師范高校二十四式太極拳的實(shí)踐分析

王 川

師范高校二十四式太極拳的實(shí)踐分析

王 川

（廣西師范大學(xué) 體育學(xué)院，廣西 桂林 541004）

太極拳簡(jiǎn)易套路，是傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)，是一種符合生理和體育原理的健身拳術(shù)。基于內(nèi)容精要、易活動(dòng)、易學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，二十四式太極拳具有強(qiáng)身健體、防衛(wèi)養(yǎng)生、文化傳承以及禮儀教養(yǎng)等價(jià)值功能。文章通過對(duì)師范類高校二十四式太極拳的實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查，探析其中存在的問題，并從專業(yè)技法教學(xué)、課堂形式、學(xué)生興趣、宣傳推廣等方面提出對(duì)策及建議。

師范高校；二十四式太極拳；對(duì)策

《全民健身計(jì)劃（2016－2020 年）》指出，就今后一個(gè)時(shí)期深化體育改革、發(fā)展群眾體育、倡導(dǎo)全民健身新時(shí)尚、推進(jìn)健康中國建設(shè)作出部署，旨在弘揚(yáng)體育文化，促進(jìn)人的全面發(fā)展，開展全民健身活動(dòng)。在《易》一書中是這樣描述太極，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”還有在《太極圖說》一書中，“無極而太極，太極動(dòng)而生楊；動(dòng)極而靜，靜而生陰。靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。”可見太極是陰陽之運(yùn)動(dòng)，并產(chǎn)生萬物。[1]所以太極拳不失為一項(xiàng)絕佳的運(yùn)動(dòng)方式。

1 二十四式太極拳的特點(diǎn)

二十四式太極拳是對(duì)太極拳的簡(jiǎn)化，是體育與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的自我保健鍛煉的整體運(yùn)動(dòng)。隨著社會(huì)和科技的飛速發(fā)展，大多高校學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，對(duì)自我身體的鍛煉不給予重視，學(xué)生急需一種能夠健身祛病、自我保健的運(yùn)動(dòng)方式，而太極拳正好符合該需求。該套路的特點(diǎn)為：

1.1易于活動(dòng)。二十四式太極拳的全部內(nèi)容選自傳統(tǒng)楊氏大架太極拳，動(dòng)作非常柔和均勻，姿勢(shì)平穩(wěn)，老少皆可以鍛煉，并且不受場(chǎng)地、時(shí)間的限制，易于推廣。

1.2內(nèi)容精要。二十四太極拳保留了傳統(tǒng)太極拳的主要技術(shù)內(nèi)容及基本規(guī)格要領(lǐng)，同時(shí)避免了出現(xiàn)傳統(tǒng)套路中過多重復(fù)的動(dòng)作，利于同學(xué)們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)把握精要?jiǎng)幼鳎瑫r(shí)習(xí)練時(shí)間短，可在早操、課間操活動(dòng)中開展。

1.3內(nèi)容編排合理。內(nèi)容編排上突破了固有程序，由簡(jiǎn)到繁，由易到繁，體現(xiàn)了由淺入深、循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。在教學(xué)過程中，老師可以直接根據(jù)二十四式太極拳的順序進(jìn)行教學(xué)。

1.4動(dòng)作全面性。努力做到鍛煉全面、均衡，重點(diǎn)動(dòng)作增加了左右勢(shì)對(duì)稱練習(xí)，使習(xí)練者可受到全面鍛煉的效果。二十四太極拳講究的是手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)配合，全面調(diào)動(dòng)身體，從而達(dá)到陶冶情操、保健祛病的效果。

2 二十四式太極拳的價(jià)值功能

太極拳由民間的身體修煉到國家推動(dòng)全民健身，由傳統(tǒng)的冷兵器時(shí)代追求技擊轉(zhuǎn)變?yōu)樽非髢?nèi)在的心性修養(yǎng)，隨著時(shí)代的發(fā)展，各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也需要隨著時(shí)代不斷變革，二十四式太極拳為傳統(tǒng)太極拳演變而來，符合當(dāng)代人的身體特點(diǎn)和價(jià)值追求，其所具有的價(jià)值功能為：

鍛煉身體的功能。從實(shí)用主義的立場(chǎng)出發(fā)，大部分以太極拳作為鍛煉身體的人們，是本著維護(hù)身體健康的出發(fā)點(diǎn)參與到太極拳的運(yùn)動(dòng)中來的[2]。二十四式太極拳講究柔、穩(wěn)，保持身體的協(xié)調(diào)，為當(dāng)代人保健祛病、益壽延年的良好運(yùn)動(dòng)手段。

防衛(wèi)養(yǎng)身功能。太極拳是一項(xiàng)陰陽調(diào)和的運(yùn)動(dòng)，動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，可以達(dá)到調(diào)養(yǎng)身息的作用，當(dāng)動(dòng)作進(jìn)行一定程度的變換，還能發(fā)揮出防身的功能。就二十四式太極拳的第十式“云手”而言。兩臂在腰脊轉(zhuǎn)動(dòng)的帶動(dòng)俠，做上下左右循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，狀似行云流水，故稱之為云手。就養(yǎng)生方面，該式健脾胃，利大腸，主治慢性胃炎、胃潰瘍，對(duì)肩頸部位有較好的調(diào)節(jié)作用，對(duì)肩周炎、勁椎病有一定的療效[3]。二十四式太極拳中的每一式太極拳都有其相對(duì)應(yīng)的養(yǎng)生與防身功能，該價(jià)值功能對(duì)師范高校學(xué)生養(yǎng)生預(yù)防疾病、防身具有較大的幫助。

文化傳承功能。二十四式太極拳雖然是經(jīng)過改良的太極拳，但是仍是中國傳統(tǒng)文化的一部分。近代太極拳的發(fā)展，逐漸融合了儒家的“天人合一”、“中庸之道”的文化傳統(tǒng)，并以道家“道論”、“氣論”、“以柔克剛”等作為太極拳思想的理論根基和重要原則，以陰陽對(duì)立統(tǒng)一、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生的辨證思想為主線，共同構(gòu)建了太極拳的文化體系，因而它作為文化象征的凝聚力和社會(huì)身體實(shí)踐的動(dòng)力在當(dāng)今社會(huì)有著根深蒂固的現(xiàn)實(shí)意義[4]。

禮儀教養(yǎng)功能。二十四式太極拳的教學(xué)并不僅僅局限于動(dòng)作的簡(jiǎn)單教學(xué)，為了使得學(xué)習(xí)太極者更好地融入太極拳的世界，在教學(xué)的過程中，需要營造一種學(xué)習(xí)氛圍，而此種學(xué)習(xí)氛圍就是中國文化中的禮儀。我們的文化、社會(huì)不為我們下意識(shí)察覺到的將我們身體的姿勢(shì)行為進(jìn)行了規(guī)范控制[5]。師范高校學(xué)生學(xué)習(xí)二十四太極拳的同時(shí)也會(huì)學(xué)習(xí)有關(guān)太極拳的相關(guān)禮儀，而此種禮儀學(xué)習(xí)潛移默化地影響著學(xué)生們，從而達(dá)到一種禮儀教養(yǎng)的作用。

3 師范高校二十四式太極拳實(shí)踐中存在的問題

3.1 教學(xué)方式過于單一

在教學(xué)過程中，老師采取的是較為傳統(tǒng)的教學(xué)方式，通過講解以及示范動(dòng)作，緊接著同學(xué)們進(jìn)行動(dòng)作的模仿學(xué)習(xí)。隨著時(shí)代的變遷，同學(xué)們的心態(tài)開始有所變化，該種教學(xué)方式并不能夠積極地調(diào)動(dòng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。

3.2 師資力量缺乏，專業(yè)性程度不高

老師具有給學(xué)生答疑解惑的能力，須以強(qiáng)硬的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力為基礎(chǔ)的。關(guān)于太極拳的傳授，不僅僅簡(jiǎn)單傳授二十四式太極拳形式，更多的需要調(diào)整呼吸與攻擊技巧的結(jié)合。如果老師教學(xué)專業(yè)水平不高，則不能給予學(xué)生們以正確的引導(dǎo)。

3.3 學(xué)生理論知識(shí)不足，缺乏相應(yīng)的自主練習(xí)

在師范高校，相關(guān)太極拳課程的開展通常是作為一項(xiàng)選修的課程，而不是作為主要的專業(yè)課程進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的理論知識(shí)不足。學(xué)生缺乏自主練習(xí)，關(guān)于太極拳的學(xué)習(xí)，也是呈現(xiàn)一種學(xué)習(xí)之后遺忘，遺忘之后學(xué)習(xí)的反復(fù)狀態(tài)。

3.4 師范高校給予的關(guān)注程度不高

師范高校較為注重師范專業(yè)的學(xué)院，而對(duì)于其他專業(yè)的關(guān)注度較低。學(xué)生的主要任務(wù)雖然是學(xué)習(xí)，但是應(yīng)當(dāng)注重勞逸結(jié)合，全面綜合地發(fā)展自身的素質(zhì)。二十四式太極拳作為體育項(xiàng)目中的一種，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)給予和其他體育項(xiàng)目相同的重視程度，只有這樣，二十四式太極拳在師范高校才能得到更好地發(fā)展。

4 發(fā)展二十四太極拳的對(duì)策與建議

4.1 專業(yè)技法的教學(xué)

調(diào)查結(jié)果顯示在體育教師隊(duì)伍中武術(shù)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)畢業(yè)的教師較少，多數(shù)教師僅僅是在工作后“邊教邊學(xué)”[6]。建議學(xué)校對(duì)教師進(jìn)行較為專業(yè)的武術(shù)教學(xué)培訓(xùn)，以此使教師本身的武術(shù)套路動(dòng)作質(zhì)量和專項(xiàng)素質(zhì)得到最大化的提高。教師在進(jìn)行太極拳套路教學(xué)時(shí)，可以采用以下幾種方式：

4.1.1語言與講解示范相結(jié)合。對(duì)每一拳式進(jìn)行“拆招解招”，講解每一式的攻防含義以及技擊作用。根據(jù)教學(xué)需要，或完整示范或分解示范，根據(jù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)以及運(yùn)動(dòng)路線或動(dòng)作編排，選擇示范面。示范動(dòng)作力求完美輕松，動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)熟練。

4.1.2分解教學(xué)與完整教學(xué)相結(jié)合。分解教學(xué)法是太極拳教學(xué)中的主要教法，可以按上下肢分解，也能按照技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行分解教學(xué)。但不能一味的使用分解教學(xué)，這樣會(huì)使太極拳顯示不出綿綿不斷、式式相承的特點(diǎn)，應(yīng)注意在分解之后的完整教學(xué)。

4.1.3形象聯(lián)想比喻教學(xué)。太極拳的動(dòng)作名稱中，某些動(dòng)作是以描述動(dòng)作的形象為主的，有些是描述動(dòng)作形式的，有些是描述攻防含義的。這些動(dòng)作名稱都具有生動(dòng)形象的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)教師對(duì)這些形象動(dòng)作給予比喻講解，以加深學(xué)生對(duì)動(dòng)作的理解與體會(huì)，有利于掌握動(dòng)作技術(shù)。

4.1.4音樂輔助練習(xí)。教師在教授太極拳套路時(shí)，可以配上音樂盒帶，使學(xué)生通過旋律加強(qiáng)動(dòng)作的理解與掌握。

4.2 課堂形式

學(xué)生對(duì)一件事的專注程度往往不大同小異的，同時(shí)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)也各有區(qū)別。所以，需要?jiǎng)?chuàng)新課堂的形式，發(fā)揮出學(xué)生們各自的優(yōu)勢(shì)，使得其學(xué)習(xí)效率達(dá)到最高。每堂課可以根據(jù)實(shí)際情況選擇以下課堂形式進(jìn)行教學(xué)：

4.2.1游戲式教學(xué)。使用太極拳基本功或某些套路動(dòng)作進(jìn)行游戲創(chuàng)編，讓學(xué)生在游戲之時(shí)起到提高動(dòng)作質(zhì)量的作用，還能提高學(xué)生的應(yīng)變能力。將傳統(tǒng)的太極拳與游戲形式相結(jié)合，不僅可以提高上課過程中的趣味性，還可以極大地調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性。

4.2.2分組式教學(xué)。讓學(xué)生能夠自行分組交流探討套路動(dòng)作規(guī)格、動(dòng)作方向和動(dòng)作路線等，并交流心得體會(huì)和學(xué)習(xí)技巧，提高學(xué)生的自我思考能力與學(xué)習(xí)交流能力。在分組式教學(xué)中，可以采取友伴型分組、合作型分組以及幫教型分組，通過多種的分組形式，使得同學(xué)們的學(xué)習(xí)效率達(dá)到最大化。

4.2.3個(gè)別指導(dǎo)教學(xué)。針對(duì)某些學(xué)習(xí)理解較慢的同學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)，使其能夠快速有效的理解并掌握套路動(dòng)作。這種教學(xué)組織形式照顧了學(xué)生的個(gè)別差異，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的自主性，使學(xué)生的潛能得到充分發(fā)展，有利于因材施教，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立思考能力等[7]。但是，針對(duì)實(shí)際情況而言，個(gè)別教學(xué)的時(shí)間花費(fèi)較長，效率比較低，所以筆者建議可以針對(duì)較為學(xué)習(xí)較慢、動(dòng)作掌握得很不到位的學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)教學(xué)，使其得進(jìn)度趕上整體，讓整體水平保持一致。

4.2.4互補(bǔ)式教學(xué)。二十四式太極拳的主要教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)太極拳的動(dòng)作，通過呼吸的調(diào)整與動(dòng)作的到位上結(jié)合起來，達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)的目的，但是該教學(xué)內(nèi)容較為單一，對(duì)于將學(xué)生們的身體調(diào)動(dòng)起來進(jìn)入狀態(tài)以及鍛煉之后放松肌肉的活動(dòng)還有所缺乏，所以筆者建議可以結(jié)合古典舞、民舞的準(zhǔn)備動(dòng)作以及瑜伽的放松全身的相關(guān)動(dòng)作對(duì)同學(xué)們進(jìn)行完整的教學(xué)。這不僅有利于同學(xué)們學(xué)習(xí)二十四式全套太極拳，還能達(dá)到塑身的效果。

4.3 學(xué)生興趣的培養(yǎng)

太極拳作為中華民族的一項(xiàng)傳統(tǒng)武術(shù)，較之現(xiàn)代文化的多樣性，其所發(fā)揮出來的吸引力較為微弱，據(jù)了解，師范高校的學(xué)生選修武術(shù)課程，大多只是為了完成學(xué)分，真正意義上對(duì)二十四式太極拳感興趣的少之又少。所以培養(yǎng)同學(xué)們的興趣也是至關(guān)重要的。

4.3.1正確引導(dǎo)。老師應(yīng)通過采用對(duì)每一招式進(jìn)行攻防教學(xué)并講解拳式動(dòng)作的技擊作用，讓學(xué)生了解到太極拳并不是老年人的養(yǎng)生術(shù)、毫無作用的花架子，而是能夠強(qiáng)身、健身、養(yǎng)性、療病，而且能夠防身的有用招式。

4.3.2營造氛圍。部分大學(xué)生的心智還不太穩(wěn)定，正是三觀形成的過渡期，這個(gè)階段很容易受到身邊的人或者事物影響，具有很強(qiáng)的從眾心理。老師在上課過程中，需要告訴同學(xué)們二十四式太極拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)文化中較為重要的一部分，將其作為一種興趣愛好不失為一個(gè)良好的選擇。與此同時(shí)，學(xué)校對(duì)該文化氛圍的營造還存在著不可或缺的作用，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)于該課程給予關(guān)注與重視。

4.4 宣傳方式

學(xué)生學(xué)習(xí)最大的成就感就是自己學(xué)習(xí)的東西能夠運(yùn)用到實(shí)際生活之中，并發(fā)揮出其相對(duì)應(yīng)的效用。師范高校應(yīng)當(dāng)提高對(duì)二十四式太極拳開展的重視程度，師范高校可以舉辦和開展有關(guān)二十四式太極拳的活動(dòng)和比賽，不僅能推廣和宣揚(yáng)二十四式太極拳，還能使得同學(xué)們的學(xué)有所用，所以筆者建議可以采取以下方式宣傳二十四太極拳：

4.4.1制作宣傳小視頻。制作該宣傳小視頻的制作者可以為全校師生，最后由組織者評(píng)選出最佳的小視頻進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。通過此種方式不僅能夠使得同學(xué)們?nèi)プ灾髁私庠撐幕瑢?duì)選修該課程的同學(xué)起到一種鞏固和加深理解的作用。

4.4.2舉辦相關(guān)二十四式太極拳的評(píng)比活動(dòng)。舉辦相關(guān)活動(dòng)，不僅可以提高同學(xué)們的積極性和認(rèn)真的態(tài)度，還能給有基礎(chǔ)以及學(xué)習(xí)扎實(shí)的同學(xué)提供參加相關(guān)競(jìng)賽或者比賽的機(jī)會(huì)與渠道。

4.4.3將二十四式太極拳與舞蹈相結(jié)合。美通常會(huì)給人一種最直觀的感受，美的事物通常能夠吸引人們的眼球，將太極拳與優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作相結(jié)合，讓其走上表演的舞臺(tái)，這對(duì)宣傳太極拳也是極佳的選擇。還能充分發(fā)揮有舞蹈基礎(chǔ)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。

二十四式太極拳在師范高校中的發(fā)展前景很好，在實(shí)踐過程中改善教學(xué)和創(chuàng)新教學(xué)是必不可少的，但是該體育項(xiàng)目卻少有師范高校予以重視。所以，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)各師范高校的實(shí)際情況，增加武術(shù)老師的專業(yè)性程度，加大二十四式太極拳的宣傳力度，創(chuàng)新課堂，培養(yǎng)新型式教學(xué)的老師，確保二十四式太極拳能更好地在師范高校發(fā)展。

[1] 林衛(wèi).太極論--為了生命的和諧[M].湖南：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2005：5-6.

[2] 楊大衛(wèi).身體實(shí)踐與文化秩序--對(duì)太極拳作為文化現(xiàn)象身體人類學(xué)考察[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2014:77.

[3]曹裕安.二十四式簡(jiǎn)化太極拳通俗講話[M].北京：中國中醫(yī)藥出版社，2013：94.

[4]楊大衛(wèi).身體實(shí)踐與文化秩序--對(duì)太極拳作為文化現(xiàn)象身體人類學(xué)考察[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2014：69.

[5]王苑媛.從“身體技術(shù)”看莫斯的人類學(xué)體系[D].四川大學(xué)，2007.

[6]許榮梅,宋清華.普通高校公共體育“太極拳”課程開展現(xiàn)狀及影響因素研究[J].湖北體育科技，2014：703.

[7]楊文軒,張細(xì)謙,鄧星華.學(xué)校體育學(xué)[M].高等教育出版社，2016：213.

Analysis of the Practice of 24-style Tai chi in Normal Colleges and Universities

WANG Chuan

(Guangxi Normal University, Guilin 541004, Guangxi, China)

王川（1998—），本科生，研究方向：武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育。