淺析新媒體時(shí)代地方戲曲媒介傳播發(fā)展模式

耿靖恒

摘要：新媒體具有定期推送、方便快捷、形式多樣、內(nèi)容豐富、受眾廣泛等傳播特點(diǎn)，它對(duì)地方戲曲的傳播有重要作用。本文站在新媒體的視閾下，分析了地方戲曲傳播發(fā)展現(xiàn)狀及問題，討論了地方戲曲媒介傳播發(fā)展模式，以及促進(jìn)地方戲曲媒介傳播發(fā)展的有效途徑，以供諸位參考。

關(guān)鍵詞：新媒體? ?地方戲曲? ?媒介傳播? ?發(fā)展模式

中圖分類號(hào)：J614.93? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）19-0159-02

地方戲曲是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的傳播與繼承對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)有重要意義。隨著歷史的發(fā)展與時(shí)代的變遷，地方戲曲的傳播內(nèi)容與形式發(fā)生了顯著的變化。與此同時(shí)，它也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，不少地方戲曲已經(jīng)處于失傳邊緣。在全面推進(jìn)精神文明建設(shè)的背景下，如何利用新媒體傳播地方戲曲、如何促進(jìn)地方戲曲傳播發(fā)展成為人們?nèi)找骊P(guān)注的話題，以及文化傳播亟須解決的問題。

一、地方戲曲傳播發(fā)展現(xiàn)狀及問題分析

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

有關(guān)研究指出，20世紀(jì)60年代，地方戲曲種類繁多，僅記錄在案的地方戲曲就超過300種。但從20世紀(jì)80年代開始，戲曲行業(yè)受外界環(huán)境的影響，面臨巨大的生存危機(jī)。具體表現(xiàn)為，戲曲演出率下降、專業(yè)性劇團(tuán)數(shù)量驟降、不少劇種處于失傳邊緣。權(quán)威報(bào)告指出，2000年正常演出并進(jìn)行劇目創(chuàng)新的劇團(tuán)已不足130個(gè)。為了改善戲曲的生存環(huán)境，國家出臺(tái)了一系列的法規(guī)法案，但具體落實(shí)仍舊存在較高的難度。由于地方戲曲本身具有明顯的多樣性、地域性與歷史繼承性的特征，所以，以其他類型的文化相比，地方戲曲傳播較為困難，其受眾也具有明顯的局限性。從當(dāng)前地方戲曲傳播受眾來看，中老年群體相對(duì)較多，而青年群體大多對(duì)戲曲并無太多興趣。現(xiàn)階段，隨著新媒體的出現(xiàn)，傳播媒介日益趨向于電子化，傳播形式也傾向于碎片化，更加容易被青年群體所接受。所以，我們應(yīng)當(dāng)充分利用新媒體的功能與作用，擴(kuò)大地方戲曲的傳播受眾，不僅要讓中老年群體參與到地方戲曲文化傳播當(dāng)中，也要提高青年群體傳播地方戲曲的積極性。

（二）發(fā)展問題

1.戲曲娛樂化傾向嚴(yán)重

戲曲是一種美的藝術(shù)形式，是地域文化的具體表現(xiàn)，它本身就具有較強(qiáng)的文化性與地域性。我們?cè)趥鞑サ倪^程中，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出它的文化性與地域性。但是，新媒體時(shí)代下，隨著傳播媒介的發(fā)展，不少商家為了迎合消費(fèi)者的心理，獲得更高的關(guān)注度，借助新媒體以娛樂化的方式呈現(xiàn)戲曲，降低了戲曲的文化性。而且，戲曲受眾群體規(guī)模有限，在大環(huán)境的影響下，也會(huì)選擇這種娛樂化的方式。這既增加了戲曲傳播的難度，也使戲曲喪失了其本質(zhì)的部分。

2.傳播效果不好

當(dāng)前，地方戲曲傳播仍舊以舞臺(tái)表演、下鄉(xiāng)演出為主要形式，并沒有形成完整的傳播體系。雖然國家電視臺(tái)為戲曲設(shè)置了專門的電視頻道，地方電視臺(tái)也開設(shè)了不少地方戲曲節(jié)目，但實(shí)際收視率并不高。而且，人們對(duì)傳播戲曲的媒體公眾號(hào)及賬號(hào)的關(guān)注度并不高。即使不少戲曲愛好者在社交媒體中發(fā)布了自己演唱戲曲的視頻，也并未獲得較多的關(guān)注。由此可見，戲曲的傳播效果并不好。

3.傳播者網(wǎng)絡(luò)活躍度不足

地方戲曲的傳播主要是由傳播者及其受眾一起完成的，從傳播者及其受眾的年齡結(jié)構(gòu)來看，大多為中老年人，只有少數(shù)為青年和少年。與青年、少年相比，中老年人沒有較高的新媒體使用能力，難以掌握多種社交平臺(tái)的使用功能，所以，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境的活躍度不足，大多不會(huì)借助社交平臺(tái)去傳播地方戲曲，比如說分享戲曲視頻等。另外，中老年人觀看戲曲演出的主要渠道是電視，電視并不具有分享功能。即使他們看到一些好的戲曲演出，也只能通過口頭描述進(jìn)行分享。

二、新媒體時(shí)代地方戲曲媒介傳播發(fā)展模式

（一）電視傳播發(fā)展模式

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與電視的深度融合，電視類型逐漸向多元化發(fā)展，多種類型的電視層出不窮，如車載移動(dòng)電視、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)電視、廣場(chǎng)大屏幕電視等。車載移動(dòng)電視一般用于汽車、地鐵等交通工具上，借助車載移動(dòng)電視傳播地方戲曲，一方面，可加強(qiáng)上班族、外地旅客等對(duì)當(dāng)?shù)貞蚯幕牧私猓硪环矫妫部蔀樗麄兊穆猛咎砉馓砩V場(chǎng)大屏幕電視一般用于人流較多的廣場(chǎng)，借助廣場(chǎng)大屏幕電視傳播地方戲曲，不僅能豐富群眾的娛樂活動(dòng)，也能夠提高地方戲曲的傳播效率，擴(kuò)大地方戲曲的傳播范圍。網(wǎng)絡(luò)電視及數(shù)字電視一般用于家庭，可提高戲曲節(jié)目質(zhì)量，拉近節(jié)目與受眾的距離，對(duì)戲曲文化的傳播并無太大幫助。所以，我們可以發(fā)展以車載移動(dòng)電視、廣場(chǎng)大屏幕電視為主的地方戲曲電視傳播發(fā)展模式。

（二）手機(jī)傳播發(fā)展模式

在智能化技術(shù)飛速發(fā)展的形勢(shì)下，手機(jī)、平板逐漸成為主要的移動(dòng)通訊設(shè)備。隨著通信網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大以及網(wǎng)民數(shù)量的增加，QQ、微信、微博、抖音等手機(jī)APP成為傳播的主要渠道。而傳統(tǒng)媒體也開始借助這些手機(jī)APP傳播信息，比如說向手機(jī)用戶推送每日新聞、利用微信公眾號(hào)傳播多種形式的社會(huì)熱點(diǎn)新聞等。這些APP具有定期推送、內(nèi)容豐富、受眾廣泛等傳播特點(diǎn)，對(duì)地方戲曲的傳播有積極推動(dòng)作用。所以，我們可以發(fā)展以這些APP為主的手機(jī)傳播發(fā)展模式。比如說，與地方戲曲協(xié)會(huì)及民間劇團(tuán)聯(lián)合，通過線上線下宣傳吸引人們關(guān)注戲曲微信公眾號(hào)，在平臺(tái)中定期推送戲曲演出信息或者是圖文并茂、視頻形式的戲曲文化信息，以多元化的、青年及中老年群體喜聞樂見的形式宣傳地方戲曲，擴(kuò)大戲曲受眾。

（三）網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展模式

網(wǎng)絡(luò)傳播是以互聯(lián)網(wǎng)為依托、以網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的提供者及使用者為主體展開的傳播活動(dòng)。它能夠?qū)⑷穗H傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播等多種傳播形態(tài)集中在一起，真正實(shí)現(xiàn)多媒體傳播。在網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展模式下，戲曲在傳播者和受眾間自由地進(jìn)行雙向流動(dòng)，甚至是多向流動(dòng)。而且，戲曲受眾可以與傳播者進(jìn)行角色互換，實(shí)現(xiàn)傳受訪的互動(dòng)，從而使戲曲傳播變得更加輕松、方便與快捷，極大提高傳播效率。另外，受眾也可根據(jù)自己的喜好選擇要接收的戲曲內(nèi)容。所以，我們可以發(fā)展以互聯(lián)網(wǎng)為依托的網(wǎng)絡(luò)傳播。

三、新媒體時(shí)代促進(jìn)地方戲曲媒介傳播發(fā)展的有效途徑

筆者認(rèn)為，要促進(jìn)地方戲曲媒介傳播發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)采取以下措施完善戲曲傳播體系：其一，搭建具有專業(yè)性的戲曲網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，如網(wǎng)站，微信公眾號(hào)、微信小程序等，在其中開設(shè)京劇、豫劇、越劇、蘇劇、秦腔、黃梅戲、昆曲等模塊，并根據(jù)不同劇種的發(fā)展情況對(duì)各個(gè)模塊內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，添加戲曲發(fā)展、戲曲樂器、經(jīng)典戲曲曲目、演員介紹、演出視頻展示、演出信息及地方戲曲新聞發(fā)布等模塊，并設(shè)專人專崗定期更新平臺(tái)信息，對(duì)平臺(tái)運(yùn)行穩(wěn)定性進(jìn)行維護(hù);其二，建設(shè)地方戲曲品牌，塑造地方戲曲品牌形象，加強(qiáng)戲曲后繼人才培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)保障制度建設(shè)，將戲曲后繼人才的培養(yǎng)納入到當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展規(guī)劃和財(cái)政支出預(yù)算當(dāng)中，并為戲劇演出提供充足的資金，拯救處于失傳邊緣的戲曲劇種及劇目，保護(hù)戲曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，同時(shí)，利用地方電視臺(tái)熱門欄目宣傳地方經(jīng)典劇目，比如利用江蘇電視臺(tái)熱門綜藝《三個(gè)院子》宣傳《花魁記》《狀元與乞丐》《紅豆祭》《國鼎魂》《快嘴李翠蓮》等蘇劇劇目，利用北京電視臺(tái)《大戲看北京》節(jié)目宣傳《游龍戲鳳》《鎖麟囊》《春秋配》《貴妃醉酒》《游園》《驚夢(mèng)》《玉堂春》等京劇劇目;其三，創(chuàng)新戲曲傳播形式與內(nèi)容，在不改變戲曲原有韻味的基礎(chǔ)上，借助新媒體，以碎片化、分解化的形式傳播戲曲，比如說對(duì)某一經(jīng)典劇目中的行當(dāng)體態(tài)進(jìn)行解構(gòu)，以短視頻的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，并在不改變戲曲原有韻味的基礎(chǔ)上，對(duì)戲曲內(nèi)容進(jìn)行改良，使其滿足廣大受眾對(duì)地方戲曲表演的審美需求，讓更多的少年、青年以及中老年參與到地方戲曲傳播當(dāng)中。

四、結(jié)語

綜上所述，戲曲傳播現(xiàn)狀不容樂觀，其中存在娛樂化傾向嚴(yán)重、傳播形式單一、網(wǎng)絡(luò)傳播者活躍度不足等問題。站在新媒體的視閾下看地方戲曲傳播發(fā)展模式，我們可知，適用于地方戲曲傳播發(fā)展的模式有三種，分別為電視傳播、手機(jī)傳播以及網(wǎng)絡(luò)傳播。筆者認(rèn)為，要有效促進(jìn)地方戲曲媒介傳播發(fā)展，解決戲曲傳播中的存在性問題，應(yīng)當(dāng)搭建戲曲傳播平臺(tái)，建立地方戲曲品牌，創(chuàng)新戲曲形式與內(nèi)容，充分利用上述三種媒介傳播發(fā)展模式，擴(kuò)大戲曲受眾，提高群眾傳播地方戲曲的積極性，從而改善戲曲傳播現(xiàn)狀，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)創(chuàng)造良好條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜麗.微信公眾號(hào)中戲曲文化的傳播研究——以秦腔為例[J].新媒體研究，2018，（09）：39-40.

[2]趙元.新媒體時(shí)代地方戲曲媒介傳播發(fā)展模式探討[J].山西檔案，2018，（06）：144-146.

[3]武翠娟.后戲臺(tái)時(shí)期戲曲傳播的多層次呈現(xiàn)[J].民族藝術(shù)，2013，（02）：119-122+144.

[4]馬亮.社會(huì)轉(zhuǎn)型期視野下的中國戲曲傳播路徑探析[J].戲劇之家，2017，（05）：55.

[5]李冬茵.新時(shí)期戲曲藝術(shù)普及教育模式研究[J].藝術(shù)百家，2010，（02）：229-231.