中國古典園林景觀的營造思想和哲學淵源探析

園林是人類在對各種自然物質材料實施藝術處理的基礎上所創造的環境，屬于人工創造的自然環境。中國古典園林具有獨特的精神文化內涵，受到我國傳統文化和古典哲學等方面的影響，集哲學、詩歌及傳統工藝等學科于一體，中國古典園林具有很高的文化價值。中國人自古就有崇尚自然和熱愛自然的傳統，傳統哲學思想關注人和自然的聯系，強調人和自然的和諧共處。

中國古典園林是對大自然的刻畫，也是一種超越自然、具有綜合性特點的藝術，其主要是對大自然的高度概括，中國古典園林設計和建造更加注重創造出意境深遠的園林欣賞藝術。總體來說，中國古典園林分為皇家園林、私家園林以及寺廟園林等。私家園林藝術特色最為突出，屬于中國古典園林的代表。當前，中國古典園林景觀營造需要堅持自己的思想和原則，提升設計價值，突出自身特點，使得我國景觀設計富有特色，使景觀設計行業得以長遠、健康地發展。

一、中國古典園林景觀的營造思想和哲學淵源

（一）儒家“比德”思想

儒家思想是中國傳統哲學的核心思想，主張修身、齊家、治國，在混亂的社會中構建秩序，注重不偏不倚的中庸思想。進入文明階段后，中國社會構建了相對完整的倫理體系，所有社會倫理原則都以自然規則為依據，大自然始終是人類倫理實踐的引導者。中國古典哲學注重明確人與自然的關系，儒家思想更加注重“和”的思想，古人常用自然山水來自省。我國古典園林重視情景交融，反映出“合內外”和“同彼己”的思想。

（二）道家“隱逸”思想

儒家思想和道家思想屬于中國古典哲學的重要思想，在中國封建社會始終占據重要的位置，兩者主張不同，觀念差異明顯。但是，二者在園林方面具有共同的追求，道家崇尚自然，儒家更加關注親和自然，所以儒、道對待自然的態度沒有根本沖突，這一思想對風景建設和造園都具有顯著的推動作用。

魏晉南北朝屬于分裂時期，社會動蕩不安，魏晉玄學風靡一時，人們向往超然物外的山水田園生活，向往大自然。這一階段，歌頌自然的作品逐漸增加，對古典園林創作具有比較深刻的影響。受玄學思想影響，園林建造更加強調天然的樂趣，通過造園獲得不合流俗的情思。在造園的過程中，園林景觀逐漸超越形式美感，成為富有人格美的欣賞對象，也就更加強調“意”的重要性。這種對意境的追求與對自然美的追求同樣重要，其中最重要的始終是傳遞的意念。

隋唐時期為大一統時代，社會背景和之前具有根本的差異，文人園林興起，其講究文采，從設計構想和植物配置等方面將人們的感情融入景物中。這一階段，文人受到入世與出世等思想的影響，其面臨貶官和去官的憂慮，為了尋求安慰和心理平衡，往往寄托于園林中。這種追求隱逸、向往神仙生活的意趣對園林造景產生較大的影響，人們追求的理想生活在園林中逐漸物質化，這并不是指某種確定的景觀形貌的追求，而主要是對人們捕捉和陶醉幻夢的心理要求加以滿足，中國造園的核心思想和道家的道法自然思想密不可分。

（三）禪宗思想

禪宗是佛教中國化的重要產物，其主要思想以心性為本，而梵我合一的世界觀也得到士大夫的認可。禪宗對古典園林的影響多數情況下表現在園林景觀的符號語言上，由于禪宗本來是對語言表達的無限性和可信性等特點的否定，其對園林景觀的影響主要是在對中國文人和審美情趣的滲透基礎上有效折射在園林風格和景觀意境等方面的審美觀中。禪宗的認識方法是促使外界的物質逐漸成為人們內心的幻化內容，在將內心主觀意向投射于物象的基礎上使得人們的思想和山林大地融合在一起。這種悟并不僅僅是純思辨的推理認識，而主要是屬于個體的直覺體驗，利用園林中的景觀體現出禪意，體悟禪意是在意境的基礎上實現的，意境需要通過體驗來深刻感悟。

禪宗認為，規定性越小的情況下想象空間就更大，由于思想簡化，更多的空間空余出來，為人們提供思想創新的可能。具體而言，園林的簡單能夠在兩方面來展示出來，一是景觀本身所具有的平淡視覺效果，二是在平淡無奇暗示的基礎上有效觸發人們自身的直覺感受，從而在思維方面得到一定的審美體驗。

禪宗思想在融入園林創作的基礎上，需要推動園林空間的畫境逐漸向意境方面發展，這就能夠為當前園林有限的自然山水藝術提供審美體驗的更多可能性，也就是打破小自然與大自然的界限。在一定思想深度上，人們可以有效構筑文人園林，追求適意自在的人生，關注內心的平衡，注重實現精神寧靜恬淡。這是在禪影響的基礎上文人士大夫的人生態度和情趣，士大夫心理結構出現變化，也會影響自身的創作。園林藝術是將物質文化與精神文化結合在一起的全方位藝術，它的物質形態也會包含相關文化精神和審美意識的信息。

二、中國現代景觀設計的發展方向

在社會發展進步的過程中，我國現代園林景觀設計的水平也明顯提高，但是，相對于發達國家而言，我國整體設計水平仍然比較落后，園林設計理念也急需更新。在進行景觀設計時，部分設計人員存在照抄其他優秀設計作品的現象，對先進的設計理念理解不深刻，阻礙了我國景觀設計的發展，也會產生比較多的社會問題。從整體來看，當前，我國國內景觀設計人員數量明顯增加，與國際景觀設計的差距不斷縮小，但是我國現代景觀設計與國際一流景觀設計的偏差仍然比較明顯。其實，每個國家的景觀設計發展方向都具有較大差異，各自的景觀設計需要在各自國家的實踐基礎上來實現。中國現代景觀設計需要符合自然規律和遵循生態原則，逐漸滿足當前我國社會功能的需要，同時關注設計本身的藝術性。這是設計者需要遵循的主導思想，也是當下我國景觀設計的發展方向。

三、結語

儒家、道家以及禪宗思想對中國古典園林設計存在比較重要的影響，中國古典園林所追求的始終是營造相關意境，而意境的營造受到中國傳統哲學的影響。園林景觀設計包含中國文化中的人格精神和哲學思想等本身具有思辨色彩的內容，這些內容對中國古典園林的內容、形式以及結構等方面都具有直接影響。園林也屬于人們精神寄托和超越性追求的載體，古典園林以更加鮮活的模式構筑可以引領人們理解中國文化精神本質，只有明確認識中國傳統哲學，才能更好地體會中國古典園林的魅力。

（廣西生態工程職業技術學院）

基金項目：本文系廣西自治區教育廳2018年度廣西高校中青年教師基礎能力提升項目“軟裝飾在家居空間中營造藝術氛圍的研究”（項目編號：2018KY1070）的階段性研究成果之一。

作者簡介：周振坤（1984-），男，江西上饒人，碩士，講師，工程師，專業建設負責人，高級室內設計師，中國設計師協會理事，建筑學會室內分會會員，研究方向：造型藝術、室內設計。