中國民族音樂審美趣味的研究

摘要：作為一種不同尋常的語言，民族音樂在表達(dá)上總能給予人充足的美學(xué)感悟。中國民族音樂，這個(gè)可以追溯到五千年前的優(yōu)美藝術(shù)，現(xiàn)今，正以一種高昂的姿態(tài)屹立于世界藝術(shù)中，向全世界人民展示中國源遠(yuǎn)流長的文化、獨(dú)到的藝術(shù)氣息與見解以及特殊的傳統(tǒng)魅力。本文基于民族音樂相關(guān)理論，分別從標(biāo)題美、結(jié)構(gòu)美、內(nèi)容美、旋律美、意境美、思想美六個(gè)角度對(duì)中國民族音樂的審美趣味進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：民族音樂；音樂語言；審美

引言

五千年前，中華文化開始生根發(fā)芽。中國民族音樂，這個(gè)占據(jù)中國文化特殊地位的一部分，可以說非常具有中國傳統(tǒng)色彩、凝重典雅以及歷史悠久的特點(diǎn)。和其他組成部分一致，民族音樂能表現(xiàn)出中華民族的獨(dú)特性格、美學(xué)感悟以及內(nèi)心思想，聽眾在聽時(shí)心里會(huì)情不自禁地迸發(fā)出強(qiáng)烈的民族自豪與認(rèn)同感。總之，民族音樂可以代表整個(gè)民族的真正精神特點(diǎn)，是整個(gè)民族發(fā)展中必不可少的精神鼓舞源泉。廖尚果先生說，音樂是以美為地基搭建的一座建筑。由此可知，中華傳統(tǒng)音樂不僅可以濃縮上下五千年各類人的思想，而且可以探究與創(chuàng)造美。

一、中國民族音樂不同階段的魅力

（二）中國民族音樂在后工業(yè)化時(shí)代中的體現(xiàn)

現(xiàn)在，中國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，在發(fā)展民族音樂時(shí)總是不可避免地碰上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的威脅，這就造成了人民評(píng)論音樂的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生改變，音樂在市場(chǎng)上的產(chǎn)品化與價(jià)值構(gòu)成的商業(yè)化程度影響著人民評(píng)價(jià)音樂的質(zhì)量。人在音樂發(fā)展中始終是藝術(shù)的主題，人民用民族特色文化來聆聽、理解與欣賞音樂，不過中國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形式改變了這種局面，變成音樂適應(yīng)人，適應(yīng)人們的要求，這種音樂才會(huì)在后工業(yè)時(shí)代有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所以，這影響了創(chuàng)造音樂時(shí)本該擁有的純度。不過，中國民族音樂創(chuàng)作主流仍為中華民族精神，它體現(xiàn)為在后工業(yè)社會(huì)階段所展現(xiàn)的積極民族精神，這種精神促使民族音樂不斷地發(fā)展，這種層面的升華是是十分重要的。

（二）現(xiàn)代的中國民族音樂

現(xiàn)代的中國音樂藝術(shù)家不僅將目光投入到國外獨(dú)有的音樂形式，也將目光放在了民族音樂上面，他們嘗試從古典文化中汲取靈感，試圖將傳統(tǒng)音樂與民族音樂相融合，這不僅使現(xiàn)代流行音樂水平升高，也能使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以載體的形式進(jìn)行傳播，比如歌手周杰倫的《青花瓷》等，借助含有傳統(tǒng)文化特色的歌詞吸引聽眾，激發(fā)其感情，成為了流行歌曲中的典型。

二、中國民族音樂獨(dú)特的審美趣味

（一）標(biāo)題美

對(duì)于中國文學(xué)題目意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)樂曲很好的采納了這一特點(diǎn)，言語精煉簡(jiǎn)潔，用高超的概括能力完美的將文字詞句與美景情景相結(jié)合，以做到超乎其他的境界。那么為什么要采用如此高水準(zhǔn)的標(biāo)題呢？是因?yàn)闃?biāo)題是樂曲的重要組成成分，宛若門面一樣，它意在將音樂的內(nèi)容、效果和形象表達(dá)完美的描繪出來，因此只有用詩般高超的言語技術(shù)來描繪標(biāo)題才能更好的做到這一目標(biāo)。古典詩詞文化深深影響著民樂，有的民樂標(biāo)題甚至出自詩中，例如“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”便有了《漁舟唱晚》；呂氏春秋中有篇有關(guān)知音的傳說令人動(dòng)容，便有了《高山流水》；《陽關(guān)三疊》則是由王偉《送元二使安西》而得。

（二）結(jié)構(gòu)美

江明惇，中國傳統(tǒng)音樂理論研究的博導(dǎo)，他談到民族音樂的結(jié)構(gòu)類型時(shí)是這樣認(rèn)為的：民族音樂結(jié)構(gòu)分為七種，分別是“平敘、對(duì)應(yīng)、起承轉(zhuǎn)合、分合、起平落、層遞、循環(huán)”。這其中最為人熟知的當(dāng)屬“起轉(zhuǎn)承和”，它作為代表性的結(jié)構(gòu)類型，經(jīng)常出現(xiàn)在四句式段落曲式結(jié)構(gòu)中，例如一些接地氣的山歌和勞動(dòng)口號(hào)中經(jīng)常出現(xiàn)。結(jié)構(gòu)作為民族音樂的重要組成部分，它對(duì)民族音樂發(fā)揮著重要的作用。正是如此，陜西民歌的代表藝術(shù)家楊璀覺得對(duì)于民族音樂來說，即使結(jié)構(gòu)原則一樣，但仍能產(chǎn)生不同的民族音樂作品。民族音樂風(fēng)格迥異歸根結(jié)底就是其內(nèi)在結(jié)構(gòu)不一，它使得民族音樂擁有多種多樣的風(fēng)格，對(duì)于民眾審美的培養(yǎng)有著重要的作用。

（三）內(nèi)容美

像《寒鴉戲水》這首古箏曲就是生動(dòng)形象的描繪了魚鷹在水中嬉戲、追逐成群的情景。《出水蓮》圍繞蓮花出水開展了對(duì)蓮花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”特質(zhì)的描繪，贊頌了蓮花君子般的節(jié)操。《梅花三弄》中大量展開了對(duì)自然界中梅花特質(zhì)的描寫，充分體現(xiàn)了大自然的神奇與曼妙，同時(shí)也贊頌了梅花高尚的品節(jié)，這也是為什么都說“梅蘭竹菊”為花中四君子的原因了，它們與人格象征息息相關(guān)。

（四）旋律美

民族音樂能夠體現(xiàn)民族個(gè)性，曼妙的音樂旋律則是最能將民族個(gè)性好好體現(xiàn)的部分，同時(shí)民族旋律的差異化更是能將各民族區(qū)分開來。民族文化是一個(gè)大的培養(yǎng)皿，其中就孕育了飽含民族情感的旋律，它深深地體現(xiàn)了民族情感的趨向，因此它和民族的文化習(xí)俗、精神思想、生產(chǎn)方式息息相關(guān)。中國擁有56個(gè)民族，民族文化異彩紛呈，因此旋律多樣，每個(gè)民族都有其獨(dú)特又曼妙的旋律，使得中國民族音樂豐富多彩。

三、總結(jié)

總而言之，不同的文化可以營造出不同的藝術(shù)美感，而這種美感恰恰是獨(dú)一無二的。文化是流動(dòng)的是變化的是活的，它有著無窮無盡的生命活力，而音樂只是眾多文化中一顆小小的植物，但是它卻是藝術(shù)中最能夠表達(dá)情意的，能將我們的眾多情緒和不同情感傳遞出來。我們國家的文化十分深厚，我國的民族音樂的種類十分繁多，內(nèi)容是極其深刻而富有內(nèi)涵的。

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作者簡(jiǎn)介：

姓名：蔣瀟康；出生年份：1990；性別：女；職稱：助理講師；學(xué)歷：本科 研究方向：音樂學(xué)。