思政課教師要將真善美的種子埋進大學生心靈

閆沛興 姜永全

【摘 要】 求真、向善、塑美是思政課教師進行思想政治教育的本質內涵，也是開展大學生思想政治教育的教學目標。思政課教師給大學生心靈埋下真善美的種子，增強思政課的感召力和影響力，應進一步加強思想政治教育真善美的研究闡釋工作，推進思想政治教育真善美的轉化融入工作，提升思想政治教育真善美的實踐養成工作。

【關鍵詞】 大學生;思想政治教育;真善美教育;意義;路徑

加強思想政治教育是新時代堅持黨對教育工作的全面領導，落實立德樹人根本任務的重要抓手，也是在新時代推進思想政治教育工作順應時代發展，回應時代課題、培養時代新人的內在要求。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調：“思政課教師，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生的第一粒扣子。”[1]正處在人生的“拔節孕穗期”的大學生作為祖國的未來、民族的希望，最需要精心的引導和栽培。思政課教師肩負著傳播知識與真理，塑造靈魂與生命的時代重任，研究如何給學生的心靈埋下真善美的種子是思想政治教育發展的邏輯必然。

一、思想政治教育真善美的種子的基本含義

從生物學的角度講，種子是物種基因延續的重要載體，它孕育著生命、蘊藏著希望、指向著未來。正如復旦大學教授鐘揚所說：“一個基因可以拯救一個國家，一粒種子可以造福萬千蒼生。”[2]我國思想政治教育以馬克思主義科學真理為指導，用習近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化最新成果引領人的思想，規范人的行為，實現個人與自我、與社會的內在統一，其根本目標在于促進人自由而全面的發展。求真、向善、塑美既是個體和社會共同追求的價值目標，也是思想政治教育落實立德樹人根本任務的內在價值體現。理解把握思想政治教育真善美的基本含義，是給學生的心靈埋下思想政治教育真善美種子的前提條件。

1、思想政治教育之真

求真，是我國思想政治教育的本質所在。思政課作為一門課程，不僅與大學生的現實生活息息相關，而且關乎大學生整個一生的成長發展。大學生作為受教育的主體，是現實社會實踐中的具體的個人，所以人的現實生活過程決定了思想政治教育的活動過程。因此，思想政治教育決不是空洞的說教，而是有針對性地并且能夠解決人思想層面的困惑的工具。

首先，思想政治教育要具有能說服人的真理。正如馬克思所說：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”[3]在我國，思想政治教育的真理就是堅持馬克思主義的指導地位，運用習近平新時代中國特色社會主義思想，這一馬克思主義中國化最新理論成果引領學生，教育學生。

其次，思想政治教育要具備能感染人的真情。如同鐘揚所說：“每個學生都是一顆寶貴的種子，全心澆灌就會開出希望之花。”[4]思政課教師面對的是正值青春年華的大學生，他們的思想活躍，思維敏捷，情感豐富，正處于人生的學業成長、戀愛糾結、工作準備等各項事業的起步階段。面對學業壓力、感情糾紛、工作選擇等種種困境，學生思想極易產生困惑和苦惱，心理方面極其需要適當的關懷和幫助。思想政治教育要取得良好的效果，思政課教師必須真誠的對待學生，真心的熱愛這份事業，用真情感化學生。

2、思想政治教育之善

向善，是思想政治較的價值旨歸。我國古代先哲儒家代表孟子云：“人之性善也，如水之就下也，人無有不善，水無有不下。”（《孟子告子上》）他認為人性本善，并且在后天的發展演變中人性的終極歸宿是趨向于善。西方哲學家亞里士多德認為“善”是事物的目的，認為萬物都是向善的。因此，思想政治教育不是教人走歪門邪道，而是教育人作為人而成為人的善業。

首先，思想政治教育要具有感化人的善德。我國儒家經典《大學》篇開篇明義的講“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”同樣，今天的大學也面臨著回答“培養什么人”、“怎么培養人”、“為誰培養人”這一重大的時代課題。大學教育，是人作為人而成為人的重要環節，是人的內在固有尺度的重要的對象化時期。思政課就是一門教育學生作為人而成為人的重要課程，因此，思政課教師必須注重思政課的育人價值，用善德感化學生。

其次，思想政治教育要具備感動人的善行。“見賢思齊焉，見不賢而能自省也。”（《論語·里仁》）體現了孔子關于自我修養的重視。身教，是無聲的言傳，榜樣，是最有力量的示范。思政課教師傳道授業解惑，必須要做到知行合一，要以實際行動引領學生，否則學生是不會信服的。因此，思政課教師要堅持以身作則，示范引領，以實際行動感召學生，用善行感動學生。從而實現善德與善行的統一，達到知行合一的效果。

3、思想政治教育之美

塑美，是思想政治教育的目標所在。是基于求真、向善的基礎上的內在統一。我國思想政治教育的美體現了尊重個體的差異美和注意整體的共同美，是“各美其美”的個體之美和“美美與共”的大同之美的和諧統一。

首先，思想政治教育要尊重個體的差異美。思想政治教育關切的現實的具體的人，在學生群體中，由于每個學生所處的家庭背景、受教育水平、個人經歷等各有不同，因此，每個人面臨的具體的現實的問題也會有所差異。思政課教師在針對不同的學生開展思想政治教育工作時，必須要考慮到每位學生的特殊性，把握不同學生之間的差異性，針對不同的學生、不同的情況，不能以一種美的標準審視學生，應根據不同背景的學生，有針對性的進行以美育人，塑造有差別的個性之美。

其次，思想政治教育要注意整體的共同美。思想政治教育工作是一項毫不利己專門利人的工作，思想政治教育工作者的事業就是運用自己的時間、精力成就別人的高尚事業。因而，思政課教師追求的事業也是一項美人之美，成人之美的高尚事業。這就要求思政課教師在開展思想政治教育時，思政課教師不僅具備美麗的心靈，還要有關照成就美的能力。面對同學們的疑難困惑，能夠從多維視角發現、分析、解答。能夠使學生尊重差異、熱愛生活、欣賞美、創造美、完善美，成為一個完美無疵的人。

綜上，探究思想政治教育真善美的基本含義，結合大學生成長成才規律，運用思政課教師教書育人規律，給大學生的心靈埋下求真、向善、塑美的種子。

二、思政課教師將真善美的種子埋進大學生心靈的重要意義

思想是行為的先導，播種一種思想，收獲一種行為。思想政治教育的對象是現實的人，馬克思認為“人是一切社會關系的總和。”人的存在與社會密不可分，社會為人的發展提供了先決條件。當前，面對國內社會思潮相互激蕩，國外敵對勢力持續滲透。深入發掘我國思想政治教育中的真善美的元素，思政課教師研究將真善美的種子埋進大學生心靈具有重要的現實意義和歷史意義。

1、有利于新時代繼承和發展思想政治教育

思政課教師將真善美的種子埋進大學生的心靈是新時代繼承和發展思想政治教育的題中應有之義。隨著社會的發展，時代的變化，人們對于什么是真、什么是善、什么是美的認知也在相應的發生變化，對于什么樣的真、什么樣的善、什么樣的美的價值判斷也在進行著調整。因而，以解決人的現實生活問題為對象的思想政治教育學科也需要不斷地向前發展以適應時代的需要。真善美作為我國思想政治教育的初心和夢想，在我國思想政治教育的發展演進過程中是應當一以貫之并不斷創新的。創新首先要在理論思維方面進行創新，要發掘真善美的素材，分析真善美的形成，樹立真善美的典型，科學的鑒別新時代的思想政治教育發展需要什么樣真善美的元素，從而有效的將真善美的種子埋進大學生的心靈。

2、有利于大學生德智體美勞全面發展

思政課教師將真善美的種子埋進大學生心靈是大學生德智體美勞全面發展內在要求。大學生作為祖國的未來，民族的希望。正處于人生的拔節孕穗期，他們風華正茂，正是人一生中最關鍵的時期。然而，部分學生來到大學以后，由于不能很好的把控自己，有的沉迷于游戲，不能自拔;有的沉湎于戀愛，耽誤了學業;有的沉醉于物欲的追求，忽視了精神的修養;更為嚴重的是有的同學因為不能正確的看待一些人生的挫折，而誤入歧途，自我毀滅。習近平總書記強調，“辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。”[5]作為大學生的引路人，思政課教師要對學生進行正確的人生引導，在他們的心靈埋下真善美的種子，用心澆灌使真善美的種子開出真善美的花朵，使廣大學生收獲真善美的人生。從而實現大學生德智體美勞全面發展，成為一代又一代德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

3、有利于培養擔當民族復興大任的時代新人

思政課教師將真善美的種子埋進大學生心靈是培養擔當民族復興大任的時代新人的重要環節。隨著我國社會主義進入新時代，社會的主要矛盾變化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。人才，是實現發展，實現中國夢的主力軍，大學生具有無限的潛能，無比廣闊的歷史舞臺。因此習近平總書記對于成長中的大學生寄予了殷切的期望，他在2019年1月21日在省部級主要領導干部堅持底線思維著力防范化解重大風險專題研討班開班式上指出：“要高度重視對青年一代的思想政治工作，完善思想政治工作體系，不斷創新思想政治工作內容和形式，教育引導廣大青年形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強中國特色社會主義道路、理論、制度、文化自信，確保青年一代成為社會主義建設者和接班人。”[6]

而在1945年，美國中央情報局局長的艾倫·杜勒斯為了顛覆社會主義制度，采用“和平演變”這一悄無聲息的戰爭，他說：“我們要從青少年抓起，要把主要的賭注押在青年身上，要讓它變質、發霉、腐爛。我們要把他們變成無恥之徒、庸人和世界主義者。我們一定要做到。”[7]40多年后前蘇聯的解體，印證了美國和平演變戰略的成功。如今，他們又把矛頭直指中國，無時無刻不在對我國實行著思想文化的滲透。

因此，中華民族的偉大復興，絕不是輕輕松松，敲鑼打鼓就能夠實現的。需要一代又一代有理想有擔當的中華兒女接續奮斗才能實現，思政課教師要承擔起鑄魂育人的時代重托，將真善美的種子埋進學生心靈，激勵廣大青年學生自覺肩負起實現中華民族復興大任的時代重任。

三、思政課教師將真善美的種子埋進大學生心靈的路徑分析

思政課教師將真善美的種子埋進大學生心靈既是大學生個人與自我內在統一的要求，也是社會長治久安、健康發展的必然需要。探索思政課教師如何將真善美的種子埋進大學生的心靈，對思政課教師開展大學生思想政治教育工作提供有益借鑒。

1、加強思想政治教育真善美的研究闡釋工作

理論需要與時俱進，隨時代發展而發展。思想政治教育學科也需要與時代同步伐，隨社會發展而發展。作為思想政治教育的內在元素，思想政治教育的真善美的闡釋工作也需要依據時代變化進行相應的調整。這就要求要不斷的加強思想政治教育學科中關于真善美的研究與闡釋，一方面，要深入發掘中華優秀傳統文化、紅色革命文化和社會主義先進文化中的真善美。另一方面，要學習研究并合理借鑒人類文明一切優秀成果。在豐厚的歷史文化資源中篩選出有益于思想政治教育真善美的研究素材，進行科學合理的分析解釋。在生動活潑的現實生活中，尋找真善美的典型，研究真善美的邏輯。通過內容的創新、形式的創新，實現新時代思想政治教育真善美內容與形式的統一。

2、推進思想政治教育真善美的轉化融入工作

推進思想政治教育真善美的轉化融入工作，是思想政治教育研究闡釋工作的必然要求。馬克思認為：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”[8]因此，研究思想政治教育真善美的內在元素的目的在于運用當代大學生喜聞樂見的方式去闡釋，而闡釋的目的又不僅僅是停留在說教，而是要將歷史的、現實的真善美的元素轉化融入到當前的思想政治教育工作。

因此，思政課教師要注重多種渠道、多種形式給學生心靈埋下真善美的種子。首先，要牢牢把握思政課堂主陣地，在內容上豐富真善美的元素，正確解讀時事熱點，引導學生樹立正確的價值判斷，養成真善美的良好修養;在形式上創新表達方式方法，引導學生積極參與，熱烈討論，在討論中形成真善美的理解認知。其次，思政課教師要利用自身專業所長，積極參與指導一些學生社團活動，主動開展一些理論宣講，利用宣講將真善美的元素傳遞給學生。最后，思政課教師要重視網絡媒介的重要作用，要利用微信群、朋友圈、公眾號等網絡媒介，傳遞真善美的聲音，分享真善美的故事，實現以美育人，推進思想政治教育真善美的轉化融入工作。

3、提升思想政治教育真善美的實踐養成工作

提升思想政治教育真善美的實踐養成是研究闡釋思想政治教育真善美的終極目標。毛澤東說：“如果有正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。”[9]因此，思政課教師要創造大學生真善美的實踐條件。譬如，通過布置一些與真善美相關的任務，鍛煉學生發現真善美的辨識能力。結合重大節日，開展宣傳真善美的主題活動，如雷鋒日傳承雷鋒精神，教育學生學習雷鋒樂于助人的美德;五一勞動節前向學生宣講勞動最光榮、勞動最幸福，幸福是奮斗出來的，美好的生活只有通過奮斗才能實現，激勵廣大學子踏實奮斗，砥礪前行;五四青年節組織青年學子朗誦經典、弘揚正氣，學習五四精神傳承青年學子愛國之情等等，通過實踐養成把真善美的種子埋進大學生的心靈，幫助大學生樹立正確的人生理想。

四、結語

當前，黨和國家高度重視思政課的作用，重視思政課教師隊伍的作用。思政課教師要認真學習，深入領會習近平總書記在學校思想政治理論教師座談會上的講話精神，全面貫徹落實黨的教育方針，以大愛鑄魂，用真情育人，將真善美的種子埋進學生的心靈，幫助大學生扣好人生的第一粒扣子。

【參考文獻】

[1][5] 習近平：用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N]. 新華社， 2019-3-18.

[2][4] 張爍.鐘揚：一粒種子的初心與夢想[N]. 人民日報， 2018-3-26.

[3][8] 馬克斯恩格斯選集（第1卷）[M]. 北京：人民出版社，1995.

[6] 習近平在省部級主要領導干部堅持底線思維著力防范化解重大風險專題研討班開班式上的講話[N].新華社，2019-1-21.

[7] 艾倫·杜勒斯的演說——1945年在國際關系委員會上（摘自《大國悲劇》）

[9] 毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

【作者簡介】

閆沛興 （1993—） 男， 漢族， 甘肅白銀人，現為大連海事大學馬克思主義學院研究生， 主要從事高校思想政治教育研究.

姜永全 （1979—） 男， 漢族， 云南昆明人， 現為大連海事大學馬克思主義學院研究生， 主要從事高校思想政治教育研究.