傳統蒙古族服飾元素在現代蒙古時裝中的應用

佟驥超?陳彤彤

摘 要：蒙古族服裝是民族文化的重要組成部分，其特點與北方草原諸游牧民族以及中原、中亞有著千絲萬縷的聯系，造就了具有完整體系的服飾文化。傳統的蒙古裝已不能適應現代化的生活方式和社會節奏，為適應現代人的審美和時尚，民族服裝在款式、結構、材料以及工藝上都有了很大的變化與創新。在現代蒙古族服飾設計中，如何使蒙古族元素更加符合現代審美，傳統蒙古族服飾元素如何合理地應用在現代時裝中是目前需要解決的問題。現代時裝既要符合現代審美，又應具有現代實用功能，特有的民族服飾元素需要和現代時裝元素相結合，在繼承傳統的基礎上創造符合當今時代款式風格的服飾，把握流行趨勢，以現代工藝、現代設計為基礎，推動蒙古族服飾的創新發展。

關鍵詞：傳統蒙古袍;創新;流行趨勢;現代元素

1 蒙古族服裝現狀

內蒙古地區，在蒙古族文化的大環境下，越來越多的人開始喜愛并接受蒙古族文化，將帶有蒙古元素的服飾以及產品融入現代生活。內蒙古的本土服裝設計師敏銳地看到了蒙古族傳統文化的價值，因而置身于蒙古族服裝的傳承與創新設計之中。內蒙古自治區有眾多制作各類蒙古族服裝的大小店面，所制作的蒙古族服裝可以分為傳統型、新式蒙古裝以及帶有蒙古族元素的現代時裝三大類。這三種類型的蒙古裝適應的環境以及其存在的意義都是具有不同特點的。

傳統蒙古族服飾保留了從清代以后延續下來的各部落服飾的特點，以大襟、連袖的直身長袍最為典型，還有斷腰、裝袖結構的女裝袍服以及各種長、短坎肩等。傳統蒙古族服裝的廓形多以“H”型為特點，衣身肥大，講究色彩的純正和強烈對比。面料主要為團花緞、織錦緞等，鑲邊多用庫錦、花絳等傳統材料。從20世紀80年代開始，在日常生活中穿著傳統蒙古族服飾的人逐漸減少，只有偏遠牧區的老年人及部分蒙古族部落依然穿著傳統蒙古袍。進入21世紀后，在政府提倡、民間團體的推廣下，穿著傳統蒙古袍成為許多蒙古人的驕傲。為適應現代生活，這些傳統款式的蒙古袍多數在那達慕大會、婚禮等禮儀場合穿著，起到傳承和弘揚蒙古族傳統文化的作用。

新式蒙古裝是以傳統蒙古袍為基礎結合當前流行趨勢的創新，在禮儀服裝、婚禮服裝、日常服裝中都有廣泛應用。新式蒙古族禮儀服裝與婚紗在外觀上受現代服裝的影響較大，裁剪采用現代結構原理，增加了省、褶以及分割線的設計，使服裝更加合身、時尚。在這類服裝中，多數在上身保留傳統蒙古族服裝的款式特點與風格，如立領和廠字大襟、交領以及蒙古族傳統鑲邊、制作工藝等，下身更多使用大擺裙、A字裙、魚尾裙等西式結構。隨著現代紡織技術的發展，新型面料層出不窮，新式蒙古裝面料的選擇更加廣泛，女裝在面料上基本沒有限制，男裝則更多使用傳統團花緞、織錦緞等高檔面料。在新式蒙古裝中，色彩更符合現代審美，與柔和、含蓄的色彩形成對比并成為主流。裝飾多采用傳統圖案，如花草、盤長、云紋等帶有吉祥含義的圖案，同時也運用符合現代審美設計的抽象圖案作為裝飾，改變了傳統具象紋樣的風格，使圖案時尚化、現代化。圖案制作的工藝技法更加多樣，除傳統繡花、補花、摳花外，更多使用了電腦繡花、釘珠等新工藝，豐富了裝飾效果。在內蒙古，日常穿著蒙古袍的人非常少，如今一些專做蒙古族服裝的工作室和裁縫店開始設計、制作適合日常穿著的蒙古裝，新式蒙古裝在保留傳統蒙古族服裝特點的基礎上越來越強調新穎、別致、多樣化，把蒙古族服裝推向了新的發展階段，為傳播蒙古族服飾文化作出了貢獻。

帶有蒙古元素的現代時裝以時尚款式為主，穿著人群不受限制，蒙古服飾元素起到裝飾與點綴作用。在現代廓形的基礎上，蒙古服飾元素的合理應用使這類服裝成為內蒙古地區新的民族服飾潮流，也是蒙古族服飾文化傳承和發展的新方向。越來越多的設計師開始從少數民族傳統文化中尋找創作之源，他們在傳承中創新，吸取國際品牌設計師的思路和經驗，結合自身的理解，提取蒙古族服飾元素，根據審美心理的了解，從新穎的造型手段以及新的面料材質等方面入手，使民族元素與現代時裝更好地結合，促進了蒙古族服裝的創新與進步，為傳統服裝的轉型帶來了積極作用。

2018年，首屆蒙古族時裝設計大賽中，有大量本土設計師將蒙古元素與現代時裝結合，創造了蒙古族服飾元素應用的新可能。新式蒙古裝和帶有蒙古族元素的現代時裝在內蒙古蓬勃發展的同時也存在一定的問題，左有歷史積淀的傳統服飾，右有流行前衛的現代造型，如何在現代時裝中合理運用和創新傳統蒙古族服飾元素是當下亟待解決的問題。

2 蒙古族服飾的創新設計

傳統蒙古族服飾元素非常豐富，設計師在應用傳統蒙古族服飾元素與現代時裝相結合時，把握蒙古族服飾的精神、風格和意境最為重要。

2.1 衣身與袖型、領型的創新設計

蒙古族傳統袍服分為直身袍和斷腰袍，這兩類袍子從古代傳承至今，成為蒙古族服裝中最為重要的類型。傳統直身袍以平面結構為基礎，在創新設計過程中，吸收了西方服裝結構的立體造型和省與褶的變化，將先進的版型技術運用到民族服裝中，可以很好地凸顯服裝的合體性。在女式直身蒙古袍中，加入省道起到收腰作用，使衣身合體，體現女性的曲線美。斷腰袍分為辮線袍和腰線袍，延續斷腰的款式是大多數設計師的做法，其原因是斷腰袍的結構本身就具有美感也方便穿脫，適合現代生活。將斷腰袍的結構與現代服飾的風衣、夾克等款式結合都是創新之舉，辮線的元素也從傳統的束腰功能轉化為純粹的裝飾作用，只是在工藝上更加簡化，具體位置在領口處與腰間以及袖口處。時尚款的蒙古元素服飾中，衣身以及款式多為現代服飾的款式造型，西服造型以及休閑款式都可融入蒙古族元素，沒有限制，其目的是更加符合現代審美潮流以及弘揚民族文化。

傳統蒙古族袍袖型有連袖和裝袖兩大類，傳統連袖的肩部曲線柔和、腋下堆積很多褶，傳統裝袖指以喀爾喀、布里亞特和巴爾虎部落女裝為代表的泡泡袖。該袖型受俄羅斯民族服飾影響，并與蒙古族服飾結構結合成立體結構，區分于傳統袍服袖子的裁剪樣式。因為現代裝袖符合審美趨勢并且更貼合人體特性，如今在袖型創新中，袖型都改為了現代裝袖，男女裝西裝袖和省的結合使用讓傳統蒙古族袍的平面結構變得立體。在新式蒙古族服裝中，傳統連袖基本被取代，并且在造型上有了一些細微整改和創新，如長短的變化、裝飾配件添加。在袖口處可提取傳統馬蹄袖元素，在造型設計上可以利用傳統馬蹄袖的曲線造型，進行分割、拆解等變化處理。在設計中可以嘗試將馬蹄袖解構，設計出“形似”馬蹄袖但不失其神韻的造型。

廠字大襟與立領的結合是傳統蒙古族袍服的主流形制，蒙古族各部落傳統袍服各有特點，但廠字大襟是必不可少的造型要素，它獨具民族特色，往往是創新設計中保留最完整的傳統元素部分。

交領是蒙古族袍服最為傳統的領型，清代后期立領逐步成為蒙古族袍服的領型，交領成為歷史。現在的設計師在元代帝后像中提取交領元素，并將其與現代服飾融合，使得交領重現在蒙古族各類服裝中。在設計上可以對交領的外貌特點進行改變，形成不同的感覺。元代蒙古族男式交領多為兩道邊形式，后妃交領為“一寬兩窄”的形式，在進行交領設計時，對面料以及工藝、色彩進行新的搭配，可以將改良的辮線工藝運用到交領中，起到裝飾作用，也可以在領型上加入花絳進行裝飾，形成一種復古休閑的獨特感覺。

2.2 色彩搭配與面料、工藝、圖案的創新

傳統蒙古族服飾色彩鮮亮明快，藍色、綠色、白色、紅色等傳統色彩占很大的比例，如今隨著時裝的發展和各種時尚秀場品牌的發布，流行色趨勢逐漸走向灰色調，這與傳統蒙古族服飾的顏色選用特點存在差異，所以在設計中可以保留一些明快的傳統蒙古族服飾色彩，大面積選用明度較低的色調，上衣與下裝、主料與配料、大身與裝飾等的色彩搭配應該更多使用流行色，增加不同類型蒙古族服飾的時尚感，使其更符合當今人們的審美需求。

在傳統蒙古族服飾和制作理念中，所涉及的面料品種比較單一，主要有皮毛、織錦緞、團花緞以及少量棉布等。本土設計師非常注重蒙古族服裝面料的創新使用，化纖面料的眾多優點大大滿足了設計師及消費者的心理訴求，無論是水洗、舒適度和耐磨程度，還是服裝廓形和質感，都彌補了傳統面料的許多不足。純棉的牛仔面料厚實，紋路清晰，具有強烈的時尚感，經過適當處理，可以防皺、防縮、防變形，與盤扣等工藝的搭配組成硬朗又具有民族特性的時尚服飾。新面料對民族服裝的整體呈現至關重要，在一定程度上解決了傳統真絲面料不能水洗的弊端。蒙古袍傳統真絲面料無法形成固定褶皺外觀，而化纖面料可以很好地解決這個問題，使面料外觀更具特色。新型技術作為社會進步和人類智慧的產物，改變了民族服裝的設計思路與裝飾手法，使蒙古族服裝更具時代感。

在工藝上，傳統蒙古服飾圖案主要體現在刺繡、貼花、辮線、盤繡、鑲邊、盤扣等方面。刺繡是傳統蒙古服飾圖案應用較為廣泛的工藝之一，涉及的針法種類多且變化豐富，但也存在一定的弊端，如成本較高、效益低以及繡品較為粗糙等，在創新設計中，以電腦繡花代替傳統手工繡花，可以使繡品更加精致，同時可以提高效率、降低成本。貼花也是傳統蒙古族服飾圖案中的主要裝飾手段，在形式上多以摳花、補花為主。貼花工藝裝飾性強、感染力強。傳統蒙古袍的領、袖、大襟、開衩等處都有鑲邊裝飾，將其提取運用到時尚款式的蒙古服飾中，可形成具有一定民族特性的裝飾效果，與現代服飾元素形成差異，給人一種民族時尚感。

蒙古族傳統圖案元素簡潔，結構簡單，以平面設計為主。在再設計過程中，傳統蒙古紋樣與現代圖案結合時，需要找到傳統蒙古紋樣元素與現代圖案設計的契合點，這對傳統紋樣元素有重要的實用意義。隨著現代工藝技術的發展，各種高科技印染、電腦繡花技術不斷發展，傳統紋樣可以得到更好的表現，新的圖案可以同各種不受限制的面料結合，時尚款蒙古裝在視覺上更加具有特色，也更加符合現代流行趨勢。

3 結語

隨著時代的發展，草原游牧民族的生產、生活方式發生了巨大的改變，傳統蒙古族服飾從款式到制作過程，甚至面料的選擇都體現了新時期的審美變化。當前時代背景下，要提煉蒙古族傳統服飾中的精華元素，并對其進行創新和改良，這對于民族文化傳承具有重要意義，對于豐富現代時裝的內容也具有重要意義。

參考文獻：

[1] 李莉莎.關于蒙古族服飾研究的若干方向[J].內蒙古師范大學學報（哲學社會科學版），2006（01）：46-49.

[2] 賀俊杰.蒙古族婚禮服飾研究[D].中央民族大學，2016.

作者簡介：佟驥超（1993—），男，內蒙古興安盟人，內蒙古師范大學國際設計藝術學院碩士在讀，研究方向：服裝設計。

陳彤彤（1994—），女，內蒙古烏海人，內蒙古師范大學國際設計藝術學院碩士在讀，研究方向：服裝設計。