關(guān)于平面裝飾的造型方法

喬繼忠

摘 要：平面裝飾是視覺性藝術(shù)，在一定的空間內(nèi)完成造型設(shè)計(jì)，既要滿足造型對(duì)稱協(xié)調(diào)性的要求，又要符合人的審美觀，確保造型結(jié)構(gòu)與視覺的和諧，這樣才能起到理想的平面裝飾效果。本文深入地分析了平面裝飾的造型方法，僅供參考。

關(guān)鍵詞：平面裝飾;造型方法;探究

0 引言

平面裝飾是一種藝術(shù)形式，其造型設(shè)計(jì)尤為關(guān)鍵，直接關(guān)系著裝飾的整體效果，所以研究平面裝飾的造型方法很有必要，是提高平面裝飾水平的有效途徑。平面裝飾必須在有限的空間內(nèi)，充分發(fā)揮想象力的藝術(shù)性，使造型能夠適應(yīng)形態(tài)，這樣就能達(dá)到視覺和造型的和諧統(tǒng)一。平面裝飾造型表現(xiàn)創(chuàng)作者的意圖和想法，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，造型也會(huì)和整體裝飾融為一體，并且確保造型的獨(dú)特性。

1 具象與抽象的相互包容

平面裝飾藝術(shù)形態(tài)中既包括抽象的事物，又有具象化的東西，只有實(shí)現(xiàn)兩者的相互包容，才能給人帶來似是而非的感覺，呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的藝術(shù)形象，造成視覺上的沖擊和美感。平面裝飾的造型設(shè)計(jì)中的抽象和具象不能割裂，而是要彼此適應(yīng)和滲透;成就抽象和具象的創(chuàng)造性，又要起到互相制衡和限制的作用，我們將這種造型方法稱為抽象融合具象。以漢代墓室石雕中的造型為例，平面上通常都會(huì)雕刻很多東西，人物、動(dòng)物、祥云等，通過線條的勾勒，構(gòu)成了動(dòng)態(tài)化的造型。從點(diǎn)線面中能夠看到雕刻事物的基本形態(tài)和特征，辨認(rèn)出是什么，具有生命力，同時(shí)又在這些事物身上融入了想象力，存在著夸張和抽象的成分;但是不會(huì)讓人感到突兀，反而呈現(xiàn)出彼此包容的狀況，抽象和具象擁有很強(qiáng)的適應(yīng)性。從上面的分析就能看出，平面裝飾造型設(shè)計(jì)是以客觀存在的事物為出發(fā)點(diǎn)，也就是追求的是主觀意識(shí)。可是，并不是完全用客觀對(duì)象作為造型設(shè)計(jì)的全部?jī)?nèi)容，而是在遵循唯物主義的原則下，對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行抽象化，將其幻化成一些充滿神秘感的東西。這樣就能擺脫具象對(duì)造型設(shè)計(jì)的禁錮，藝術(shù)創(chuàng)造的思維更為開闊，抽象和幻化的自由成型，不會(huì)受到太多的限制。用點(diǎn)線面把具象和抽象融合，既脫離了建立在人意識(shí)上的純感性創(chuàng)造，也脫離了單純的理性創(chuàng)作;在具象的基礎(chǔ)上幻化出抽象，兩者實(shí)現(xiàn)了協(xié)調(diào)統(tǒng)一，平面裝飾的造型水平更高。

2 運(yùn)用本身型而造型

平面裝飾需要在一定的空間內(nèi)完成，也就是通常所說的裝飾面，本身就有一定的形狀，基本的造型方法就是因地制宜，以形而造型。平面裝飾的藝術(shù)創(chuàng)造空間是有限的，在造型的過程中，思維不應(yīng)該被這個(gè)束縛。依據(jù)平面的形狀，不管是幾何圖形還是不規(guī)則的形狀，都要大膽地進(jìn)行藝術(shù)想象，盡可能利用本身的造型，創(chuàng)造出想要的藝術(shù)形象或者藝術(shù)造型。以裝飾面作為基形的平面造型代表作有很多，比如青銅器上的蟬紋造型，以及古墓中出土的獸面紋，基本上都是根據(jù)裝飾面自身的形狀而造型的。這樣的造型方法能夠充分運(yùn)用空間，使得造型可以取得最大的自由空間，充分發(fā)揮裝飾面的作用，造型別具風(fēng)格。室內(nèi)裝修裝飾平面裝飾中的造型設(shè)計(jì)也要運(yùn)用這種方法，依照裝飾面已有的形狀進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，結(jié)合形狀來創(chuàng)造形象，在此基礎(chǔ)上完成二次藝術(shù)加工和創(chuàng)造，有效地避免藝術(shù)設(shè)計(jì)受到裝飾面束縛，造型適應(yīng)裝飾面，裝飾更好地反映形象。總之，平面裝飾中的造型設(shè)計(jì)要善于應(yīng)用本來的形，減少限制，自由發(fā)揮，確保不管什么造型或者選擇什么樣的裝飾內(nèi)容，都必須保證造型和裝飾面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3 借助邊緣形態(tài)造型

平面裝飾的造型要學(xué)會(huì)運(yùn)用邊緣形態(tài)造型，裝飾面不可能只有一種形，而形與形相互適應(yīng)，這里就牽扯到了邊緣形態(tài)。借助兩種形態(tài)的相互適應(yīng)性來造型，通常將這種造型方法稱為鄰近性適應(yīng)鄰近性。造型并非毫無限制，每個(gè)造型四周存在很多其他形，必然也會(huì)受到約束。在這種情況下就要尋找突破，將制約轉(zhuǎn)化為自由，創(chuàng)造出新的形態(tài)。學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，根據(jù)鄰近形生成新的造型，并且確保隨意性和順暢性。整個(gè)裝飾面的造型要有秩序性，但是每個(gè)部分形又有充分的自由，保持“亂而不亂”。比如在平面裝飾的過程中，馳騁的馬腿與鄰近山脈成型，適應(yīng)山的邊緣形態(tài)。借助邊緣形態(tài)造型的方法最好能夠?qū)⒃煨团c內(nèi)容統(tǒng)一起來，這樣就能最大限度地增強(qiáng)平面裝飾的感染力和表現(xiàn)力，構(gòu)圖變得更為方便，也更有利于凸顯創(chuàng)造的形象，處理起來相對(duì)比較簡(jiǎn)單。

4 共用線相存

平面裝飾造型中創(chuàng)造很多形象，形與形有界線，實(shí)際操作中經(jīng)常會(huì)互相借用，創(chuàng)造了一種共生現(xiàn)象。共用線把兩個(gè)或者幾個(gè)形連接在一起，同時(shí)又確保形與形的獨(dú)立性，形成了相互制約的關(guān)系。平面裝飾造型設(shè)計(jì)巧妙地運(yùn)用共用線，把不同的形組合，平面裝飾的效果更好。云岡石窟在造型中就運(yùn)用了這個(gè)方法，浮雕中山的形狀和人臉輪廓之間形成了共用線，相互依存，山形不能脫離人的輪廓，反之亦是如此。

5 結(jié)語

平面裝飾屬于藝術(shù)創(chuàng)造，造型方法有很多種，常見的有抽象與具象的融合、運(yùn)用本身型而造型、借助邊緣形態(tài)造型、共用線相存等。具體運(yùn)用哪種造型方法需要結(jié)合實(shí)際情況而定，這樣才能提高平面裝飾水平，創(chuàng)造出富有生命力和藝術(shù)魅力的形象。

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