李琴 中國民航飛行學院 四川廣漢 618300
全國教育大會上強調,德智體美勞,德是第一位的,具有根本性、引領性作用。因此,高校在培養人才專業素質的同時更要重視在幫助學生“立德”工作上下功夫,把德育工作放在首要位置、核心位置。在網絡信息技術發展背景下,文化信息得以全面、快速傳遞的同時,其中的西化異化的價值觀念也成為危害大學生思想健康、削減高校德育實效的頑疾。高校應該遵循習總書記在全國高校思想工作會議上提出的“要運用新媒體新技術使工作活起來,推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合,增強時代感和吸引力”這一指導方向,徹底解決好網絡道德教育中面臨的“軟、浮、虛、亂、散”等困境。
高校教育實際中對德育“說起來重要,做起來次要甚至不要”的現象依然存在,高校網絡陣地更是極易淪為無人看管之地。主要是體現在網絡德育課程或者網上活動實踐在高校課程設計中比重占比弱勢;思想政治理論課老師、輔導員等德育工作者的學校權威和地位評價較低,針對網絡德育的專職教師更是奇缺;網絡德育占有的師資、物力、財力等相較于其他學科較貧乏缺乏專業化系統化的發展規劃等等。重視和投入不足,與我國重視智育發展的功利化教育歷史、將網絡納入教育領地的網絡思維未建立牢固等有著莫大關系,重智育輕德育的不良觀念對高校管理者和高校德育從業者也有重大的慣性影響。
從當前網絡德育的開展情況來看,主要以網絡學習論壇、宣傳陣地為主要存在形式,這顯然未能將網絡信息技術在教育中的功能挖掘窮盡。隨著網絡信息技術的普及,德育教育者能便捷的從網上汲取德育開展形式、內容等大量參考案例和信息,但是同樣也導致各大高校活動千篇一律、缺乏深度,內容空泛,沒扣住對準學生特點,沒很好解決學生思想深處的問題等困擾。
網絡如同一面凸面鏡,囊括反射了社會存在的道德失范現象,并在隱蔽性的網絡環境中進一步扭曲放大。在當前我國德育工作體系中,學校是主體,家庭德育和社會德育是重要依托。【1】隨著社會轉型期,道德文化體系的重建工作正處在加快建設的過程中,由于公民道德價值信念標準的模糊,近幾年來社會上涌現出“小悅悅事件”、“扶老人事件”等道德失范現象,并在網絡上引發道德爭議。類似的不良價值觀念在網絡上比比皆是,并不加粉飾的呈現在價值觀系統未定型的大學生面前,危害甚大。
作為德育主體的政府、學校、社會和家庭等各方面都對當代大學生思想道德水平發展的向量有著不可推卸的責任,需要形成集合幾家于一體的系統的、內外輔成的、上下聯動的德育合力方能見效。同理,基于網絡層面的德育亦需要將政府、學校、社會及家庭聯系,通過不同層級、不同側重的網絡窗口或者平臺,搭建起自上而下的、內涵全面的網絡德育體系。但是,由于網絡信息安全相關制度法規不夠健全,我國網絡信息處在統一監管,監管標準未層級細化的籠統階段。國家教育部門尚未對網絡教育體系做出頂層設計和程序規范,網絡在教育中的影響呈點或線的分散狀態。
網絡時代,信息傳遞呈現多樣性、便捷性和開放性的新特點,過去憑借知識權威而授業解惑的高校教師不再獨享知識資源優勢,然而在大學生日益加劇的個性發展、主體意識的理念下受到愈加猛烈的沖擊。由此,高校亟待培育一批熟悉網絡應用、善用網絡語言甚至可以制造網絡文化的優秀網絡德育師資力量,幫助傳統德育教師創新網絡思維理念,具體比如網絡信息技術與課堂資源制作、課堂教學呈現、師生課上互動、課后課業監督、活動計劃推廣、活動線上參與互動、活動總結宣傳等網絡德育藝術與方法。讓網絡德育的主動權重新掌握在德育教師的手中,切實發揮網絡在引導和示范大學生的思想價值走向的作用,緩解“軟”和“虛”的困境。
網絡信息的多樣性復雜性給網絡德育的實施帶來了挑戰,急需通過網絡法律典則來進行疏通和規范,凈化網絡信息平臺的德育環境。首先,要加強網絡立法和立法程序的指導,實現政府、學校、社會和家庭的權責分配的同時達到網絡法律規章體系化的良好狀態,實現各個層級都有法可依地,保障虛擬環境中法的強制性和規范性作用。其次,將網絡德育開展納入教學評估體系,通過指標化定時評估加強高校自身網絡德育平臺的建設和運用。另外,加強網絡監督的機制建設投入,完善網絡安全系統和輿情控制監督等硬件和軟件設施等。
首先,要健全高校網絡德育的平臺。可以基于校園社區生活模式,打造與之對應的以QQ、微信、校內網等主要載體,涵蓋學生學習、生活、休閑放松等模塊在內的網絡虛擬社區平臺。通過增加現實生活與網絡信息技術的粘性,將網絡渠道中精心設計的德育信息或隱含道德價值的影視、圖片、文字或者活動等傳遞給大學生網絡受眾。其次,建立從德育主體個人到社會層次系統化的網絡德育資源體系。高校輔導員、思政理論課老師、任課老師等可以憑借個人自媒體打造德育信息傳播的端口,與社會針對大學生開發的紅色教育網站、思政理論學習論壇等,結合高校德育特色的網絡德育平臺共同構成大學生網絡德育的系統化資源庫。