一蒂雙花，文言共發(fā)
——以《三峽》為例

王 慧

(江蘇省泗洪姜堰實(shí)驗(yàn)學(xué)校 江蘇 泗洪 223900)

1.融“言”于“文”，在教讀中感悟文本內(nèi)容

崔學(xué)古曾在《幼訓(xùn)》中提出，讀書要“毋增，毋減，毋復(fù)，毋高，毋低，毋疾，毋遲。”作為“學(xué)習(xí)語(yǔ)言語(yǔ)感教學(xué)派”的創(chuàng)派和代表人物，洪鎮(zhèn)濤老師認(rèn)為，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的正確途徑是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的直接感受、領(lǐng)悟、積累和運(yùn)用。于永正老師主張的“三本五重教學(xué)法”(以人為本、以讀為本、以創(chuàng)為本，重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣)[1]，就強(qiáng)調(diào)了“讀”的功效。語(yǔ)文教學(xué)就是要以學(xué)生反復(fù)誦讀為課堂主線，就是通過多種方式聯(lián)系學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)來領(lǐng)悟課文的新知識(shí)。所以語(yǔ)文課堂教學(xué)“讀”是一種重要的學(xué)習(xí)方法。

1.1 朗讀課文，感受課文句式整齊、聲韻和諧的特點(diǎn)。

(1)出示原文，對(duì)學(xué)生朗讀提出明確要求，如停頓、重音、聲調(diào)。(原文略)

自/三峽/七百里中，兩岸/連山，略無/闕處。重巖/疊嶂，隱天/蔽日。自非/亭午/夜分，不見/曦月。

教師把整篇文章范讀一遍，一是解決學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)遇到的生字；二是能讓學(xué)生整體感受讀《三峽》時(shí)該有的感情基調(diào)。

(2)學(xué)生自讀課文，(讀準(zhǔn)字音，注意朗讀節(jié)奏、停頓、重音)。

(3)指名朗讀，教師進(jìn)行評(píng)價(jià)指導(dǎo)。

1.2 疏通文意。

(1)默讀課文，提出疑問。

(2)互助合作，探究詞義。

(3)學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑。

(4)再讀課文，疏通文意。

統(tǒng)編版八年級(jí)語(yǔ)文第三單元導(dǎo)語(yǔ)：“學(xué)習(xí)本單元課文，要借助注釋和工具書，整體感知內(nèi)容大意。”可見借助課本注釋和工具書來疏通文意也是對(duì)學(xué)生能力的要求。

1.3 反復(fù)誦讀，欣賞《三峽》美景。

(1)互文句譯讀。帶學(xué)生回憶“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，句子翻譯為“秦漢時(shí)的明月和秦漢時(shí)的關(guān)隘”，這句運(yùn)用了互文的手法。教師引導(dǎo)學(xué)生了解“互文”手法，在古文中對(duì)它的解釋是“參互成文，含而見文。”如“自非亭午夜分，不見曦月”，這兩句的意思是如果不是正午，就看不見太陽(yáng)；如果不是半夜，就看不見月亮。

(2)夸張句品讀。“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。”這句話的意思是在七百里長(zhǎng)的三峽中，兩岸都是連綿的高山，沒有中斷的地方。像這樣運(yùn)用夸張修辭的句子是本文的一大特色。

(3)三峽景美讀。師讀“素湍綠譚，回清倒影。”意思是雪白的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，倒映著兩岸上的山色。眼前展現(xiàn)的是一幅顏色鮮明的美景，寫的是三峽的水。然后請(qǐng)學(xué)生找寫三峽美景的句子，如“絕多生怪柏”意思是在極高的山峰上，生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹。這句既寫了三峽山的極高，也寫了柏樹極怪。

“敘事性強(qiáng)、情節(jié)起伏的文言文的可以分角色誦讀；抒情性強(qiáng)、文句綺麗的文言文可以配樂誦讀；論證嚴(yán)密、邏輯性強(qiáng)的文言文可以高聲齊讀”[2]以上《三峽》的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)從誦讀入手，在誦讀中體會(huì)三峽美景，在不斷朗讀中解決字詞句基礎(chǔ)知識(shí)，在熟讀中品析文字特色，在朗誦中賞析三峽美景。這樣的教學(xué)過程就能把“言”的學(xué)習(xí)和“文”的品味結(jié)合起來。

2.“文”“言”合一，在積累中形成系統(tǒng)

大教育家葉圣陶先生說過語(yǔ)文教材無非是例子。憑這個(gè)例子要使學(xué)生舉一反三，練就閱讀和學(xué)做的熟練技巧。選入統(tǒng)編版教材的文言文作為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的例子，“例子”就是教材中“言”，側(cè)重于字、詞、句法、文化知識(shí)等等，通過這些知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解、積累到學(xué)會(huì)運(yùn)用，致力培養(yǎng)學(xué)生的理解文言文的能力。王榮生老師也指出教師教學(xué)文言文需要教會(huì)學(xué)生積累。“積土成山”“積水成淵”，知識(shí)積累是能力提高的基礎(chǔ)。那么一般情況應(yīng)該怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的積累呢？筆者認(rèn)為從以下三步著手。

第一，在課堂教學(xué)中，勾連舊知。

第二，要求學(xué)生整理概括。

第三，資源整合。

古今異義，比如“或王命急宣”的“或”古義是有時(shí)，今義是或者；“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”古義是表假設(shè)關(guān)系的連詞，即使，今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，雖然。

詞類活用，“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”的“奔”是動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬；“回清倒影”的“清”是形容詞用作名詞，清波；“空谷傳響”的“空谷”是名詞作狀語(yǔ)，在空蕩的山谷里；“晴初霜旦”的“霜”是名詞作動(dòng)詞，下霜。

第四，獨(dú)立完成課后練習(xí)。進(jìn)行文言文練習(xí)的時(shí)，不翻工具書，自己獨(dú)立完成。這樣就可以對(duì)學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行及時(shí)的鞏固。教師分析后，把重點(diǎn)和學(xué)生易錯(cuò)的字詞的用法和意義進(jìn)行歸納整理。比如在教學(xué)《三峽》時(shí)，讓學(xué)生背誦李白的《早發(fā)白帝城》，并找出文中的哪些句子和詩(shī)中的句子在意思上相對(duì)應(yīng)。這個(gè)環(huán)節(jié)能激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又拓寬了學(xué)生的知識(shí)面。

葉圣陶先生在談到語(yǔ)文教學(xué)過程本質(zhì)時(shí)曾經(jīng)說過，“教”是為了達(dá)到不需要“教”，教學(xué)過程無非是教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程。文言文的教學(xué)意義不僅在于給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，更重要的意義是在于通過作者文字背后蘊(yùn)含的思想感情和道德情操。文言文不能“因言忘文”也不能“因文忘言”，在“學(xué)文”時(shí)“教言”，在“習(xí)言”時(shí)“品文”，“文”“言”結(jié)合，使學(xué)生在文言學(xué)習(xí)上得到提高。