“部編本”背景下古詩文課堂教學的實踐與思考

侯穎穎

【摘要】隨著部編本教材在全國范圍內的推行，小學語文教材中古詩文的占比明顯提升。這讓古詩文的學與教成為當下熱點。如何利用部編本教材教好古詩文成為語文課堂中的重點和難點。文章初步探討了目前小學語文課堂中小古文教學存在的主要問題，并以《五官爭功》為例淺談古詩文課堂教學的實踐與思考。

【關鍵詞】部編本;教學策略;古詩文

隨著部編本教材在全國范圍內的推行，小學語文教材中古詩文的占比明顯提升。尤其是大量優秀的古詩文篇目進入小學課本，讓古詩文的學與教成為當下熱點。學好優秀古詩文不僅可以加深對中國優秀傳統文化的了解，而且是提高小學生綜合素養的重要途徑。部編本小學教材中一共編排了132篇古詩文[1]，以古詩詞和文言文為主要內容。

但是在古詩文的日常教學中，筆者發現，學生往往對古詩文學習存在抵觸情緒，原本富有趣味的古詩文課堂，學生并不能樂享其中。據筆者近年的課堂教學經驗，學生對古詩文學習興趣不高有以下三個原因：1.教師過于注重知識學習，忽略情境體驗;2.古詩文生僻字多;3.古詩文與現代生活代溝大，無法產生感情共鳴。

本文嘗試以小古文《五官爭功》的教學為案例，初步探討如何在教學中激發學生樂學小古文，樂學中國優秀傳統文化，在樂趣中積累，在樂趣中提高語文素養。

口與鼻爭高下。

口曰：“我談古今是非，爾有何功能居上我？”

鼻曰：“飲食非我不能辨。”

眼謂鼻曰：“我近鑒毫端，遠觀天際，唯我當先。”又謂眉曰：“爾有何功居上我？”

眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”

一、創設情境，讓學習自然發生

如何讓學生愛上古詩文，這是一個難題。筆者認為，最重要的還是讓學生感受到樂趣。語文課堂上的主體是小學生，注重創設情境的趣味性尤為重要。因此，在課堂上，筆者創設了兩種不同的趣味情境，以激發學生的學習興趣和求知欲望。

（一）游戲導入，先聲奪人

古文中有很多趣味語言現象，讓學生感到漢語的優雅和精妙。但古文距離小學生比較遙遠，因此在課堂之初，筆者設計“畫鼻子”游戲作為導入，以激發學生的興趣：“每個人臉上都有五官，他們的位置不同，分工也不相同，他們今天就為誰最有用爭吵了起來……”

在上述教學中，以游戲導入，圍繞“五官”創設情景，引導學生在游戲中體悟，在體悟中生疑。教師基于小古文教材的趣味性和淺顯易懂的特點，以及小學生認知水平的特征，進行深入分析，采取了游戲這種極為簡單的導入方式，以學定教，讓學生參與到小古文的學習中。

學生有了興趣，才會有求知的欲望。讓學生在學習小古文之初就能感受到文言的樂趣，會極大地提高學生學習古文的積極性。

（二）角色扮演，入情入境

在教學中運用表演的方式，結合《五官爭功》文本的內容，讓學生置身于小古文創設的情境，體會不同角色的獨特魅力和性格特點，從而使學生在角色扮演中發現小古文的趣味。

在課堂教學中，小學生以小組為單位，四人一組，分別扮演“口”“鼻”“眼”“眉”，交流揣摩各個角色的語言和心理。教師鼓勵學生充分調動表情和肢體語言，力求讓角色生動活潑。在評價時，可進行小組輪流展示觀摩，評出“最佳表演獎”。

這樣的教學環節打破了常規的逐句翻譯、逐段解釋，將學生從枯燥的文言文學習中解放出來，發揮了學生主動理解文本的創造性，讓學生成為課堂的主人。學生在和古詩文深度接觸中體會到了無窮的快樂，在感受到古詩文無限魅力的同時提升了語文素養。

二、以讀促學，感悟聲韻之美

（一）指導誦讀，讓書聲飄滿課堂

書聲瑯瑯是小學語文課堂的基本要素。朱自清認為，學生對課文的理解一半在聲音里。課文尚且如此，古詩文作為中國優秀古典文化，更需要我們反復吟誦，使學生在潛移默化中體會小古文的文化內涵。全國特級教師于永正說過：“小古文怎么學？粗知大意，背下來再說！”

在小學語文教學中，教師要注重對誦讀的指導。閱讀小古文時要流暢，斷句正確。在小古文中出現頻率最高的非“之”字莫屬。教師應教會學生認識“之”字的不同屬性和用法，作介詞“的”時，一般出現在句子中間，朗讀時要讀得輕些;作為動詞“去，往”時，則讀得略重;作為代詞時，一般出現在句尾，音可以讀得長些。

讀文言文的方法很簡單，第一是讀，第二是讀，第三還是讀。教師要引導學生會讀，在書聲瑯瑯中尋找樂趣。《五官爭功》文本中，筆者帶領學生了解五官的具體器官后，再邊讀邊賞，引導學生讀好每個角色的話，然后問：“這里還少了一位——耳，耳會怎么說？”對能說出古詩文音韻味道的學生多多表揚。最后筆者拋出疑團：“故事還沒結束，到底誰的作用最大呢？”學生自然用文言說出了要相互合作、齊心協力的中心思想。

在教學《五官爭功》時，筆者拋開字斟句酌地對每個字詞進行解釋，而是先拋出問題：“誰來扮演‘口，揣摩‘口的語氣，比比看誰讀得像？”學生們躍躍欲試。原文“我談古今是非，爾何能居上我？”這句話學生讀流利讀通順，難度不大，但引導學生揣摩“口”的語氣需要一點技巧。

（二）逐層深入，體悟言外之意

宋代小說家羅燁撰寫的《醉翁談錄》中有一篇以“五官”為題材的文章，文中有句話這樣寫道：“鼻又曰：‘若然，則眉有何能，亦居吾上？”——這里出現“居吾上”一詞，在《五官爭功》這篇小古文里用的卻是“居上我”一詞，這兩個詞有什么區別呢？在教師的引導之下，學生通過反復誦讀，很快發現其中的奧秘——“居上我”是“趕上我”的含義，和成語“后來居上”的意思相近，帶有一種傲慢的質問。引導學生讀出傲慢，這篇小古文的誦讀要領也就基本掌握了。

用同樣的方法領悟“唯我當先”中的“先”字表示第一，表現出“眼”更加傲慢的姿態。在教學過程中，不必生硬地讓學生解釋每個字的意思，而是通過誦讀，用神態、語調來解讀。

三、古今縱橫，樂有所獲

中國傳統文化經過了幾千年的沉淀和積累，中國語言文字發生了不小的變化。在語言文字的變化中，也產生了許多有趣的語言現象值得我們去探究，單雙音節便是其中之一。引導學生認識這些有趣的現象，對于學生親近中國傳統文化有十分重要的作用。

（一）字字斟酌，感悟豐富內涵

比如，“霽”這個字表示“雨過天晴”的意思，從古漢語中的單音節變成了現代漢語中的多音節詞。再比如古漢語中的“荃”用現代漢語解釋為“魚竿”，古詩“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”中的“笠”意為“帽子”。這樣單音節的例子還有很多。

《五官爭功》中的“口”“鼻”“眼”都是單音節字。在現代漢語中，我們更多的用“嘴巴”“鼻子”“眼睛”來表達相應的意思。這是學習這篇小古文時的一個要點。

（二）古今異同，萌芽深度學習

在教學中，筆者出示“口與鼻爭高下”，引導學生質疑：“為什么不用嘴巴、鼻子？”其實，在質疑的時候，很多學生已經隱約地感覺到這是古漢語的一個特色。

著名教育家蔡元培先生說過：“我們教書，最主要的是引起學生的興趣，不可一句一句或一字一字地都講給學生聽。”有鑒于此，筆者在教學中引導學生主動深入探究，從熟知的古詩句、熟悉的歷史人物姓名入手，感悟古漢語中單音節字占優勢，近古漢語從唐、五代開始，出現了單音節詞轉向復音節詞的趨勢。教學過程中組織合作探究，大部分學生積極調動所積累的歷史文化知識和古詩詞，從而在驚喜中得出結論。筆者在學生主動得出結論后，出示張書巖的《單雙名問題考察》表格，對“二十五史”中出現的所有姓名進行了分類，得出了演變規律。在課堂教學中設計這樣的環節，利于激發學生對中國傳統文化的興趣。在樂趣中，學生加深了對單音節字的理解，也促成了深度學習。

如何為學生打開中國優秀古典文化的大門？個人認為，學生能從中感到樂趣是最關鍵的因素。巧妙的教學設計讓學生在情境中樂于求知，在書聲瑯瑯中樂于誦讀，最終達到古今縱橫樂有所獲，正可謂“有心栽花巧設計，無心插柳有生成”。這樣的語文課堂，得益的是我們的學生，在課堂上他們歡快地學習，興趣盎然地聆聽，興致勃勃地談論，自信滿滿地下筆。

【參考文獻】

[1]楊偉.尊重新教材 理解新教材 用好新教材——統編本語文教材總主編溫儒敏教授訪談[J].語文建設，2018（03）：4-9.