《邊城》之美的意象與現(xiàn)實(shí)意義

沈從文的《邊城》給人們展示了湘西世界和諧自然的生命形態(tài)，描繪了一段近乎理想化的生活和一段哀傷凄美的愛情故事。它不僅體現(xiàn)了淳厚的人性，更使美的意象深邃，令人慨嘆之余有著深刻的現(xiàn)實(shí)感悟。

日出而作，日落而息。優(yōu)美的環(huán)境、和諧的自然、田園的情調(diào)、淳樸的民風(fēng)、凄美的愛情、無期的希冀共同編織成湘西茶峒的桃源風(fēng)情。沈從文正是通過《邊城》給人們展示了湘西世界和諧的生命形態(tài)，一段令人難以忘懷的人生形式更是體現(xiàn)了淳厚的人性，其美的意象深邃，令人慨嘆之余有著深刻的現(xiàn)實(shí)感悟。

一、人類與自然的和諧，展現(xiàn)了作者理想深處的寄托

沈從文用質(zhì)樸的語言，在《邊城》里描繪了一幅多姿多彩的世外桃源風(fēng)光，讓人們?cè)诓恢挥X之中沉溺于其中，慢慢地品味淡然的清新、陳韻的悠長，感受著人與自然和諧共生的美好。《桃花源記》曰：“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。”陶淵明在《桃花源記》描繪的美輪美奐景象正是湘西這片濃厚鄉(xiāng)村的真實(shí)寫照，不僅沉淀了邊城的淳樸與自然，更是彌漫著濃郁的愛情詩意，令人流連忘返，獨(dú)樂其中。

人類與自然的和諧源于共生。清澈倒映的小溪，靜謐悠然;悄然矗立的白色小塔，銘記滄桑;瀅瀅翠竹，隨風(fēng)搖曳;繁華碼頭，質(zhì)樸古老;老人女孩，忠誠黃狗。這些交織出一種恬淡、純凈、自然且富有詩意的自然環(huán)境與人類社會(huì)。也正是這種簡樸至極的勾勒讓人在不由自主之中產(chǎn)生了美好的遐想，感受著人性的善良與純真、親情的厚重與不舍、愛情的美好與錯(cuò)位。

人類與自然的和諧源于對(duì)比。人們追求自然的和諧之美，享受著自然帶來的高品質(zhì)享受。城市的喧囂與浮華帶給人們巨大的浮躁和沉重的心理壓力，難以尋得心靈的解脫。在歷經(jīng)坎坷、茫然無助、失落憂懷、悵然無語的時(shí)候，人們都想尋得心靈的慰藉，靜靜地感受天空的遼闊、空氣的清新和土地的芳香。但是，殘酷的現(xiàn)實(shí)使這一切都變得奢侈。沈從文的《邊城》卻可以包容人們的所有繁雜的情感，喜怒哀樂、恩怨情仇皆在其中。這就是《邊城》的藝術(shù)魅力和沈從文的寓意所在吧！他把大自然的神奇、作者理想中的精神寄托在這桃源世界之中，尋覓民生的希望，正如余秋雨所說的“文人的魔力，竟能把偌大世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)”。湘西茶峒、邊城美景、淳樸風(fēng)情令人神往，縈繞于心，一段凄美動(dòng)人抑或是刻骨銘心的愛情故事的自然融入，這就是生于城市的人所無法體味到的情感世界，它吸引人們來到邊城，來到茶峒。這些潛在的元素折射了作者與讀者內(nèi)心深處的悸動(dòng)，近乎理想化的生活、質(zhì)樸純真的愛情是最純潔、最唯美、最向往的文學(xué)魅力。

二、親情與愛情的結(jié)合，凝縮了古樸的人性和情感的演繹

親情與愛情歷來是文學(xué)作品賴以生存的根本，是亙古永存的話題。其在沈從文的《邊城》中得到淋淋盡致的展現(xiàn)，沈從文以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆鋒，書寫湘西世界自然風(fēng)光、淳樸風(fēng)土人情，展現(xiàn)了一種和諧的生命形態(tài)，凄美的愛情故事雖然令人感到痛惜，但更凸顯了人性的善良美好與心靈的純凈真實(shí)。

《邊城》的主人公翠翠是一個(gè)完美女孩的化身，是一個(gè)淳樸善良、恬靜忠貞的女孩，身上流淌著大自然的濃郁氣息，她的一言一行、一舉一動(dòng)無不給人留下難以釋懷的印象。尤其是她那顆純凈無暇的心，沒有一點(diǎn)點(diǎn)的暇斑，對(duì)愛情的執(zhí)著、親情的眷戀和鄰里的互愛充溢著她的內(nèi)心世界，伴著美好的愿景而快樂地生存。翠翠與儺送之間的情感沒有都市里的花前月下，沒有海誓山盟、卿卿我我，更多的是彼此的影子、內(nèi)心深處的依戀和真摯的祝福。但是，翠翠的愛情悲劇并不是戲劇性的存在，更多的是順應(yīng)自然規(guī)律與人性本身的結(jié)果，一切的美好都存留在記憶里，讓人品味與深思。天保與儺送，一死一走;祖父與翠翠，一死一生，令人慨嘆之余，為他們的無限親情贊嘆不已，這就是人們內(nèi)心深處所追逐的深厚情感，即不為外在因素干擾的純凈自然的感情。

翠翠的出生與成長是純凈世界的結(jié)晶，帶來了純真的自然人性，帶來了真善美，難怪更多的后來人推崇、惋惜。“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物，人又那么乖。”正是這種自然人性闡釋了生命的和諧和情感的真摯，雖然是一個(gè)悲劇的人物，但希望永存，等待難道不是一種美麗的開始嗎？文本最后一段說：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”深邃的意境，魂?duì)繅?mèng)繞的等待，更是一種情感的升華與演繹。

小說文本中的爺爺是一個(gè)地道的鄉(xiāng)村人，誠懇、淳樸、勤儉、友善，與翠翠相依為命，活著的最大意義就在于翠翠能有一個(gè)幸福的未來。為了自己心愛的孫女，他無怨無悔、盡心盡力地守護(hù)著，竭盡所能地促進(jìn)她愛情的實(shí)現(xiàn)。即使誤解了翠翠喜歡的人，人們也無法抹殺他對(duì)孫女的擔(dān)憂與疼愛。他知道自己遲早要離開這個(gè)美麗的世界，總是創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓翠翠獨(dú)自生活，也正是這種有意識(shí)的安排才會(huì)讓翠翠能在凄美的渡河邊支撐著渡船等待心愛的人回歸。

令人痛惜的是，翠翠與天寶、儺送兩兄弟的愛情還沒有真正意義上的開始就在無語的生活浪潮中陡然終結(jié)。天寶的意外殞命、儺送的離家出走讓充滿美好憧憬的幸福夢(mèng)被無情地扼殺在萌芽之中。但在愛情面前，兄弟二人沒有反目成仇、形如陌路，而是彼此退讓，成就對(duì)方的幸福，這種有情有義的兄弟情感也是現(xiàn)代社會(huì)人與人之間所缺乏的。這難道不值得人們深思嗎？

人性與情感的交織，是心靈的摩擦與碰撞，童話般的愛戀是那么的和諧與自然，更是彰顯了藝術(shù)的魅力和文學(xué)的獨(dú)到之處。這正應(yīng)驗(yàn)了一句老話：“越是珍貴的東西越容易失去，讓人們?cè)谕锵е杏肋h(yuǎn)記住它。”這也是人們推崇《邊城》，想去《邊城》，感悟《邊城》的重要原因吧！

三、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，呈現(xiàn)了美好向往與殘酷現(xiàn)實(shí)的對(duì)比

夢(mèng)想總是美麗的，總是在無憂無慮之中悄然地成長;夢(mèng)想也是殘酷的，往往與現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的比照，讓人在憧憬之中被無情的現(xiàn)實(shí)擊碎，又給人一絲希望。

沈從文在《邊城》中有多重對(duì)比，都深刻了闡釋了人性、社會(huì)、自然三者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，讓人能從中悟出深邃的人生哲理。

一是靜謐的鄉(xiāng)村生活和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)形成鮮明對(duì)比。人們不難想象，當(dāng)時(shí)的社會(huì)處在極為混亂動(dòng)蕩的時(shí)期，人活在生與死交織的世界里，卻有一個(gè)與世隔絕的世外桃源，這是難能可貴的。這片自然的鄉(xiāng)村世界不被外界影響，不受外界蠱惑，遠(yuǎn)離錯(cuò)綜復(fù)雜、爾虞我詐的情感糾葛。生活在其間的人們彼此之間有的只是原始的、發(fā)至內(nèi)心深處的“愛”，人性的本質(zhì)得到了最大程度的揮發(fā)，這也是現(xiàn)代社會(huì)所不具備的。

二是男女之間內(nèi)心情感的鮮明對(duì)比。翠翠與儺送之間的愛情是自然孕育的，是心靈碰撞的產(chǎn)物。既沒有花前月下、卿卿我我的海誓山盟，也沒有充滿金錢與權(quán)勢(shì)的交易，有的只是純潔的愛情，清新健康，讓人為之慨嘆和競相追捧。這也是眾多讀者來到湘西探秘的主要原因之一。可以說，沈從文以這對(duì)年輕人對(duì)待愛的方式直指人們內(nèi)心最柔弱的一片凈土，為現(xiàn)代男女敲開了一扇至真至清至純的愛情之門，更使愛得到了升華和最直接的說教。

三是鄉(xiāng)村鄰里之間交流溝通的鮮明對(duì)比。當(dāng)今社會(huì)人與人之間的關(guān)系讓人覺得彼此之間生疏與陌生、功利與市儈，為了私利可以不管不顧，把人性的邪惡赤裸裸地暴露出來;人與人之間的交往也沒有因?yàn)橥ㄐ诺谋憬荻_(dá)成誠懇的交流溝通，反而把自己囚在狹小的空間，獨(dú)來獨(dú)往，僅靠一部手機(jī)來消磨自己的時(shí)光，基本上割斷了彼此坦然的面向和心靈的往來。而在沈從文的《邊城》里，人們看到的是人與人之間的淳樸、友善與和平。例如，天寶和儺送時(shí)說，“豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)，和氣親人，不驕惰不浮華。”現(xiàn)在看來，人性的真善美源于自然，是內(nèi)心深處真實(shí)的寫照，是每一個(gè)人都需要的。人與人之間只有真誠溝通與交流，才能推動(dòng)人類文明社會(huì)的進(jìn)程，才能創(chuàng)造美好的生活。

（遼寧建筑職業(yè)學(xué)院）

作者簡介：曹方明（1970-），男，遼寧遼陽人，碩士，講師，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。