史華慈“毛主義”對創新高校思政教育研究

劉中領

摘 要：美國學者史華慈一改前人的看法，第一次提出“毛主義”戰略，從“毛主義”與馬列主義相區別的視角，分析了“毛主義”的創新性。從“毛主義”的創新維度，闡釋其對創新大學生思想政治教育方法的價值。

關鍵詞：毛主義;思想教育;啟示

一、引言

史華慈在國外毛澤東研究學界首次提出“毛主義”戰略，強調中國革命依靠農民取得了成功。這一具有獨創性的思想開辟了“毛主義”與馬列主義關系研究的新向度。雖然對其觀點要辯證分析，但他的研究視角別具一格。從這個層面來說，對創新大學生思想政治教育方法具有很大的啟示意義。

二、“毛主義”戰略是一種新的研究視角

從新的視角提出新問題。在國內，1981年《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》已經對毛澤東思想進行了明確界定，毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶，是馬克思主義與中國革命和實踐相結合的產物，是馬克思主義中國化的理論成果。在國外，也一直認為毛澤東思想與馬克思列寧主義相一致。在這個問題上，從來沒有人提出過毛澤東思想與馬克思主義是有區別的。但美國“自由派”學者史華慈在國外毛澤東研究學界首次提出“毛主義”戰略，強調毛澤東思想與馬克思列寧主義不同，“毛主義”是對馬克思列寧主義的“背離”，具有“獨創性”。

從新的層面論述新問題。史華慈在《中國的共產主義與毛澤東的崛起》一書中提出，“毛主義戰略本質上是將一個按照列寧主義原則組織起來、由于信仰馬克思列寧主義的一些基本信條而充滿活力的政黨建立在一個純粹由農民組成的群眾基礎上”。“毛主義”戰略主要強調中國革命是在中國共產黨領導下，把農民作為革命主力軍和依靠力量取得了革命成功。這與馬克思列寧主義依靠城市工人無產階級進行革命是不同的。盡管馬克思、恩格斯也認為農民在資產階級民主革命中具有一定的作用，“他們相信農民在西方反封建的資產階級革命中和在像沙皇俄國那樣過渡中的中亞細亞國家的反對君主專制（東方君主專制）的資產階級革命中，都具有極為重要的作用”。在這里，馬克思、恩格斯僅把農民作為反對封建主義的資產階級革命的重要力量，并沒有像毛澤東那樣，把農民作為革命的依靠力量與主力軍。列寧領導的十月革命也是依靠城市工人無產階級取得的革命成功，列寧雖然也重視農民在革命中的作用，但是列寧仍然沒有像毛澤東一樣，把農民作為革命的依靠力量和主力軍。即使毛澤東本人也承認，“中國的革命實質上是農民革命”。“從1933年中國共產黨的權力中心從上海轉移到江西蘇區后，共產黨就失去了他的工業無產階級基礎，同城市的工人階級幾乎失去了任何聯系。中國共產黨在于城市工人階級不發生任何重大聯系的情況下，存在了大約20年時間，其間，城市工人階級在完成革命過程中沒有起到實質性作用”。由此可見，在對農民的態度與作用上，史華慈確實論述了毛澤東與馬克思列寧主義之間的區別。

史華慈的“毛主義”研究具有啟示意義。史華慈的“毛主義”戰略盡管遭到了美國學界“右派”和“左派”的雙重批判，按照馬克思主義的方法進行全面甄別了他的具體觀點，并暫時擱淺這種學術爭論。但僅就史華慈“毛主義”帶來的影響來看，史華慈“毛主義”戰略打破了以往學者的普遍看法，從“毛主義”與馬列主義之間相區別的層面進行研究，不僅開拓了國外毛澤東研究的學術路徑、開辟了國外毛澤東研究的新境界，對創新當代大學生思想政治教育的措施也具有重要的啟示價值。

三、大學生思想政治教育的方法困境

2018年9月，習近平總書記在全國教育大會上指出，“思想政治工作是學校各項工作的生命線，各級黨委、各級教育主管部門、學校黨組織都必須緊緊抓在手上。”可見大學生思想政治教育對高校立德樹人具有重要的戰略地位。但隨著時代發展，特別是互聯網技術的發展，從QQ、微信、博客、微博到梨視頻、快手、抖音的流行，也給大學生思想政治教育工作帶來了機遇與挑戰，使當下大學生思想政治教育工作面臨一些困境。其中，如何在新時代條件下，不斷創新大學生思想政治教育工作的方法，提高思想政治教育工作的時效性，是一個必須解決的問題。新時代條件下，大學生思想政治教育工作方法的創新，既是時代要求，也是其工作性質本身的需要。可是如何創新則是一個常議常新的工作重點與工作難點。而史華慈的“毛主義”戰略從一個新的視角提出新問題、從一個新的層面論述新問題的方法，則給相關學者創新大學生思想政治教育工作提供了一個很好的借鑒與啟示。

四、創新大學生思想政治工作的措施

（一）重視調查研究

史華慈“毛主義”在與“右派”或“左派”論戰中，緊緊依靠尋找馬克思、恩格斯、列寧以及毛澤東的原始文稿，探尋原始文本的含義與價值，以便論證自己的觀點。這種方法側面說明要做好大學生思想政治工作，需要清楚大學生內心深處的需要。這就需要重視調查研究，探尋大學生思想工作的最初之意。毛澤東在《反對本本主義》中強調：“沒有調查，就沒有發言權”。調查研究是一種工作方法，也是一種工作要求。只有深入大學生當中去，了解他們所思所想所做，以及他們思想上的困惑，才可能真正知道該如何有針對性地開展思想政治教育工作，提高工作的時效性。否則盡管教師講得洋洋灑灑，學生依舊聽得昏昏欲睡。因為教師所講與學生所想不在一個頻道上，學生沒有找到共鳴點，即沒有“共同話題”。

（二）從新的視角挖掘工作內容

史華慈打破前人的認識，從毛澤東思想與馬克思列寧主義相互區別的視角重新分析兩者的關系，得出新的結論。這就需要高校跳出大學生思想政治工作煩瑣的日常事務范圍，站在更高的高度重新審視大學生思想政治工作，探求思想工作的新的切入點，這個新的切入點就是調查研究得出大學生心里所思考的問題。以大學生自身所思考的問題為導向，從新的視角看待大學生的所思所想，不能完全以教師的所思所想代替他們所思考的問題。否則教師就以自己的問題代替了學生的問題，不管教師的做法多么新穎，方式多么靈巧，仍然不會產生實際效果。在這里，尤其要反對經驗主義，不顧環境、條件、問題改變，固守原來的一套做法，且不說沒有創新問題，還很難深入大學生的思想內心做好工作。

（三）發揮好思想政治教育工作的引領作用

史華慈“毛主義”戰略盡管有一些非議，恐怕其觀點也有值得商榷的一面，但是其價值與意義遠大于其觀點本身的正確與否。該觀點不僅使國外毛澤東研究轉向了學術層次，更使“毛主義”在國外毛澤東研究領域富含更廣的意義。“毛主義”戰略所具有的開拓價值，啟迪高校在大學生思想政治教育工作中，教師要發揮好引領作用。一方面，教師要發揮引領作用，首先自己的知識儲備、能力訓練、素質拓展都必須牢固扎實，并不斷更新提高，具備發揮引領作用的可能性。另一方面，教師還要分析大學生思想政治教育的具體問題。大學生內心所思所想的問題，是根據大學生自己身心條件以及所處的環境，包括社會環境、家庭環境與學校環境等進行思考得出的結論。由于大學生雖然年齡上可能已經具備獨立的自然法人條件，但是他們缺乏社會閱歷，對事物的判斷難免出現偏頗或非理性。因此，大學生所思考的問題可能違背邏輯或規律，這就要對其進行甄別。如果是合情合理的問題，高校就要做好引導工作，使其在正確的方向上走得更穩更好;如果學生思考的結論是有失偏頗的，有時候甚至是錯誤的，那就要幫助大學生梳理其思想觀點的內容以及思考問題的方式方法，不能一味滿足大學生的一切要求。在這個問題上，有觀點提出“一切為了學生，為了學生的一切”，筆者認為這是值得商榷的。因為高校所做的一切教育工作可以說都是為了學生能夠健康成長、順利成才服務的，但卻不能說是為了學生的一切。這主要是因為：一是學生的一切要求中可能有不合理的地方;二是思想教育工作還有引領作用。習近平總書記在全國教育大會上強調，“黨的十八大以來，我們圍繞培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這一根本問題，全面加強黨對教育工作的領導，堅持立德樹人，加強學校思想政治工作，推進教育改革”。因此，高校發揮教育的引領作用，這個引領作用主要是強調必須緊緊圍繞貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，培養社會主義建設者與接班人。

（四）合理使用新媒體

史華慈“毛主義”戰略面對“右派”和“左派”的雙重反駁，史華慈“毛主義”沒有隨著反對聲音的出現而消失，反而促使以史華慈為代表的“自由派”不斷完善“毛主義”戰略。所以，這啟發高校在開展大學生思想政治教育工作時，面對新媒體新形勢的機遇和挑戰，也要積極主動作為，合理使用新媒體。也就是說，一要理性看待新媒體。在自媒體時代，人人都是“新聞人”，可能一個不小心自己就會成為“頭條”。比如時下的抖音，高校就要理性看待，而不能逃避，說不定思想教育工作就可以成為視頻的“網紅”。二要適度使用各種新興媒體為大學思想政治教育工作服務，但媒體手段無論多么新鮮都不能代替面對面的溝通、交流、談心等傳統教育形式。盡管新媒體給大家的工作帶來了便利，但是，如果僅依靠媒體，會使思想政治教育變得網格化、虛擬化，缺乏應有的情感因素。所以，高校可以適度使用新興媒體，但在內容上卻不能代替傳統的“人工”模式。

四、結語

大學生思想政治教育工作是一項系統性很強的復雜性工作，高校必須在實際工作中，以不同學科相互借鑒的方式，不斷更新思維、更換思路、更改方法，不斷開創大學生思想政治工作的新內容、新形式、新路徑與新方法。

參考文獻：

[1]本杰明·I·史華慈.中國的共產主義與毛澤東的崛起[M].陳偉，譯.中國人民大學出版社，1993.

[2]葉衛平.西方毛澤東學研究[M].福建人民出版社，1993.

[3]尚慶飛.國外毛澤東學研究[M].江蘇人民出版社，2008.