文化視野下大學生消費行為與價值觀教育探究

■鄒 玲 楊謹鴻 曾紅權/.江西農業大學職業師范學院；. 江西農業大學南昌商學院

隨著國家經濟的發展，居民生活水平不斷提高，大學生群體已成為社會消費大軍的重要部分，他們的財富觀、消費觀一方面容易受到家庭、學校、社會中傳統理財思想的影響；另一方面他們又樂于打破傳統的消費觀念，建立時尚的消費觀，形成潮流超前的消費理念，其具體表現在他們的消費行為上。代大學生毫無理財觀念的消費行為是多方面原因促成的，接下來分別從自身認知、消費信息、外部環境三個維度進行分析解讀。

一、自身消費認知不足

大學生年齡正處于18-25歲左右，依據埃里克森人格發展理論大學生正處于自我同一性對角色混亂與親密感對孤獨感兩個時期。他們沒有形成成熟的理財觀念，缺乏自我認知，對自己的角色定位容易出現偏差，自然會影響自己的消費行為選擇。“追風消費”，“享樂消費”現象在大學生群體中屢見不鮮。在張柏陽、楊燕玲、楊堯等人以實證調研過程中，符合“追風消費”心理購物的人數達到256人，占比48.6%，符合“享樂消費”心理購物人數達73人，占比13.8%。另一方面他們這一群體正處于獲得親密感的階段，渴望與異性建立親密的關系，自然需要花費人情消費來維持與異性的親密關系。攀比心理、炫耀心里在他們消費理念中占有大量市場，他們通過消費來贏得異性的認可與贊同，以滿足自己的自尊心虛榮心。

二、消費信息干擾影響

筆者通過大量訪談及部分問卷調查發現很多大學生消費水平并非處在高水平消費階段，這主要是由于他們的經濟來源大部分來自于家庭的給予，由于家庭經濟條件的不同，導致消費指向個性化，層次化特征。這時“追風消費”“過度消費”現象在大學生群體中非常普遍，近幾年一些網路平臺推出的借貸項目異常火爆，反射出大學生群體消費的超前、非理性特點。他們的消費行為容易受到消費信息的干擾。筆者通過對影響大學生購買因素調研發現，大學生群體選擇“商家促銷宣傳，網絡、電視等媒體大量的宣傳”這一因素的人數為320人，占比67.94%。商家通過多種媒體的過度宣傳會直接影響大學生消費行為的選擇，自然會對大學生消費觀的建立產生一定的影響。

三、外部環境方面制約

作為社會成員的一部分，大學生群體的消費理念必然會受到外部環境的直接影響。在此我將外部環境的影響分為家庭、學校、社會三個方面。

家庭父母的財富觀，消費觀，理財觀會直接影響到自己。父母干預嚴格控制子女的日常花銷，父母教育引導，父母管理溺愛放縱，父母焦慮牢騷, 把金錢看得過重，這四個維度都會對子女的消費觀產生影響。學校是大學生消費觀形成的關鍵場所。學校有義務有責任對學生實施正確的理財教育，對樹立正確的消費觀、財富觀、人生觀提供思想的引導。社會是大學生消費觀形成的檢驗站。“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變。”社會的風氣對大學生的財富觀、消費觀會產生直接影響。

大學生理財價值觀需要正確引導，而梳理曾國藩的理財價值觀，能為當代大學生理財價值觀教育提供現實的參考意義，并引導當代大學生樹立正確的財富觀、消費觀、人生觀。

（一）修身養德，樹立自己的財富觀

“吾人只有進德修業兩事靠得住，今日進了一分德便算積了一升谷；明日修了一分業，由算余了一文錢；德業并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。”

這段文字反映出曾國藩對待自身德行與學業的看重遠遠超過財富。進一分德勝過一升谷，修一分業便算余一文錢。對待德業兩者態度值得當代大學生學習。很多人財富觀正處于由懵懂走向成熟之際，對自己追求的目標尚不明確，這時容易受到外來享樂主義、金錢主義的誘惑，以滿足自己的虛榮心。建立正確的財富觀，是當前高校理財教育的當務之急。

反觀當代大學生群體有一部分人對自己的學習不聞不問，徹底追求其他方面的享樂，好惡逸勞；有一部分人對財富對物質的過分追逐甚至是自己喪失了自我走上違法道路。修身養德要求大學生：（1）努力學習，扎實自己的學業，讓自己每天過得充實有收獲；（2）提升自己的德行，樹立良好的財富觀，對財富不盲從不崇拜。

（二）勤儉持家，形成自己的消費觀

“書、疏、魚、豬，一家之生氣；少睡多做，一人之生氣。勤者生動之氣，儉者收斂之氣。有此二字家運斷無不興之理。”“余在外無他慮，總怕子侄習于‘驕、奢、逸’三字，家敗離不開一個‘奢’字，人敗離不得一個‘逸’字，討人嫌離不得一個‘驕’字。”

通過曾國藩寫給子侄的書信中我們可以看到，他對親人的家庭教育非常嚴格。家里姑嫂不可以講鋪張講排場，各子侄輩必須步行，不可以坐轎騎馬，各位女兒不要太懶，最好是學習燒茶煮飯。治家最講究“勤”和“儉”兩字，有了這兩字，家運自然會興旺。這說明家庭理財教育對學生消費觀形成起到決定性作用。

反觀一些家庭，父母追求鋪張奢侈的消費及對子女過度溺愛滿足子女不合理的物質需求，這兩點是當前家庭理財教育的一大弊端，一方面父母是孩子的第一任老師，自己的一言一行都會直接影響孩子的行為表現，另一方面父母或祖輩對子女的教養方式表現出過度溺愛，會導致他們不斷索取，認為所得即必然，繼而提出不合理的物質需求。

（三）廉潔奉公，建立自己的人生觀

“凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。勤儉自持, 習勞習苦,可以處樂,可以處約,此君子也。余服官二十年,不敢稍染官宦氣習, 飲食起居,尚守寒素家風,極儉也可,略豐也可,太豐則吾不敢也。”

曾國藩為官從政30多年，通過科舉入仕，由小小的翰林院庶吉士到晚清朝廷中興之臣，一生保持一介寒士之風，兩袖清風，為官清廉。他認為當官第要義以不愛錢為本，廉潔自律，才是圣人之所為。面對權力與誘惑，有多少人能夠克制自己，不為其所迷？當前國家大力反腐倡廉，打虎拍蠅，有多少人迷失在金錢與權力之中不能自拔，最后身敗名裂為他人所笑。

現實中，從八榮八恥到社會主義核心價值觀，黨和國家大力提倡建設公正法制社會，反腐行動一直在路上，國家對廉潔文化的崇尚為當代大學生建立自己的人生觀、價值觀提供了一塊良好的精神沃土。而社會學校的理財教育能夠為他們的人生觀價值觀的形成起到輔助作用。學校和社會應當建構理財教育課程體系，宣揚廉潔文化風氣，組織廉潔主題活動，當代大學生應建立自己的人生觀，對金錢財富不迷戀，不盲從，為以后步入社會提前打好預防針，戴好廉潔教育的第一粒扣子。