基于對馬克思主義與基爾特社會主義論戰的重思

關鍵詞 馬克思主義 基爾特社會主義 社會主義論戰 五四時期

作者簡介：牛小川，河北師范大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：中國特色社會主義理論與實踐研究。

中圖分類號：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.10.297

內憂外患是近代中國面臨的主要挑戰。各種社會思潮風起云涌、激烈交鋒。其中，社會主義是重要的一支，甚至成為一股社會風尚。但是當時的社會主義思潮流派眾多、魚龍混雜，其中的許多社會主義學說遠稱不上科學理性，都是“隔著紗窗看曉霧” 。最終，馬克思主義經歷諸多挑戰后，在中國共產黨的堅持下，從各種思潮中脫穎而出，帶領中國擺脫了半殖民地半封建社會的深淵，走向獨立自主的社會主義建設道路。

在馬克思主義經歷的數場論戰中，與基爾特社會主義的論戰是重要的一場。當前學界對這場論戰的評價基本已形成共識，即認為基爾特社會主義是打著社會主義之名，行資本主義之實，所以這是馬克思主義與資本主義之間的一場較量。回顧歷史上這場基爾特社會主義與馬克思主義的爭論，涉及到社會主義與資本主義的根本異質點、以及如何實現社會主義的重大問題，對我們今天澄清社會主義建設的一些原則性問題具有重要的現實意義。

一、論戰的基本情況及問題的提出

五四新文化運動時期，馬克思主義主要經歷了三場重要的論戰，其對手分別是自由主義、無政府主義和基爾特社會主義。其中，與前兩者的論戰一直是學界研究的重點。相對而言，關于馬克思主義與基爾特社會主義的論戰的研究較受冷落。基爾特社會主義最早起源于英國，其基本觀點是生產自身由工人組成的行會直接管理，實行產業自治，生產機關歸國家所有，但國家也是一般消費者的代表。遇上重大的經濟事件時國家可以參與，調和生產者與消費者的關系，但核心仍是生產自治。總體上，基爾特社會主義反對暴力革命，主張對經濟進行溫和改良，逐漸過渡到社會主義。

一般認為，1920年，基爾特社會主義的推崇者——羅素訪華是這場論戰的直接導火索。羅素來華后發表了一系列重要演講，其首要觀點是當時的中國暫不適合社會主義，首要任務是“開發中國財富……從平民教育入手，把人民知識增高，到那個時候，再采用社會主義。” 研究系知識分子張東蓀在陪同羅素講學后，對他的主張進行了大力宣揚，梁啟超創辦的《解放與改造》（后更名為《改造》）雜志成為基爾特社會主義的主要宣傳陣地，而馬克思主義者則主要借助《新青年》進行反擊。

論戰雙方圍繞中國究竟應該武裝革命還是溫和改良、先建立無產階級政權還是先發展實業等關鍵問題展開了激烈爭論。當時的馬克思主義者雖然對馬克思主義的認識尚存在一些盲點，但已經樹立了堅定的馬克思主義信仰和相對扎實的理論素養。而張東蓀、梁啟超等人在論戰中雖然并未形成十足穩定而嚴密的理論體系，其思想內部充滿矛盾和張力，甚至時常出現前后言論不一致的情況，但是其提出的很多觀點都具有很高的思想價值，對實現社會主義提供了很多啟發，甚至其中涉及到的許多問題在如今看來更具借鑒價值，在如今依舊仍是爭論的熱點，對我們進行社會主義建設有重要的啟示意義。

二、回顧論戰——對社會主義具體實現途徑的爭論

論戰雙方圍繞如何實現社會主義開展了充分的論爭。具體而言，筆者認為可以從以下三個方面進行分析。

其一，總體上看，馬克思主義者主張采取激進的、徹底的革命方式，建立無產階級政權。而基爾特社會主義者推崇穩健的、溫和的改良方式，以發展實業和教育為兩大著力點。

當時中國軍閥割據嚴重，北洋政府淪為帝國主義的在華代理人，社會矛盾異常尖銳。以陳獨秀為代表的馬克思主義者主張：“非用階級戰爭的手段來改革社會制度不可。” 而基爾特社會主義者則極力反對武裝戰爭。張東蓀提出了著名的“第三種文明”，即前資本主義階段是習慣與迷信的文明，資本主義是自由與競爭的文明，社會主義是互助與協作的文明。他主張：“要提倡互助的精神，要培植協同的性格，要養成自治的能力，要促通合群的道德。” 所以“在大改造未成以前，在這個青黃不接的時候，不能不有一個辦法。……第一是文化運動——廣義的教育;第二是設法變外貨為外資;第三是移民。”

對于基爾特社會主義將重點放在發展經濟這一點上，馬克思主義者進行了反駁。李大釗進一步指出：“今日在中國想發展實業，非由純粹生產者組織政府，以鏟除國內的掠奪階級，抵抗此世界的資本主義，依社會主義的組織經營實業不可。” 當時帝國主義、封建主義與官僚資本主義極力壓制民族資本主義的發展，小農經濟更無法支撐起中國的經濟，在半殖民地半封建社會的前提下，通過發展實業實現民族獨立和富強，困難重重。而對于基爾特社會主義者主張的發展平民教育、實現對下層群眾的普遍改造這一主張，馬克思主義者認為時間不足、群眾中文盲眾多、中國人“好靜不好動”的習慣、思想守舊等諸多阻礙，都決定了慢性的教育改造無法在短時間內實現國民性的根本變革，解決不了中國當時內憂外患的燃眉之急。

其二，從依靠力量來看，馬克思主義者堅信工人階級是革命的領導力量，雖然當時的馬克思主義者和中國共產黨還沒有充分認識到廣大農民的巨大力量，也沒有形成成熟的統一戰線思想，甚至也沒有對官僚資本主義和民族資本主義加以區分，但已經確立了明確的階級斗爭觀念。

而基爾特社會主義者借口中國的實業落后，認為中國沒有真正的勞動者，從而得出了社會主義運動在中國不能實現“其總原因在于無勞動階級” 。張東蓀更是將實現社會變革的希望寄托于紳商階層。同時他認為中國工人痛苦的來源不是資本家而是工頭，他對資本家極為同情，為了緩解階級矛盾，他提出了“溫情主義”，主張通過提高工人福利、改善工人生活等手段，緩和階級緊張。張東蓀等人的前提與結論顯然與當時的中國國情不相符。

其三，論戰雙方在不同程度上都認為應該學習俄國，但側重點不同。馬克思主義者認為俄國的經濟基礎和階級構成與中國相似，并且俄國政府通過共產國際為中國的社會主義運動提供了諸多指導和援助，為中國取得無產階級革命勝利提供了榜樣和外部支援，所以馬克思主義者希望效仿俄國，在中國共產黨領導下，依靠工農群眾發動武裝革命，實現社會政治組織的根本性變革。

基爾特社會主義者在這一問題上的認識經歷了某些反復，但最終認為貧窮與道德墮落是束縛中國進步的最大障礙，中國可以效仿蘇俄，在高度集中和計劃經濟的手段下發展起現代工業。可見，與馬克思主義者側重于學習俄國的革命方式不同，基爾特社會主義者將重點放在了學習蘇聯的經濟發展方式上。但當時中國軍閥割據嚴重，中央政府軟弱無力，加上帝國主義的控制，根本無力實行統一的計劃經濟。所以基爾特社會主義者的這一想法注定也會落空。

三、關照現實——對中國特色社會主義建設的反思

這場論戰以馬克思主義勝出、基爾特社會主義銷聲匿跡而告終。但這場被冠以社會主義與資本主義道路之爭的論戰，能夠為我們今天建設中國特色社會主義提供諸多有益的啟發。

第一，要時刻抓住社會的主要矛盾。馬克思曾說：“理論在一個國家實現的程度，總是決定于理論滿足于這個國家的需要的程度。” 基爾特社會主義沒有正確認識到當時中國社會的主要矛盾，脫離了中國實際，所以無法“對癥下藥”。當時中國社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族、封建主義和人民大眾的矛盾，特別是帝國主義對中國的侵略和控制，關系到中華民族的生死存亡。所以實現民族獨立是解決其他一切社會問題的基本前提，是當時中國的首要任務。馬克思主義者抓住了社會的主要矛盾，為實現社會主義掃清了第一步障礙。

第二，必須堅守社會主義的基本原則，正確處理與資本主義的關系。馬克思主義與基爾特社會主義在關于社會主義的一些基本原則和價值追求存在一定的共識，二者的主要分歧在于社會主義的實現途徑上。基爾特社會主義者認為在經濟基礎尚不夠發達的前提下建設社會主義是“越階”的，所以希望先發展資本主義，再向社會主義過渡。

對此我們須知，社會主義的實現方式是多樣的，資本主義與社會主義本身存在諸多聯系與共同點，需充分利用資本主義的優秀發展成果為社會主義建設所用。但是社會主義是資本主義更先進的社會制度，二者具有本質區別。為了防止社會制度的根本變革，我們必須堅持馬克思主義的基本原則毫不動搖。

第三，社會主義建設需堅持原則性與靈活性的統一。如上所述，馬克思主義中關于社會主義的基本原則和價值追求是我們保證社會主義不變色的根本保障。但是在具體政策上需根據實際情況靈活應變。

當前國際國內形勢空前復雜，相對于19世紀馬克思主義誕生之時、20世紀蘇聯建設社會主義之時，世界形勢發生了翻天地覆的變化。國際上，國際利益格局紛繁復雜，經濟全球化在增加各國間依存關系的同時也帶來了諸多沖突，科技革命極大地變革著人們的生產生活方式，意識形態沖突一直存在卻相對淡化;國內而言，各種社會思潮此起彼伏，社會階層分化和利益格局異常復雜，貧富差距拉大等等，都是中國特色社會主義建設中必須直面的重大現實問題。對此，靈活有效的政策是解決現實矛盾的關鍵。

綜上所述，社會主義的實現途徑是個重要的理論與現實問題。通過回顧這場論戰，希望在明晰社會主義與資本主義的區別與聯系中，加深我們對當前建設中國特色社會主義的認識。

注釋：

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