李思明
(漳州職業技術學院 馬克思主義學院,福建 漳州 363000)
黨的十九大報告指出,文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強[1]。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復興。今天我們所處的新時代,全球更加開放與包容,文化全球化已是一種不可改變的趨勢。高校之中,中華傳統節日與西方節日的碰撞與融合,越發凸顯。中華傳統節日是重要的非物質文化遺產,是中華文化不可或缺的一部分,也是中華民族屹立于世界民族之林的重要基礎[2]。但實際生活當中,在多數大學校園里,真正讓人感到有過節氛圍的往往不是中華傳統節日而恰恰是某些西方節日,像圣誕節、情人節等[3]。
根據隨機抽樣原理,筆者以福建省6 所普通本科院校在校學生為研究對象,以發放問卷的形式,開展調查研究。此次調查研究共發放1800 份問卷,回收1800 份問卷,其中1794 份問卷有效,有效率99.67%。利用Excel 軟件對調查結果進行數據分析。
由表1可以看出,關于“傳統節日的參與程度和起源了解”的問卷調查,總體上對待傳統節日,大學生的參與程度較高,且對中華傳統節日的起源了解程度較高。
其中,春節、元宵節、中秋節、端午節是大學生參與程度最高的傳統節日,每年都參與的學生數占比均超過70.00%,每年都不參與的學生數占比均低于10.00%。有51.67%的大學生表示每年都參與清明節,占比30.99%的大學生表示每年都不參與清明節。
傳統節日中的重陽節和七夕節是大學生參與程度較低的節日,分別有42.25%和52.95%的大學生表示基本不參與。重陽節大學生參與程度低的原因主要是因為該節日是老年節,參與者多為中老年人。七夕節大學生參與程度低的主要原因是該節日大多在暑假期間,且相對來說,西方情人節儀式感會比較強。

表1 大學生對于傳統節日的參與程度和起源了解
由表2可以看出,關于“西方節日的參與程度和起源了解”的問卷調查,總體上對待西方節日,大學生的參與程度較高,但了解節日起源的人數占比較低。
其中,圣誕節是大學生參與程度最高的西方節日,每年都參與的學生數占比58.36%,每年偶爾參與的學生數占比29.71%,只有占比11.93%的大學生每年都不參與。此外,情人節也是大學生參與程度較高的西方節日,每年都參與的學生數占比41.69%,每年偶爾參與的學生數占比14.72%。
西方節日中的萬圣節和復活節是大學生參與程度較低的節日,分別有57.95%和69.62%的大學生表示基本不參與。

表2 大學生對于西方節日的參與程度和起源了解
由表1和表2可以看出,總體上,對待大部分傳統節日,大學生的參與程度較高;對待部分西方節日,大學生的參與程度較高。但多數大學生比較了解(67.67%)或基本了解(26.03%)傳統節日的起源,而少數大學生比較了解(7.69%)或基本了解(7.02%)西方節日的起源。這說明,大學生參與傳統節日,有傳統文化的因素影響。而大學生參與西方節日,更多的是追求形式。
對比表1中的七夕節數據和表2中的情人節數據,可以看出,同為情侶的節日,作為傳統節日的七夕節,大學生“每年都過”占比要明顯低于作為西方節日的情人節的“每年都過”占比,這說明,全球化進程不斷加快的今天,西方節日對當代大學生確有產生影響。
(1)活躍的節日氛圍,有助于緩解大學生的心理壓力
相比于中華傳統節日,西方節日普遍具備較強的娛樂性,內容豐富多彩、形式多樣多變。近年來,高校畢業生人數屢創新高,社會競爭日趨激烈,大學在校生面臨著多方壓力。對現實的擔憂,對未來的迷茫,這都容易造成大學生在精神上的焦慮、壓抑與緊張。而西方節日所具有娛樂性則較好迎合了當代大學生崇尚自由、追求時尚、張揚個性的特點,豐富了大學生的日常學習、工作與生活。同時,在激情活躍的節日氛圍下,大學生的精神的壓力與心理壓力更加容易得到釋放與宣泄。
(2)鮮明的節日主題,有便于開展大學生價值觀教育
西方節日除具有娛樂性外,部分節日還有一定的教育意義。像父親節、母親節、感恩節等,這些西方節日主題鮮明,教育人們尊敬父母、感恩他們,這無不折射出人性的光輝,一定程度上與中華傳統節日相輔相成、教人育人。借助西方節日的平臺,有助于在高校大學生群體中開展理想信念、行為舉止、價值觀念等的引導與教育,培養大學生知恩、感恩、報恩意識,培育大學生的正確價值觀,提高大學生的責任心,增強大學生的使命感。
(3)多元的文化融合,有利于拓寬大學生思想
相較中華傳統節日,西方節日有其自身的特點。大學生身臨其境、親身體驗,感受不同文化背景的中西節日氛圍,本身可看作是一次次鮮活的實踐活動。相較于閱讀課本學習到的知識,活動實踐給人以更加真實、深刻、難忘的體驗。大學生在實踐中對比中西節日的長短、異同、優缺,有助于促進大學生對比、分析、總結的能力,有助于拓寬大學生的思路、思想、思維,有助于新時代的大學生在實踐中不忘本來、學習外來、面向未來。
(1)繁多的節日禮品,不利于形成大學生正確的消費觀
在我國,從古至今就有禮尚往來的傳統。節日佳節互贈禮品是一種有效的情感交流方式,但過度的消費則一定程度上形成不利的影響。當下的中國家庭,多為獨生子女,培養大學生“成長成才”是每個家庭的美好愿望。但部分家庭對大學生的寵愛、溺愛,已然達到聽之任之的程度。這些大學生追求個性與時尚,講排場愛面子,這也導致了節日期間大學生聚會聚餐現象的常態化。更有甚者,大學生過節瘋狂購物為此陷入網絡貸等也偶有發生。總體來說,當代大學生的過節方式表現出炫耀性的傾向。這種現狀,一是助推了部分家庭優越大學生非理性消費觀的形成,讓其個人主義、享樂主義的思想滋生蔓延,阻礙了其自身的成長成才;二是制造了寒門學子不必要的心理負擔,不過節容易被同學議論和排擠,破壞了學生集體的團結與和諧。
(2)濃厚的宗教色彩,不利于形成大學生正確的世界觀
相比中華傳統節日,西方節日多是建立在宗教特別是基督教文化的基礎之上,如圣誕節是紀念耶穌誕生,情人節是紀念名叫瓦倫丁的基督教殉難者、萬圣節是紀念教會所有圣人、復活節是基督教紀念耶穌復活[4],均具有濃厚的宗教色彩。而中華傳統節日文化則有所不同,它與歲時節氣相關,具有較濃厚的農業色彩。同時,它又與美好的歷史傳說、偉大的歷史人物相聯系,其所蘊含的價值取向有利于人們向上向善形成正確的世界觀。一味地崇尚西方節日與漠視中華傳統節日,不僅容易滋生個人主義、享樂主義等腐朽思想,而且也容易丟失尊師重教、尊老愛幼等中華優秀傳統美德,對當代大學生的健康成長成才極其不利。
(3)繁雜的節日文化,不利于形成大學生正確的人生觀
與中華傳統節日相比,在大學校園中,西方節日正日益受到大學生群體的普遍推崇,主要原因有兩點:一是西方節日重于渲染感情色彩,符合當代大學生重個性講時尚的心理追求。二是中華傳統節日較為保守,過節方式相對拘謹,互動方式多以飲食為主。而西方節日更注重大眾參與,活動豐富,形式多樣,氣氛熱烈。大學生過度盲目地推崇西方節日,一定程度上容易誤導其自身人生觀,如過多地喜歡享受西方飲食、喜愛觀看西方影視、喜好夸贊西方教育等。在西方文化潛移默化的滲透下,大學生可能會對自身中華傳統文化產生懷疑甚至抵觸。當前,高校已有部分大學生表現出過分地推崇西方生活,這嚴重阻礙了其正確人生觀的形成。
在西方節日到來之際,社會上商家以利益為導向,大力宣傳、全力促銷、鼓勵消費的現象普遍存在。這無形中助推了西方節日,特別是西方節日文化在我國社會的擴展與滲透,這是我們理應反對并堅決抵制的。與此同時,強勢地排斥與打壓西方節日亦非理性之舉。我們應實行文化包容政策,不忘本來,吸收外來,以我為主,兼收并蓄。一是政府應制定并頒布相關政策,推動中華傳統節日形式多樣化、內容豐富化,鼓勵全員參與、人人共享。二是在相應節日期間,政府應加強宣傳力度,如播放高質量的相關傳統節日的電影、電視節目,擴大中華傳統節日的傳播力、引導力、影響力,使大學生容易接受并充分理解中華傳統節日的文化內涵。三是有關部門應加大力度打擊關于傳統節日文化的盜版書籍、盜版影視,避免學生因錯誤地閱讀、觀看而帶來錯誤的判斷。
高校,育人為本,德育為先。中華傳統節日作為中華文化的重要組成應當成為高校日常教育的重要內容。高校教育重在文化教育與思想教育相結合,重在智育與德育相結合。傳統節日文化與教學活動的結合,一方面學生在潛移默化之中學習、了解了中華傳統節日文化,另一方面又避免了形式單一的思想教育,提高了教育的效率與效用。高校應鼓勵教師創新教學模式,將中華傳統節日文化引入課堂。同時,高校還可以鼓勵教師開設相關系列選修課,系統地講述中國傳統節日文化的歷史、內涵、發展現狀等,拓展大學生了解傳統節日文化的渠道、途徑,從而更加完整、系統地學習中華傳統節日文化[5]。
黨的十九大報告指出,青年興則國家興,青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當,國家就有前途,民族就有希望。當代大學生是時代的期望,肩負中華民族偉大復興中國夢的歷史重擔,更應加強自身的文化修養,增強民族意識與文化認同。一是大學生應積極培養自身對中華傳統節日文化的興趣,提高民族自信與文化自信,在日常生活當中不斷實踐加強學習,主動擔負起傳承中華傳統節日文化的光榮重任。二是大學生應強化自身對中華傳統節日文化的理性認識,不盲目跟風追捧西方節日,在日常生活當中做到主動宣傳、發揚中華優秀傳統節日文化的精華與精髓。三是社會、家庭、學校應相互合作、協調,創造良好環境,合力共助當代大學生傳承中國傳統節日文化。
中華優秀傳統文化由中華民族五千多年的文明歷史所孕育,中華傳統節日是其中的不可或缺的重要組成。面臨全球化的進一步加深,傳統節日和西方節日不斷地相互碰撞、影響、交融。總的來說,西方節日在潛移默化對當代大學生已經產生著影響。這應引起我們的深刻重視,努力汲取西方節日帶來的有利方面,消除其產生的不利影響,為當代大學生的健康成長保駕護航。