎn)單通俗的話表達(dá)出深刻的道理，具有濃郁的生活氣息，幽默風(fēng)趣，耐人尋味。這些豐富的課程資源如果能充分利用，廣泛收集，加強(qiáng)誦讀，第一能增強(qiáng)識(shí)字能力;第二能提高閱讀能力;第三能挖掘民間文化的素材。

擁有瑰麗的地域文化是我們的榮幸，了解并傳承地域文化是我們教育工作者的義務(wù)。如果我們以學(xué)生的“強(qiáng)烈需求”為抓手，科學(xué)選擇“興趣中心”，把語(yǔ)文教學(xué)和傳承優(yōu)秀地域文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，我們的地域文化會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，新課改中的語(yǔ)文教學(xué)也會(huì)更有成效。

參考文獻(xiàn)

[1]百度百科.

[2]語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)2011版中華人民共和國(guó)教育部.

[3]臨洮縣志（1986——2005）臨洮縣志編纂委員會(huì)甘肅人民出版社.

[4]臨洮縣志（1986——2005）臨洮縣志編纂委員會(huì)甘肅人民出版社.

作者簡(jiǎn)介：孫希娟（1982——），女，漢族，甘肅臨洮人，大學(xué)本科學(xué)歷，現(xiàn)任臨洮縣程家鋪中學(xué)教師。