社會主義核心價值觀視野下新鄉賢文化培育研究

肖瑜

摘 要 本文通過對新鄉賢文化的培育研究，挖掘在培育新鄉賢文化過程中存在的缺陷和問題，不斷提高社會主義核心價值觀視野下新鄉賢文化培育的科學性和實效性，逐步優化培育形式，豐富培育形態，為新時期社會主義核心價值觀下新鄉賢文化培育研究提供經驗總結。

關鍵詞 核心價值觀 新鄉賢 培育

中圖分類號：C912.82文獻標識碼：A

新鄉賢文化是中國傳統鄉賢文化在新時期的繼承和發展，它在我國鄉村治理水平提升和踐行社會主義核心價值觀等方面具有積極作用。近年來，重慶市巴南區高度重視新鄉賢文化的培育研究，通過發現身邊更多的新鄉賢，發揮新鄉賢的示范引領作用，在培育和踐行社會主義核心價值觀方面具有重要的意義。

1新鄉賢文化的時代內涵與價值分析

1.1新鄉賢文化的內涵

新鄉賢文化是對傳統鄉賢文化的批判性繼承堯創造性轉化與創新性發展，內涵包括身份屬性、行為屬性、價值屬性三個方面的主要屬，主要是指從鄉村走出去再回歸鄉土，以自己的經驗、學識、專長、財富以及文化修養和道德力量，參與社會主義核心價值觀的傳播與落地的賢達人士。無論是新鄉賢還是傳統鄉賢，皆須滿足四個要素：一是地域性的身份，本土本鄉之人;二是品德，擁有同時代人所仰慕的道德品格;三是能力，有出眾的才干或學問;四是聲望，受鄉人推崇和贊譽，享有崇高的聲譽。

1.2新鄉賢文化的價值

新鄉賢無論是在受眾群體上還是傳播實效上都有著其他載體無可比擬的巨大優勢，是傳統品格在當前核心價值觀層面上的提升和宣揚，比傳統鄉賢文化能夠更加滿足當前社會發展需要。一方面，不僅能帶領鄉民共同致富，促進新農村經濟社會的發展，推動建設新時代的村風民風;另一方面，弘揚家風家訓精神，推動新農村文化的建設，協助政府實現村治理現代化，為農村發展不斷注入新的活力，涵養社會主義核心價值觀。

2新鄉賢文化在踐行社會主義核心價值觀中的作用探究

2.1助推家鄉經濟建設

宣揚鄉賢勇于創新、引導潮流的時代精神，帶動群眾更新理念，在新鄉賢帶領下，促進勞動創業致富，增長實踐本領，實現自我價值，樹立責任感和使命感，在潛移默化中受到社會主義核心價值觀的影響，逐步培養和形成自信自立、協同友愛、樸實純良、熱愛家鄉、建設家鄉的淳樸民風。

2.2提升鄉村治理水平

新鄉賢文化的內涵與社會主義核心價值觀有著共同的本質和目標，新鄉賢文化對于社會主義核心價值觀在鄉村的培育與發展已經起到積極推動作用。新鄉賢是倡導文明鄉風的精神力量、帶領鄉民致富的先進典型、傳承地域文化的方向坐標、維護社會祥和的思想源泉。新鄉賢參與鄉村協同治理，能夠發揮其突破體制約束、完善資源配置機制、彌補鄉村治理人才短缺等方面的優勢，在協同治理中能夠起到“幫、扶、帶”的作用。

2.3傳承弘揚優秀文化

黨的十九大報告中指出，培育和踐行社會主義核心價值觀，“要深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采”。新鄉賢文化順應時代發展的需要，吸收了更多的時代內涵，以滿足整個鄉村社會對于價值觀、倫理觀的要求，比如國家觀念、忠孝觀念等。調研中發現，如豐盛社區以古鎮茶館、廣場茶室等5個陣地為依托，建成了群眾身邊的“百姓茶堂”，在每月九日、十九日、二十九日，“新鄉賢”“百姓名嘴”、大學生村官等社區宣傳骨干20余人，義務為社區群眾講天下大事、聊社會熱事、擺百姓家事、說身邊瑣事、解百姓難事。

3新鄉賢文化在踐行社會主義核心價值觀中存在的主要問題

3.1缺乏正確的思想宣傳

通過現實狀況調查我們發現，一是大家對新鄉賢文化的認同存在著對認同意義和認同目的的認識含糊不清，認同意識不強、缺乏主動性等一系列問題，很多群眾把對新鄉賢文化認同等同于能否掙錢相結合起來，具有很強的功利性，往往蘊含著經濟利益。二是少數基層黨員和干部也缺乏應有政治素養和理論水平，有的只關心經濟建設的發展，更有個別基層領導、村干部知法犯法、貪污受賄、侵奪農民利益，這也從一定程度上反映了鄉賢群體的缺失而造成的不利影響。三是農村人才“空心化”、留守群體等問題已成為美麗鄉村建設、鄉村振興戰略實施的巨大阻力，新鄉賢文化的衰微也就在所難免，遭遇傳承危機，給農村治理工作帶來了新的挑戰。

3.2平臺建設不完善

一是新鄉賢文化的傳承。由于歷史和經濟方面的原因，挖掘、弘揚和宣傳鄉賢文化的力度不一，對鄉賢精神及文化內涵提煉不足，一些承載著新鄉賢文化且具有地方特色的非遺文化、古民居建筑等尚未得到有效修繕和保護。以木洞山歌為例，在2006年就經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，目前能唱部分木洞山歌的歌手都散落民間，木洞山歌國家級傳承人只剩喻良華等2人，市級傳承人6人。在調研中我們還發現，石龍鎮紹興灣楊氏莊園遭遇火災，作為晚清建筑，政府也采取了不少保護措施，目前經費較為緊張，紹興灣楊氏莊園漸漸遭到侵蝕，幾乎已成危樓。二是新鄉賢文化的傳播。主要依靠以紙質媒介、現場展示、走近校園等傳統方式，互聯網技術和數字技術的運用十分欠缺，這就導致社會主義核心價值觀下的新鄉賢文化始終掛在墻上，無法以通俗易懂喜聞樂見的形式走近群眾的生活中，讓他們內化于心，外化于行。

3.3新鄉賢隊伍能力弱化

隨著城鎮化的迅猛發展，鄉村精英外流的趨勢在短時期內還未能逆轉，留守的鄉賢主要為鄉村教師、鄉村醫生等，這些鄉賢和村干部的年紀普遍偏大。通過調查發現，當前“在場”新鄉賢隊伍大都由沒有受過正規訓練的村干部和學校教師擔任，文化程度偏低，達到本科以上學歷或接受過專門培訓的人數很少。新鄉賢群體結構存在失衡，在“選賢”上，多數地方選拔出來的都是“官鄉賢”“富鄉賢”，重視的是在經濟領域內企業家、經濟能人帶動村民共同致富的貢獻，而缺少將文人學者等“德鄉賢”“文鄉賢”納入其中。

4新鄉賢文化在踐行社會主義核心價值觀中的路徑優化

4.1加強宣傳引導

一是要營造“見賢思齊”的風氣。無論是在職場中、家庭中、社交中都應該對“鄉賢文化”給予充分褒獎與尊重，使得農民群眾可以憧憬成為鄉賢，提高新鄉賢的地位。如，一品街道開展“我們的鄉賢我們評”舊事新做活動，選出了留守兒童的“好爸爸”、見義勇為的無名英雄、民間的勾股定理學者、行走在田間地頭的土法官……通過他們的引領作用，帶動街道精神文明建設。二是要給予表彰。有條件的地方可以建立“鄉賢堂”，成為傳承優秀傳統文化的載體，對表現突出的新鄉賢進行表彰，讓他們有更強的動力發揚鄉賢文化。如天星寺鎮開展“樹鄉賢、學鄉賢，見賢思齊促文明”活動，表彰了7個鄉賢，既有為民修路、深得民心的基層村干部，也有將行醫的藥箱挑肩上，把鄉親的健康揣心里的鄉村醫生……他們的先進的事跡在全鎮樹立起了榜樣。三是充分利用網絡媒體。要用好新媒體陣地，積極運用微博、微信、網絡論壇等新媒體平臺，運用通俗易形象親切的網絡語言開展互動交流，結合優秀文化、鄉土文明，開發群眾喜聞樂見的形式。

4.2完善平臺建設

首先，要搭建現代鄉賢參與鄉村治理的平臺，如“鄉賢理事會”等，在政府和村民之間起到了橋梁的作用，很大程度上彌補了政府管理的一些不足。其次，可以打造地方創業發展平臺，如成立鄉賢論壇等，引導新鄉賢投身家鄉建設，為地方經濟發展建言獻策。第三，可以聘請新鄉賢擔任地方發展的智庫成員，建立由其組成的義工組織等，引導他們參與鄉村治理。

4.3加強新鄉賢隊伍建設

一是擴大新鄉賢的引進領域和選拔范圍，推動鄉村全面振興，在新鄉賢的選拔和引進等方面，要重視“文鄉賢”“德鄉賢，既要利用好離退休干部等“官鄉賢”的社會治理經驗帶領當地村民建設美麗鄉村，又要通過企業家等“富鄉賢”的資源優勢帶動農村脫貧致富，還要依托專家、學者等“文鄉賢”“德鄉賢”的淵博學識維護鄉村社會秩序，傳播社會主流價值觀。二是創新推行激勵機制，定期推薦評選一批先進人物，給予精神榮譽鼓勵和宣傳報道。同時，由鄉賢出資贊助的學校、場館、橋梁等基礎設施和公益項目，可優先考慮用鄉賢名字命名或立碑立牌進行紀念。

基金項目：本文系中共重慶市委黨校課題“社會主義核心價值觀視野下新鄉賢文化培育研究”的成果（項目編號：CQDX2018-B056）。

參考文獻

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