論地方文化資源的語文教育功能
——以滄州為例

夏金升

滄州市第三中學(xué)

隨著“新課標(biāo)”的實(shí)施與基礎(chǔ)教育改革的不斷推進(jìn)，地方文化作為一種獨(dú)特的教育資源日益受到重視。古城滄州歷史悠久，有著豐富的區(qū)域文化資源。語文課程具有鮮明的人文性、審美性、開放性，與其它課程相比，語文課程與地方文化有著天然的契合。深入認(rèn)識地方文化的語文教育價值，有助于有效利用這些資源，達(dá)到語文教育與區(qū)域文化建設(shè)的互促雙贏。

一、價值引領(lǐng)功能

基于“工具性與人文性統(tǒng)一”的課程觀，《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了語文課程提高學(xué)生語文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的根本目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)了語文的文化建構(gòu)功能，提出語文課程應(yīng)讓學(xué)生獲得知識的同時樹立正確的價值觀。地方文化是民族文化的精神寫照，它承載著民族的歷史記憶，充滿了民族智慧，體現(xiàn)出區(qū)域精神特質(zhì)，對學(xué)生人格的養(yǎng)成、價值觀的構(gòu)建起到重要作用。滄州是中國儒學(xué)第一次復(fù)興的發(fā)源地，從漢王劉德的“實(shí)事求是”，毛萇“經(jīng)夫婦，成孝敬，美教化，厚人倫”的儒家詩教，紀(jì)曉嵐“以實(shí)心勵實(shí)行，以實(shí)學(xué)求實(shí)用”的“經(jīng)世實(shí)學(xué)”，到張岱年對“自強(qiáng)不息、厚德載物”民族精神的弘揚(yáng)，儒家篤行厚德、積極入世的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。滄州有深遠(yuǎn)的革命傳統(tǒng)，隋末竇建德起義，清代義和團(tuán)運(yùn)動都以滄州為中心，“鐵壯士”丁發(fā)祥力挫外敵，大揚(yáng)國威；“大刀王五”參與康梁變法，舍生取義；革命將領(lǐng)馬本齋、黃驊精忠報國，血染疆場，滄州大地上留下無數(shù)可歌可泣的英雄事跡。滄州民間藝術(shù)中孕育著豐富的文化精神，滄州武術(shù)博大精深，天人合一的文化理念，貞剛厚重的燕趙風(fēng)骨，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜胧谰穸甲屗蔀榈滋N(yùn)深厚的民族文化瑰寶。剛健有為、開拓進(jìn)取成為滄州的文化氣質(zhì)。

二、審美教育功能

審美教育功能是語文課程的重要功能，學(xué)生在生動的形象、動人的情感中生發(fā)感興，從而獲得情感的愉悅、精神的陶冶與人格的提升。地方文化是一座美的寶庫，奇珍異寶，璀璨奪目。滄州文脈悠長，是著名的傳詩之鄉(xiāng)。漢代四家傳詩，毛、韓兩家均出自滄州。詩經(jīng)是中國文學(xué)的源頭，蘊(yùn)藉真醇的美感成為中華審美的典范，綿延在中國千年文脈之中。一代文宗紀(jì)曉嵐，無論是四庫提要的廣博嚴(yán)謹(jǐn)，君臣酬對之作的鋪排華麗，還是日常對聯(lián)的詼諧機(jī)智，無不文采燦然。《閱微草堂筆記》“測鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微”，敘述雍容淡雅，天趣盎然，被視為與《聊齋志異》異曲同工的兩大絕調(diào)。當(dāng)代王蒙、蔣子龍、劉小放等優(yōu)秀作家也以他們不懈的藝術(shù)追求給讀者帶來審美享受。冰心散文獎獲獎?wù)邚埲A北的散文以細(xì)膩的文筆展現(xiàn)滄州之美，他筆下故鄉(xiāng)的四季、年節(jié)，大洼的麻雀、黃牛、白鸛、丹頂鶴，為我們構(gòu)建了一個人與自然和諧統(tǒng)一的詩意世界。這些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品都可以成為語文教學(xué)的重要資源。

除了地方文化中的“美文”，民俗美、藝術(shù)美都具有重要的審美功能。滄州武術(shù)貞異彩紛呈。八極拳彪悍迅猛，劈掛拳剛勁凌厲，瘋魔棍如瘋似魔，青萍劍高雅灑脫，無論內(nèi)家拳腳，還是外家工夫，一招一式都呈現(xiàn)出天人合一的和諧美與美善相濟(jì)的內(nèi)蘊(yùn)美。滄州雜技玄妙奇絕，“上刀山”、“吞寶劍”的奇技美，魔術(shù)出神入化的炫惑美，訓(xùn)鼠訓(xùn)獸趣味盎然的詼諧美，硬氣功匪夷所思的陽剛美，無不給人強(qiáng)烈的審美震撼。雄渾大氣的滄縣獅舞，樸稚精巧的黃驊漁村剪紙，精美古雅的滄縣鏤空木雕，悲愴蒼勁的黃驊漁鼓，都以美的力量征服著觀眾，使其在審美欣賞中潛移默化地浸潤民族精神。

在人們的審美趨于同質(zhì)化的大眾文化時代，對民族文化的疏離導(dǎo)致了文化的危機(jī)，也導(dǎo)致了人的存在的危機(jī)，因?yàn)閺哪嗤林邪纬觯司统闪藷o根的人。地方文化是我們民族的根脈，“圓照之象，務(wù)須博觀”，讓學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代美文的吟誦中興發(fā)感動，在五彩斑斕的民間藝術(shù)前流連賞玩，多元化的地方審美文化可以培養(yǎng)他們純正的審美趣味，通過審美達(dá)到身心的和諧與人格的養(yǎng)成。

三、實(shí)踐性教學(xué)促進(jìn)功能

語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，“語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源與實(shí)踐機(jī)會無所不在，無處不有”，所以語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，要充分利用豐富的課程資源通過對話性、實(shí)踐性教學(xué)著力提高學(xué)生的語文實(shí)踐能力。地方文化融入語文教學(xué)，無論是國家課程的語文綜合實(shí)踐活動，還是地方課程、校本課程，都可以促進(jìn)實(shí)踐性教學(xué)的發(fā)展。

地方文化為實(shí)踐性教學(xué)提供了廣闊的平臺。它不僅是語文課程的教學(xué)內(nèi)容，更是語文教學(xué)主體置身于其中的生活環(huán)境，觸手可及的親切感可以激起學(xué)生參與體驗(yàn)的熱情，使語文課自然而然躍出課堂，走向社會。充分利用社區(qū)資源采訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，與著名作家面對面，參觀名勝古跡，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣，自主選擇實(shí)踐活動內(nèi)容，他們在利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)查閱資料、制定活動計劃、寫訪談、游記、導(dǎo)游詞的過程中，聽說讀寫語文能力得到全面提高，合作意識與探究學(xué)習(xí)的能力也得到提升。滄州市政府“十二五”規(guī)劃綱要提出了“建設(shè)生態(tài)宜居城、文化大市”的目標(biāo)，近年來興建了市博物館、圖書館、體育館等文化設(shè)施，舉辦國際雜技節(jié)、武術(shù)節(jié)等節(jié)慶活動，規(guī)劃了詩經(jīng)文化園、濕地生態(tài)旅游度假村等一大批文化建設(shè)項(xiàng)目。這為語文教學(xué)提供了一個良好的生態(tài)環(huán)境，積極利用這些資源開展實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，參與城市文化建設(shè)，對學(xué)生“胸懷天下”社會責(zé)任感與“敢為天下先”的開拓精神的培養(yǎng)會起到重要作用。

地方文化也為實(shí)踐性教學(xué)提供了開放性教學(xué)理念。研究地方文化需要建立一種多元文化觀，就是要客觀評價不同的文化的價值。這就要求語文課程培養(yǎng)學(xué)生的文化自主意識與批判意識，要求學(xué)生了解每種文化的來龍去脈，了解每種文化的優(yōu)勢與缺陷，讓學(xué)生學(xué)會在思考中辨析判斷，在比較中批判繼承。這必然促使教學(xué)擺脫一元論的束縛，以一種對話式教學(xué)理念加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，以培養(yǎng)有自主創(chuàng)新意識和全面語文素養(yǎng)的人才。

讓文化滋養(yǎng)語文，讓語文傳承文化，充分發(fā)揮地方文化的語文教育功能能夠有效推動語文課程建設(shè)，促進(jìn)區(qū)域健康文化生態(tài)的培育，這是深化基礎(chǔ)教育改革與加強(qiáng)區(qū)域文化建議的重要途徑。