雜技藝術的‘力’與‘美’

呂西蒙 郭泰辰

雜技，亦作“雜伎”。指柔術（軟功）、車技、口技、頂碗、走鋼絲、變戲法、舞獅子等技藝。現代雜技特指演員靠自己身體技巧完成一系列高難動作的表演性節目。也是一種有著悠久歷史的專門藝術，包括跳、身體技巧和平衡動作，較晚時又使用長桿，獨輪自行車球、桶、繃床及吊架等器械"。

雜技藝術的“力學”特征

中國的雜技藝術歷史悠久，源遠流長，是中華民族珍貴的文化遺產。雜技是一門充滿神奇和挑戰極限的藝術，演員們非凡的技術和高超的表演往往令人驚嘆不已，這除了與演員們具有良好的心理素質、熟練的表演技藝之外，還與物理的力學知識有密切關聯。

（一）物體平衡問題

物體的共點力平衡和力矩平衡是力學的基本內容，物體的平衡問題在日常生活中有廣泛的應用。例：雜技中的“椅子頂”在凳子上放置4 個啤酒瓶，把椅子的4 條腿擱在啤酒瓶上，演員單臂倒立在椅子上；看起來十分驚險，但演員卻穩穩當當。力學原理是：如果物體重力作用線通過支面、支軸或者支點。那么物體就平衡。4 個瓶子圍成的面積就是支面，由于重力作用線通過這個支面，所以演員可以保持平衡狀態，如果抽去1 個瓶子，支面范圍減小了半，重心必偏向抽去瓶子反方向，使重心作用線落在余下3 個瓶子構成的支面上才能平衡.支面面積越小穩度越小，表演難度就越高。

（二）向心力問題

我們不要誤認為向心力是一種特殊的“力”。例如雜技節目“水流星” 根繩子的兩端各系一個圓圈，圈中放上碗，倒進水，在演員手里一經舞動，上下旋轉，恰似流星飛舞，而碗中的水并不倒出來其實碗在豎直平面內做圓周運動，當碗到達最高點時，碗口朝下，但水并沒有從碗中流出來，是因為碗在最高點處的速度足夠大，碗里的水自身所受重力不足以提供它所需的向心力，水由于離心運動而壓向碗底，對碗施加一個向上的壓力，所以水沒有掉下來，而是和碗一起運動。根據牛頓第三定律，碗底對水施加一個向下反作用力，這個反作用力和水所受重力的合力構成水在最高點做圓周運動的向心力。這樣的例子還很多，比如“飛車走壁”“蹬毯”都是向心力作用的應用。

（三）動量守恒定律

動量的慨念、動量定理和動量守恒定律是牛頓力學知識的進一步拓展，在牛頓運動定律的基礎上，動量守恒定律和動量定理為解決力學問題開辟了新的途徑，這是力學部分的中點知識。舉例說明：如“氣功碎石”。表演時把一塊沉重的大石板壓在演員身上，一個大力士舉起大鐵錘使勁向石板砸去，石板被砸碎了，而演員安然無恙。假設石板質量為 m，鐵錘質量為 m，鐵錘打擊石板前速度為&，石板獲得速度為&。以鐵錘和石板為研究系統，以鐵錘速度&方向為正方向。由于鐵錘打擊石板時間很短，重力的沖擊量很小，可忽略不計。鐵錘打擊石板前后總動量守恒。所以石板獲得動力極小。為了讓演員更加安全，要盡量擴大石板和演員的接觸面積，從而減小壓強。

（四）運動問題

運動學是力學的基本內容，運動的基本規律和對運動的描述方法，以及物理學研究問題的基思路、方法，都是進一步學習的重要基礎，特別是加速度的慨念。例如：熊貓滾球、人體炮彈，都是力學中運動力的作用

（五）演員自身的“力”道。

這是雜技演員必須具備的條件之一，在艱苦訓練中要解決腰、腿、臂的力量問題。我們通常所說的本力。特別是對“頂”的練習最為重要，在完成其技巧動作之前，必須先具備一定的本力，再接受技巧的訓練。在以前，由于訓練的不規范，很多雜技演員只注重了力與技巧的訓練，而忽略了肢體的美。所以，在人們的心中留下了一個雜技就是“雜耍”，把雜技看成是一種技術，而不是藝術。

二、雜技與舞蹈的關系

舞蹈與雜技一樣均起源于民間，二者作為兩種不同的藝術表現形式，把舞蹈所講求的"美感”與雜技所表現的"功夫”完美地結合起來實現舞蹈的雜技化合雜技的舞蹈化，這也是當今各類藝術相互借鑒相互吸收和影響的結果.通過文獻資料和邏輯分析的方法分析了雜技與舞蹈藝術的區別與聯系，并對二者之間的融合展開了理論探索，對于創新我國的雜技和舞蹈藝術具有重要的現實意義舞蹈是以人體動作作為主要藝術表現手段，并在空間和時間中結合音樂、舞臺美術等藝術表現手段，表現人的思想感情的一種藝術形式；雜技同樣是以人體動作和技巧為主要表現形式，但雜技特別注重的是技巧的展示，對音樂、舞美、和作品的思想性不太注重。就造成了舞臺藝術的美感不足，同時降低了觀賞價值。根據雜技人的不斷探索和研究，近年來在雜技的表現手法上都有了很大的改進，雜技與舞蹈包括其他藝術門類都有了一定的融合。從而使雜技節目更加具有藝術性和觀賞性、力與美的結合雜技《雙竹禪韻》是為參加 2015 年全省雜技比賽在原《力與美》的基礎上進行重新編創的雜技節目。原節目由兩名男演員完成、主要是力量與雙人技巧的展示，要參賽必須從內容到表現形式上有所創新與突破。在與雜技團的同仁們反復研討后，決定以太極為表現形態、以禪修為其內核來完成《雙竹禪韻》創作。舞臺由一個裝飾成竹的圓不得不談思想和情感，不過現實是藝術化結合商業化的時代，所以說創意在首位.而創意的根本又在于對于思想的拓展.我時常在想“捷徑”這詞，或許對于外行來看一件極具抽象的藝術作品就能糊弄過去但是，抽象背后的解釋總是讓我思索加思索.模仿是創作的鋪墊，并非說模仿就會深陷其模式當中.前輩們總說一句話：多看、多想，慢慢的就開竅了。創造有“靈魂”的雜技節目是一個很高的要求，也是一種更高的藝術境界，我不敢求速達，只求慢慢的靠近

尾聲：

作為從事雜技藝術 20 年的我倍感焦慮和彷徨，中觀全國，說實話，正真優秀的雜技節目并不多見；甚至從事雜技藝術的人才流失殆盡；在達州這片土地上雜技藝術已將不復存在，對此我甚感心痛！對于雜技藝術我不時充滿了遐想，希望有一天能為雜技藝術盡心盡力；今天只是淺談一下雜技藝術的“力”與“美”，其實，雜技藝術還有更廣泛、更高的境界在等待我們雜技人去開發，去努力奮斗希望同仁們共勉！