淺析中國和合文化及其影響

劉銀平.華北水利水電大學.河南鄭州.450000

引言

“和合”文化是中國思想文化中被大眾所認同的思想結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它貫穿整個中國文化發(fā)展的全過程，各個時期各個學派的思想文化中都有所涉及，因此它是中國思想文化最具有代表性的人文思想。對于和合文化展開研究，除了可以使得各個利益方獲得協(xié)調(diào)外，在構(gòu)建和諧社會主義上同樣起著很大的推動作用，減少社會摩擦，推動社會經(jīng)濟發(fā)展，培養(yǎng)個人道德等多方面都有著十分重要的參考價值。

一、和合文化的內(nèi)容

“和合”中的“和”指的是和諧、和平的意思；而“合”則是融合、結(jié)合的意思。【1】早在先秦時期，和合連起來講，就是指在承認客觀事物之間存在差異的前提下，把相互不同的事物統(tǒng)一于一個相互影響的統(tǒng)一體中，并在不同事物融合的過程中，吸取各個事物的精華部分，摒棄各個事物的糟粕部分，使事物之間達到最佳的和合狀態(tài)，由此促進新事物的產(chǎn)生，推動事物的前進。社會的文明會在時間的推移下，不斷的獲得發(fā)展，在當今社會，“和合”通常理解為人與自然、人與人、人與社會、國與國等諸多元素之間的平衡和諧和理想關(guān)系狀態(tài)。主要體現(xiàn)在三個方面：其一指的是自然同人類之間的和諧，也就是“天人合”的意思；其二指的是人和人、人與社會間的和諧，也就是“社會和合”的意思；其三指的是人達到了軀體同精神間自我的和諧，也就是“自我和合”的意思。

二、和合文化的積極影響

和合文化是中華文化的智慧結(jié)晶，合理地吸收利用和合思想對構(gòu)建我國的社會主義和諧社會、正確處理社會矛盾和國際矛盾，在全球化形勢下求同存異、合作共贏求發(fā)展具有重要的借鑒意義。

(一.“和合”文化有助于更好地處理人與自然的關(guān)系

自然環(huán)境是人類賴以生存的家園，對人類社會的發(fā)展具有重要的影響，但同時人類因為生存和發(fā)展又對自然社會進行了改造，有時會發(fā)生破壞自然的現(xiàn)象，給人類社會造成很大的阻礙和災難。在古代的時候，各個思想家就已經(jīng)意識到該問題的嚴重性，“天人合一”的觀點才得以產(chǎn)生，盡可能促使人同自然之間的和諧相處。在當代，隨著科技的發(fā)展，人們改造、征服自然的水平也逐步提高，但有些不法企業(yè)為了一己之利對環(huán)境產(chǎn)生了破壞、污染，例如重工業(yè)造成的水、土資源的污染，亂砍濫伐造成的森林植被的破壞，廢煙廢氣的亂排亂放造成的霧霾和大氣污染，給人類的生產(chǎn)生活帶來了嚴重的威脅。如何正確地處理人與自然關(guān)系這一問題，是一個帶有全球性質(zhì)的重要課題，在一定的程度上，利用“和合”的思想去解決了該問題，可以算是一種有效的方式，人類必須在尊重大自然的前提下，再去對自然進行改造，以此才能與自然和諧共生，珍惜并合理地應用自然界所賦予人類的各種寶貴資源財富，才能使人類發(fā)展的更好，使我們生存的環(huán)境更加和諧、美麗。

（二）“和合”文化利于維護社會穩(wěn)定和國家長治久安

人是社會的人，社會是人的社會，人生活在社會中，存在于在千絲萬縷的聯(lián)系中，在競爭如此激烈的今天，無論是人與人之間，不同階級之間，還是不同利益集團之間，競爭無所不在，有勝利者，就有落伍者，當他們的利益相悖時，難免會發(fā)生各種各樣的矛盾沖突。對待這一社會現(xiàn)象，在現(xiàn)實生活中要善于改變自己的心態(tài)，進而創(chuàng)造出人和人之間和諧友善相處的氛圍。著名學者丹尼爾?貝爾說過：“歸根結(jié)底，任何社會都是一種道德秩序”【2】盡量把各方的利益都融合進去，合理滿足各方的利益和要求，社會矛盾才能夠逐步得到化解，從而使得人與人之間和諧相處，并且社會穩(wěn)定和國家長治久安。

(二.“和合”思想促進祖國統(tǒng)一與世界融合

在中化傳統(tǒng)文化里，對于祖國的和平和統(tǒng)一，一直都是高度重視的，對于任何分裂祖國的行為，都予以堅決的反對。“一國兩制”是鄧小平同志提出的和平統(tǒng)一偉大構(gòu)想，體現(xiàn)了“和合”文化的“和而不同”思想。“和而不同”其中一個典型的成功案例，就是港澳的回歸。兩岸同胞是同一個祖先同一個種族，其中的文化語言也是相融相通的，因此對于任意一個炎黃子孫來說，或多或少都會受到“和合”思想的影響，同時沉淀于民族思想的深層次中。我們應努力找到“和而不同”同“一國兩制”這兩種思想之間的契合關(guān)系，從而去尋求兩岸同胞和海外華人的認同，早日實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一大業(yè)。

如今國際上的競爭十分激烈，文化競爭也不列外。在這個世界上，存在著各種類型的文化和社會制度，文化間不可能實現(xiàn)完全的一致，因此中華民族中“和合”思想，就凸顯了其強大的融合力和親和力。“和實生物，同則不繼”的思想，早在春秋時期就出現(xiàn)了，換句話說就是，萬物生長的基礎就是“和合”，不同因素間互相的融合，才能實現(xiàn)整體的和諧性；一樣的事物不可能構(gòu)成矛盾，因此也不會產(chǎn)生運動，事物也就不可能存在，所以各種文化只有求同存異，互相融合，進行創(chuàng)新才能使世界文化更加絢爛多姿，更利于根據(jù)各國實際情況解決紛繁復雜的矛盾。

（四）培育“和愛”意識，形成“兼相愛交相利”的友善人際觀

所謂“和愛”意識，具體的意思就是互相之間的理解和關(guān)愛，同時也體現(xiàn)了“兼相愛”以及“泛愛眾”的思想。墨子說過，對于萬事萬物，都要像愛自己那樣去愛他們，在日常生活中，除了要去愛自己的至親，去愛自己周圍的人、事、環(huán)境等，還要學會推己及人，將愛傳播出去，讓社會中的每一個成員都能夠接收到，這樣才有樹立“共愛”意識的基礎，形成團結(jié)友善的處事原則。在黨的十九大上，對于思想道德層面的建設，提出了更加深刻且具體的要求。其中“提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)，提高全社會文明程度”【3】里，對公民進行培養(yǎng)進而形成道德上的人格，是最佳方式。

三、和合文化的消極影響

“和合”思想簡單講就是用中庸、柔和、和諧的方式方法去調(diào)整、整合、統(tǒng)一。經(jīng)過時代的變遷和時間的推移，為了滿足各個利益集團的需要，和合思想與它最初的含義已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，并且各方對“和合”思想理解與解釋都不盡相同，為了使和合文化與當代中國社會實際相適應，有些解釋加入了許多現(xiàn)代元素，使它適應社會主義的潮流，“和合”思想開始逐漸的完善。在某種程度上，它被現(xiàn)代人所深度美化，存在很大的危害性。

（一）“天人合一”思想不利于現(xiàn)代化建設

“天人合一”思想倡導人同自然之間的和諧統(tǒng)一，在順應和尊重大自然的前提下，再按照客觀規(guī)律去做事。也正是在該思想影響下，對于環(huán)境的愛護、對于資源節(jié)約的意識，并沒有培養(yǎng)起來。古代中國過于重視“天”的作用，認為天命不可違，所以長期以來缺乏創(chuàng)造力，從“四大發(fā)明”的輝煌以后，就再沒有出現(xiàn)過特別舉世矚目的科學創(chuàng)造，這與長期以來古代中國的傳統(tǒng)文化的影響是分不開的，它禁錮了國人的思維，古代國人在自然面前，缺乏合理地利用自然、改造自然的能力，創(chuàng)造力匱乏。

（二）“和合”思想與馬克思主義的矛盾論有沖突

矛盾的普遍論認為：矛盾是具有普遍性的，矛盾無處不在，哪里都有矛盾，時時刻刻都存在矛盾，矛盾的雙方既是對立的，又是統(tǒng)一的。舉個例子就是，正邪之間是永遠對立的意思，如果他們二者能夠和諧，對邪惡的勢力放任不管，那么這個社會和人民就要遭殃。分裂分子和愛好和平的人，如果他們之間能夠和睦相處，對分裂分子去分裂我們的國家、分裂我們的民族，尋釁滋事的現(xiàn)象睜一只眼閉一只眼，那么我們所生存的國度就永無寧日，不會像現(xiàn)在這樣和諧穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)。

（三）“和合”思想不利于改革創(chuàng)新

任何事物，如果固步自封、不求進取，那么逐漸衰落是其必然結(jié)果，會被其他優(yōu)秀者所趕上。改革也能夠?qū)⑵淇醋魇歉锩瑢嵸|(zhì)上就是采取非和諧的方式去展開，這過程中必定會損害一部分人的利益，才能達到使大多數(shù)人收益的局面。

五、結(jié)語

對于和合文化，我們要取其精華，棄其糟粕，首先要承認差異的存在，堅持“和而不同”的理念。采取辨證的眼光去看待它堅持實事求是的原則，讓矛盾論同“和合”思想相互結(jié)合，進而順應時代潮流，更好地指導我們的實踐。