文化視域下武術(shù)文化傳承的探索

彭彩君 武漢警官職業(yè)學院警體部

隨著國家對中國傳統(tǒng)文化傳承的愈發(fā)重視，武術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化之一，其傳承與發(fā)展需要受到社會各界的關(guān)注?，F(xiàn)階段，我國武術(shù)文化傳承在文化視域下面臨較多現(xiàn)實阻礙因素，需要我國政府與相關(guān)人員積極采取措施，突破現(xiàn)實阻礙，解決傳承問題，以此保證武術(shù)文化與中國傳統(tǒng)文化共同傳承發(fā)展。

一、文化視域下武術(shù)文化傳承問題

(一)民間傳承環(huán)境的挑戰(zhàn)

在文化視域下，我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承，面臨民間環(huán)境挑戰(zhàn)的問題。中國文化的現(xiàn)代化發(fā)展，使文化傳承面臨自身文化發(fā)展挑戰(zhàn)與外來文化沖擊，尤其武術(shù)文化這種傳統(tǒng)中國文化，在傳承中需要做到對西方文化侵襲進行承受，同時，需要對東方文化發(fā)展進行適應(yīng)，由此體現(xiàn)我國改革開放以來為中國傳統(tǒng)文化傳承提供的環(huán)境。近幾年，我國政府逐漸重視傳統(tǒng)文化，積極舉辦相關(guān)活動，加強城市影響力，圍繞武術(shù)主題的文化節(jié)活動，為武術(shù)文化傳承提供有利平臺與環(huán)境，促進文化傳播。但是現(xiàn)今社會物質(zhì)文化在社會價值觀中起到主導(dǎo)作用，致使民間傳承環(huán)境受到嚴重侵襲，新時期的傳承人不能在民間傳承環(huán)境中獲取利益，傳承群體迫于生計參與文藝演出活動或參加比賽。這種武術(shù)文化傳承現(xiàn)狀已經(jīng)背離了非遺保護的初衷，需要傳承人與社會大眾共同保護武術(shù)文化主體與文化記憶，促進武術(shù)文化在文化視域下有效應(yīng)對環(huán)境挑戰(zhàn)，實現(xiàn)傳承發(fā)展。

(二)創(chuàng)新思維動力的缺失

武術(shù)文化傳承過程屬于遞進發(fā)展過程，為實現(xiàn)文化有效傳承，需要武術(shù)文化保留自身的文化精髓與原始形態(tài)，并以此為基礎(chǔ)，融合時代發(fā)展趨勢，更迭與延伸武術(shù)文化脈絡(luò)。近幾年，我國武術(shù)文化經(jīng)歷發(fā)展、傳播與創(chuàng)新的三個傳承階段，在改革開放初期，武術(shù)文化在民間的傳承以自主發(fā)展為主，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，武術(shù)文化傳承開始進入有目的、有組織的傳播階段，在武術(shù)文化確定為非遺后，武術(shù)文化傳承正式步入組織傳播階段。但是以上階段并不能滿足武術(shù)文化的傳承發(fā)展需求，不能保證武術(shù)文化在現(xiàn)代社會的適應(yīng)。因此，武術(shù)文化傳承需要開始步入創(chuàng)新階段?，F(xiàn)階段，我國的武術(shù)文化傳承缺乏創(chuàng)新思維與創(chuàng)新動力，不能通過新穎的傳承活動與方式，滿足武術(shù)文化在文化視域下的創(chuàng)新、傳承與發(fā)展需求，限制中國傳統(tǒng)文化的國際化傳播。

二、文化視域下武術(shù)文化傳承路徑

(一)建立傳承機制

在文化視域下，中國武術(shù)文化傳承需要通過建立傳承機制的路徑，實現(xiàn)武術(shù)文化的有效傳播與發(fā)展。建立傳承機制，需要以傳承人為核心，結(jié)合傳承人認定與傳承人管理等工作，建設(shè)相應(yīng)制度，制度需要明確要求傳承人銜接機制、退出機制、獎懲標準等方面的內(nèi)容，嚴格要求傳承人自身的傳承水平、傳承能力以及年齡限制，根據(jù)傳承活動發(fā)展情況優(yōu)化經(jīng)濟資助標準，以此實現(xiàn)傳承人管理制度的完善，保證武術(shù)技藝在現(xiàn)代社會的延續(xù)，保障傳承人的權(quán)益，為武術(shù)文化傳承創(chuàng)造新技藝提供更大可能性。面對民間傳承環(huán)境不佳的情況，我國政府建立傳承機制，還需要保留各地的原始武術(shù)生態(tài)環(huán)境，根據(jù)景區(qū)規(guī)劃要求，對民間民建工程進行嚴格控制，使村落中的武術(shù)景點集中，保護武術(shù)風貌，豐富武術(shù)文化內(nèi)涵，打造武術(shù)文化村。同時，政府也需要對武術(shù)文化的相關(guān)資料進行收集與整理，積極建設(shè)博物館與傳承譜系等工作，強化武術(shù)文化傳承。在此基礎(chǔ)上，我國政府需要在各地建設(shè)武術(shù)培訓(xùn)交流基地，積極開辦武館與武術(shù)學校，使武術(shù)傳承人能夠擁有更多的就業(yè)機會，促進武術(shù)文化更好傳承。

(二)創(chuàng)新傳承思維

我國武術(shù)文化在文化視域下實現(xiàn)有效傳承，需要通過創(chuàng)新傳承思維的路徑，保證武術(shù)文化在現(xiàn)今社會的傳承發(fā)展?，F(xiàn)代社會屬于高度融合的社會，武術(shù)文化在此時期進行傳承與發(fā)展，需要積極進行文化創(chuàng)新，從而適應(yīng)社會的創(chuàng)新性與時代性。以武術(shù)文化教育為例，傳統(tǒng)武術(shù)教育面臨許多現(xiàn)實問題，如高等院校的學生缺少武術(shù)根基，民間武術(shù)傳承人欠缺足夠的文化水平，這些現(xiàn)實因素都會制約武術(shù)文化創(chuàng)新發(fā)展，使高等院校的學生創(chuàng)新缺少有效載體，民間傳承人創(chuàng)新缺少接受新鮮理論的能力。因此，高校武術(shù)文化教育需要在傳承文化的過程中，創(chuàng)新武術(shù)傳承方式，以新思維加強高校教育與民間教育之間的聯(lián)合，促進武術(shù)文化傳承發(fā)展。例如，高?？梢匝埫耖g武術(shù)傳承人或藝術(shù)家到校內(nèi)開辦講座，或者聘請這些人為學生授課，加強高校與民間的連接，以武術(shù)文化傳承方式與思維的創(chuàng)新，推動武術(shù)文化傳承發(fā)展，有效適應(yīng)當今社會，使其在不斷吸收與改進中走向延續(xù)。

三、結(jié)束語

綜上所述，我國武術(shù)文化傳承在文化視域下面臨環(huán)境不佳、創(chuàng)新不夠的問題，需要相關(guān)人員解決這些問題，革新武術(shù)文化保護工作與傳承工作，通過建立傳承機制與創(chuàng)新傳承思維的路徑，解決武術(shù)文化現(xiàn)階段的傳承問題，促進武術(shù)文化在現(xiàn)今社會與未來社會實現(xiàn)長遠發(fā)展。