論《羅生門》中家丁臉上的“粉刺”所蘊含的深意及其作用

張蔡粵緣 魏玉娟

摘要：《羅生門》是日本著名短篇小說作家芥川龍之介于1915年所創作的短篇小說，小說中對人性在社會環境和歷史條件的影響下人性善惡的轉變問題進行了探討，芥川龍之介在小說中對人物的形象進行了大量描寫，本文通過其中對家丁臉上“粉刺”一事物的描寫來分析其所蘊含的深意及作用。

關鍵詞：《羅生門》;芥川龍之介;人性;粉刺;隱喻

“羅生門”一詞源自于對日文漢字中“羅城門”的誤寫，意本為“京城門”，本是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一個城門，公元7世紀曾作為日本皇都所在平城京及平安京的首都城正門。后來日本皇室衰落，天災內亂頻仍，羅城門因年久失修，成為一個殘破不堪的城門。“羅生門”在后世被用來借指人世間與地獄之間的界門，可區分事實與假象之別，現今則通常用來代指事件的當事人各執一詞，分別按照對自己有利的方式進行表述證明或編織謊言，最終使得事實的真相撲朔迷離，難以水落石出，即“羅生門事件”。

而作品《羅生門》是日本著名短篇小說作家芥川龍之介所創作的短篇小說，如今也深受廣大讀者喜愛。該小說創作于1915年，情節取材于日本古典故事集《今昔物語》。該小說中作者特別對主人公“家丁”右臉上的“粉刺”進行了幾番細致的描寫，作者為何要特意對“粉刺”這一事物如此刻意描寫？通過描寫“粉刺”想向讀者傳達什么？本論文將對該“粉刺”所蘊藏的意義進行逐一分析。

一、關于《羅生門》

小說背景設立在日本平安時期末年，地點位于羅生門。當時整個日本社會連年戰禍，并且地震、饑荒、龍卷風等天災不斷，社會動蕩，經濟蕭條，民不聊生，整個京都被陰郁黑暗的氣氛籠罩著。在一個天災橫禍橫行的亂世，一個被主人趕出來且無處可去的家丁，為了躲雨而駐足在羅生門，家丁一邊在抉擇是被餓死還是為了生存下去而淪為強盜之間進行思想上的掙扎，一邊摳著右臉上“剛剛冒出的粉刺”。他茫然望著雨絲，為了找一處“好地方”舒舒坦坦睡一覺而踏上了羅生門的階梯。過了一會兒，羅生門樓上可見一個男人的身影，他貓著腰窺探上面的動靜，那“紅腫的粉刺”透過短短的胡茬若隱若現。隨后，家丁在羅生門中發現有一個衣衫襤褸的老婦人正在一根一根地拔一個年輕女子的尸體的頭發。他出于正義感氣洶洶地沖上去要教訓老婦人并盤問老婦人為何這么做，然而隨后老婦人解釋道：“這些頭發拔下來后，去做假發。”老婦人隨后接著說道：“當然拔死人的頭發曾經這個女人生前也并非善人，用蛇肉曬干當作魚干來賣給兵營，得以生計，若不是得瘟疫死了，說不定現在還在干這營生呢，我不覺得她有什么不好，如同我一樣，若不這么做，就得餓死。”家丁冷冷地聽著她的話的同時，右手又去撫弄臉上“長膿的粉刺”，當聽完老婦人的話后，家丁似乎主意已定，右手從臉部的“粉刺”上拿來，揪住老婦人的脖領，扒下老婦人的衣服，夾在腋下，消失在夜色里。由此可見小說中對“粉刺”的描寫共有四處，芥川龍之介對“粉刺”的四處描寫看似信手拈來，實則大有深意。

二、關于“粉刺”的分析

（一）剛剛冒出的“粉刺”

小說中第一次“粉刺”出現的地方是在家丁在是否成為強盜進行自我掙扎的時候，家丁一邊想邊摳著右臉上“剛剛冒出的粉刺”，芥川為何要在這里穿插對“粉刺”的描寫？為什么要專門強調是“剛剛冒出”？芥川是要通過對“粉刺”這一事物的描寫來暗喻這位家丁之后由善轉惡的心理過程的開端，家丁在走投無路時，對自己的內心發出叩問：是做一個隨時都可能會餓死的善人還是為了存活下去而做一個強盜？家丁在心中給自己設立出的這兩個選項的同時，在家丁心中就埋下了一顆種子，這顆心里的種子是抽象的、不可見的，因此芥川為家丁增添了一個面部特征——“粉刺”，通過這個“粉刺”來達到借物喻人的效果，向讀者傳達家丁內心由此開始轉變的一個提示。此時家丁還心存良知，這個“剛剛冒出的粉刺”也可以看作是這是家丁內心深處的蠢蠢欲動的利己主義已逐漸萌發。人性是在一定的社會制度和歷史條件下形成的人的品性。社會環境的好壞優劣，促使著人性在“善”“惡”之間進行轉換，社會和諧平等，百姓安居樂業的條件下，百姓往往是人性從“善”，但人類賴以生存的社會環境出現種種問題而遭到破壞，導致百姓的生存遭遇困境時，形勢所逼，人性往往被迫屈服于了“惡”，小說的背景設立在了連年戰禍，社會動蕩不安的平安時代末期，在如此惡劣的社會環境下百姓的心靈如何找到棲息之所？因生活所迫而走上了犯罪之路的人們數不勝數，而小說中家丁和老婦人只是當時平民百姓的縮影。在溫飽、生存都成問題的社會下，人性就會遭受到道德的考驗，殘酷的現實問題會使人的惡性漸漸暴露出來，與道德發生劇烈沖突。

（二）“紅腫的粉刺”

家丁為在羅生門找一處可遮風避雨舒坦睡覺的好去處而登上羅生門的階梯，芥川龍之介在這時又一次描寫了家丁的“粉刺”，此次的“粉刺”已變成了“紅腫的粉刺”，作者在這里又巧妙地通過對事物“粉刺”與“羅生門”的描寫，兩事物相相呼應，間接表明了家丁心理變化的進一步轉變。“羅生門”一詞現今借指人世與地獄之界門、事實與假象之別，羅生門既是城內與城外，中心與周邊的劃分空間，又被看作是強與弱、善與惡、生與死、秩序與混亂、正義與邪惡的分界線。家丁在為尋找一個舒適睡覺的好去處而登上羅生門，形象地預示著家丁為了生存下去而一步一步踏入罪與惡的另一境域，而此時變紅變腫的“粉刺”，表示家丁內心的利己主義與棄善從惡的想法變得更加蠢蠢欲動，但家丁內心還存有一定的良知，并未完全墜入與罪惡之中。芥川龍之介的巧妙之處就在于此，并沒有刻意去描寫家丁的內心世界，只字未提家丁的心理變化，但是通過側面對事物描寫，通過塑造家丁此人物的形象特征，強化“粉刺”這一特征的標簽功能，“粉刺”則就是家丁的寫照，此番描寫也使得家丁的人物形象更具辨識度。

（三）“長膿的粉刺”

文中寫道：家丁在冷冷地聽著老婦人辯解的同時，右手又去撫弄臉上“長膿的粉刺”，聽著聽著家丁漸漸鼓起了勇氣，那種剛才在樓門下所缺的勇氣，家丁已經不再猶疑，甚至不在考量還有餓死這一說。第三次對“粉刺”的描寫，此時家丁臉上的“粉刺”已經長出了膿，變得嚴重起來，“粉刺”的愈發嚴重也預示著家丁的內心中的丑惡一面已“蓄勢待發”，聽完老婦人的一番說辭，家丁的心理防線被徹底擊潰，先前還存留在他心中的正義感頃刻間蕩然無存，老婦人的“強盜邏輯”無非是壓垮家丁的最后一根稻草，老婦人的利己主義說辭將家丁內心最后的道德底線化為烏有，有著利己主義思維的人，將利己看作人的天性，忽視內心的道德底線，利己者在自己做壞事的同時為了自己的自尊，將過錯與責任都推到外部環境和別人身上，把個人利益看作高于一切的生活態度和行為準則，從自身的利益出發，為自己的利己行為進行辯護，老人的“強盜說辭”也是如此，在向家丁坦白事情緣由時，有意無意地用一種既能讓家丁認為合情合理，又更容易給予自己理解的說法，老婦人通過說被自己拔頭發的女人生前也并非是個善人，而達到引起家丁同感的目的，既然這個女尸生前并非好人，那么被老婦人拔下頭發并非值得我們同情與憐憫，乍一聽老婦人的說辭似乎是很有道理，但是對惡人所犯下的罪行就等于自己未犯下罪行嗎？盡管老婦人在戰亂年代除此舉措純屬形式所迫，但老婦人對家丁的話語中暴露出了極為典型的利己主義思想，老婦人將自身所犯下的罪行看作是理所應當的行為，并通過與死者的對比來達到為自己所犯下的罪行開脫的目的。家丁被老婦人的詭辯之詞而侵蝕，家丁在戰亂年間，遭遇主任解雇，淪落到無家可歸的地步，失去了經濟來源，隨時面臨餓死的危機，對生死未卜的未來充滿了未知的恐懼，為了生存下去家丁本能地告訴自己應該去做一個強盜，但是心中的良知又勸阻他不能違背自己內心的道德底線，但老婦人的一席話使家丁的行惡意識如“粉刺”一般漸漸惡化，深藏內心深處的罪惡一面被激發后如同“膿”浸滿整個“粉刺”一般充斥了家丁的內心。

（四）“右手”與“粉刺”

文中最后一次對“粉刺”的描寫是在家丁聽完老婦人的說辭后，右手從臉部的“粉刺”上挪開并揪住了老婦人的脖領，說道：“這么說來我扒下你的衣服，你也不會怪我吧，此實乃不得已，不然就得餓死。”隨后，家丁扒下了老婦人的衣服，帶著衣服匆匆而逃。在“粉刺”第一次出現與第三次出現時，芥川龍之介都有在描寫家丁在用右手撫弄著“粉刺”，“粉刺”作為家丁內心丑惡一面與利己主義的借喻，家丁右手撫弄“粉刺”的舉動寓意著起初家丁還對自己內心變為強盜的罪惡想法十分抵觸，有所顧忌，良知與道德論仍為他的行為準則。然而，聽了老婦人的辯解后，取而代之的是對老婦人強盜邏輯的認同，家丁的右手從“粉刺”上挪開，揪住了老婦人的脖領，進而犯下強盜的罪行，芥川龍之介對家丁的右手從“粉刺”上挪下來轉向揪住老婦人脖領的舉動的特意描寫，體現出家丁對自己內心的倫理論向“強盜意識”低頭的默認，“右手”仿佛是家丁搖擺不定的價值觀標桿，起初對“粉刺”十分在意不斷撫弄，隨后將價值觀標桿“右手”從“粉刺”挪開，而伸向老婦人，揪住老婦人的衣領進而對老婦人實踐了從老婦人口中聽聞的“強盜邏輯”，家丁的價值觀標桿最終偏向了惡。最后一次關于“粉刺”的描寫，與前三次不同，芥川龍之介并沒有過多地說明“粉刺”的狀況，使人不禁猜想這最后的“粉刺”是什么樣的狀態，根據前三次的描寫不難推斷出有另一種可能，最后的“粉刺”已被家丁摳破，導致“膿”從“粉刺”中涌出，由此預示著家丁的利己主義與“強盜思維”已沖破道德底線，吞噬了家丁的內心。此處主要側重在對人物形象的設定及環境的渲染，人物形象的描寫與環境描寫相輔相成，在極為短小的篇幅中，對小說主題的烘托與升華起到了不可替代作用。

人性是在一定的社會制度和歷史條件下形成的人的品性。社會環境的好壞優劣，促使著人性在“善”“惡”之間進行轉換，社會和諧平等，百姓安居樂業的條件下，百姓往往是人性從“善”，但人類賴以生存的社會環境出現種種問題而遭到破壞，導致百姓的生存遭遇困境時，形勢所逼，人性往往被迫屈服于了“惡”，小說的背景設立在了連年戰禍，社會動蕩的時代，在如此惡劣的社會環境下百姓的心靈如何找到棲息之所？因生活所迫而走上了犯罪之路的人們數不勝數，而小說中家丁和老婦人只是當時平民百姓的縮影。

三、結語

小說一方面對人性的冷酷與殘忍持肯定態度，另一方面又透露出對人性本質的懷疑與拷問。到底是要“道德與良知”還是要“生存與活命”？同時小說也突現出人性的本能良知對“善”的呼喚。芥川龍之介通過冷峻的文筆對人性進行了深刻的剖析，生動描繪出了現實社會的丑惡局面，使讀者對人性的真實面貌進行了深刻的反省，通過塑造長了“粉刺”的家丁這一人物形象來著力描寫出人類面臨兩難處境時所顯露出的巨大的人性沖突與利己主義思維，家丁在“善人”和“強盜”之間抉擇時，對家丁來說是在決定日后生存下去的方式，但從人性的角度上講則是對人性的考驗，漸漸浮現出的“膿”表示著家丁內心惡的萌發過程。為了更加豐富家丁的人物形象，加深讀者對家丁此人物的印象，并增加對人性之惡的諷刺感，家丁臉上那顆“粉刺”起到了至關重要的作用，家丁即“粉刺”，通過對“粉刺”的描寫，生動逼真地展現了人性由善轉惡的變化過程。“粉刺”與其說是外貌描寫，倒不如說是作為家丁的一個精神象征，面部的異物實則是內心異物的一個象征通過借物喻人的寫作手法，借助“粉刺”這一事物的特點，來描寫家丁棄善從惡的內心轉變，不僅突出了小說的中心思想，也使小說的立意更加深遠，間接且更為含蓄地表情達意，使讀者讀之愈久，但覺意味深長，由此也增強了小說的表現力和感染力。

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