初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)策略研究

【摘要】隨著時代的發(fā)展，中國全球化加劇。在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下，社會文化多元化發(fā)展，“地球村”思想深入人心。信息技術(shù)的發(fā)展，大眾文化隨著現(xiàn)代化傳播技術(shù)融入人們生活的方方面面。語文是中國文化的承載體，語文教學(xué)是中國文化傳播的直接方式。時代在進(jìn)步，文化隨著發(fā)展不斷變化。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)融入了社會先進(jìn)思想，是在繼承傳統(tǒng)文學(xué)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。初中學(xué)生正處于心理發(fā)展的重要階段，語文是培養(yǎng)學(xué)生語言能力、文字能力的重要學(xué)科。在語文課堂上展開中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)，對于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、時代精神具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】初中語文;中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典;教學(xué)策略

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

《全日制義務(wù)教學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到，語文課程教學(xué)的主要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的先進(jìn)文化素養(yǎng)。中華文化源遠(yuǎn)流長，中國現(xiàn)當(dāng)代文化經(jīng)歷了長時間的發(fā)展形成，其不僅吸收了古典儒家經(jīng)典思想、體現(xiàn)了當(dāng)代社會主義精神，還融入了外國差異文化?，F(xiàn)在社會是全球化的社會，各個國家來往密切，經(jīng)濟(jì)文化交流混雜。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典思想內(nèi)涵與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化、時代潮流相契合。初中學(xué)生正處于思想發(fā)展、能力培養(yǎng)的重要階段，在初中進(jìn)行中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教育，對于學(xué)生能力的發(fā)展、文化素養(yǎng)的形成具有重要意義。

一、初中語文中的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典

1949年新中國成立后，“五四”以來的新文學(xué)開始被稱為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，成為新中國70年中的一門新興學(xué)科。與古代文學(xué)、近代文學(xué)不同，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是用現(xiàn)代白話語言創(chuàng)作，表達(dá)現(xiàn)代中國人思想、情感、心理的文學(xué)形式。初中語文中的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典大致可以分為三類：一是形式優(yōu)美、思想深刻的大師之作，如“五四”時期的魯迅作品、余光中《鄉(xiāng)愁》等;二是適合學(xué)生接受水平的生命教育之作，如史鐵生《我與地壇》、莫懷戚《散步》等;三是題材規(guī)范、堪稱時代典范的抒情之作，如茅盾《風(fēng)景談》、賀敬之《回延安》等。

二、初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)意義

（一）學(xué)生通過中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)融入社會文化

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)脫胎于現(xiàn)代中國的社會文化，具有鮮明的時代特征。可以說，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)就是“五四”以來中國社會文化的百科全書。在初中時期語文課堂上展開中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，可以讓學(xué)生在文學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中吸收當(dāng)代社會文化，為學(xué)生未來融入社會環(huán)境打下基礎(chǔ)。

（二）學(xué)生通過中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

語文是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載體。語文中的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典將傳統(tǒng)文化與先進(jìn)思想相結(jié)合，具有時代文化的代表性。在中國漫長發(fā)展歷史中，我們形成了愛國、愛民族、愛家的優(yōu)秀思想，傳揚了孝順、尊師、友愛等美好品質(zhì)。在愛國思想中，體現(xiàn)了人們堅強不屈，敢于與外來侵略者對抗的精神;在愛民族思想中，體現(xiàn)了人們堅持團(tuán)結(jié)，弘揚五十六個民族是一家的和諧精神;在愛家思想中，體現(xiàn)了人們尊崇孝道，從愛一個家到愛國家的精神。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典融合了愛國、愛民族、愛家三大思想。例如，文學(xué)作品《紅巖》講述了國統(tǒng)區(qū)人們的黑暗生活，體現(xiàn)了人們熱愛解放、熱愛中華人民共和國的愛國主義精神。同時，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典也融合了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)，例如，文學(xué)作品《背影》《荷葉·母親》，體現(xiàn)了人們心中溫暖的親情，弘揚了孝順的美好品質(zhì)。初中教學(xué)中，教師對學(xué)生展開中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)，是學(xué)生繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種重要方式。

（三）利用中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典展開教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

中國現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典文學(xué)內(nèi)涵豐富、深刻，教師將其引進(jìn)課堂教學(xué)中對于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力具有顯著作用。一是教師可適當(dāng)?shù)剡x擇具有難度的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生既可以對其中內(nèi)涵進(jìn)行理解，又可以感受到一定的挑戰(zhàn)，以此來提高學(xué)生的思維能力、閱讀能力。二是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大都以散文、詩歌為主，教師在選文時注重文章的合理性，選擇一些具有條理性、篇幅不長的文章，可以有效鍛煉學(xué)生的構(gòu)思能力，以此提高學(xué)生的閱讀與寫作能力。三是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)利用通俗的白話進(jìn)行文章描寫，語言優(yōu)美、意義通俗，學(xué)生可以快速地融入閱讀中，在閱讀中吸收文章內(nèi)涵、培養(yǎng)自己的文化修養(yǎng)。

三、初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)策略

（一） 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，激活課堂教學(xué)

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在課堂上占據(jù)著主導(dǎo)地位，學(xué)生被動地接受教師教學(xué)知識。現(xiàn)代教學(xué)理念提出，教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，在教學(xué)中融入“學(xué)生為主”的思想，極大地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。語文是語言學(xué)的其中一類，學(xué)生學(xué)好一門語言學(xué)主要在于學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)、自主思考，逐步完善自己的思維能力、語言能力。教師在展開中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)時，最主要的是在課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生全身心投入教學(xué)中。

一是進(jìn)行課前導(dǎo)入。課前導(dǎo)入時間一般是3—5分鐘，一個短暫的課前導(dǎo)入對于學(xué)生整堂課的學(xué)習(xí)起到畫龍點睛的作用。教師在教學(xué)時可以利用多媒體技術(shù)進(jìn)行課前導(dǎo)入。例如，當(dāng)教師即將講解課文朱自清的《背影》前，可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)收集相關(guān)圖片。學(xué)生從圖片中直觀地感受“蹣跚的背影”所帶來的震撼，讓學(xué)生深刻體會文章中的濃濃父愛。

二是教學(xué)中立足于閱讀。在目前的社會中，“淺閱讀”成為潮流趨勢。很多初中學(xué)生沉迷于玄幻、言情小說的閱讀中，忽視了對經(jīng)典文學(xué)的閱讀。教師在課堂上，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)典閱讀能力。讓學(xué)生能夠去閱讀、去體會經(jīng)典文章所蘊含的深刻意義。例如，教師在講解《黃河頌》時，文章中的那種大氣磅礴不是用語言可以去描述的，這時需要學(xué)生們進(jìn)行大聲閱讀，從閱讀中與作者產(chǎn)生共鳴，從而理解文章內(nèi)涵。

三是在教學(xué)中注重學(xué)生的個性。一個班的學(xué)生生活環(huán)境不同，來自不同的家庭背景，其思想方向、思維方式皆是不同的。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)生個體的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生個性化的思辨能力。例如，教師講解文章《蠟燭》時，有的學(xué)生認(rèn)為文章寫得太過于殘酷血腥，缺少了文學(xué)作品該有的優(yōu)美性，另一部分學(xué)生則認(rèn)為文章寫得很現(xiàn)實，能夠很好地將讀者帶到其中的環(huán)境氛圍中。教師在教學(xué)中不應(yīng)該一致化學(xué)生的觀點，應(yīng)該讓學(xué)生展開自由發(fā)言，積極地發(fā)表自己的觀點。課前導(dǎo)入、課中閱讀、激發(fā)發(fā)言皆能夠有效地激活課堂，讓學(xué)生專注地投入到經(jīng)典教學(xué)中。

（二）教師整合教學(xué)資源，擴展教學(xué)深廣度

中國文化博大精深，中國文學(xué)作品是文化的承載體。語文經(jīng)典文學(xué)不僅局限于教材課本中，我們還可以從各個途徑獲取文學(xué)作品。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師以課本為基礎(chǔ)展開課堂教學(xué)，限制了學(xué)生知識面。隨著時代的發(fā)展，信息獲取變得越發(fā)便利。教師利用各種創(chuàng)新方式整合教學(xué)資源，擴展學(xué)生知識面是展開經(jīng)典教學(xué)的重要方式。

一是教學(xué)利用校園環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)典閱讀意識。每個校園都具有自己的校園文化，校園文化潛移默化地熏陶學(xué)生素養(yǎng)。在校園中可以利用圖書角、宣傳欄、板報等宣傳一些文學(xué)作品，讓學(xué)生有閱讀文學(xué)作品的意識。

二是利用現(xiàn)代技術(shù)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀。大多數(shù)人認(rèn)為電視、網(wǎng)絡(luò)是用來娛樂的，對于學(xué)生學(xué)習(xí)沒有任何好處。但是現(xiàn)今，電視、網(wǎng)絡(luò)上的很多節(jié)目，對于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)典文學(xué)能力具有極大的促進(jìn)作用。例如，電視劇《五星紅旗迎風(fēng)飄揚》體現(xiàn)了在殘酷歷史背景下，我國先進(jìn)文學(xué)家（如鄧稼先、錢學(xué)森等）從國外毅然回歸、經(jīng)歷艱難險阻，最終完成了“兩彈一星”偉大事業(yè)的故事。學(xué)習(xí)無處不在，合理地利用網(wǎng)絡(luò)、電視等現(xiàn)代技術(shù)，能夠擴展經(jīng)典學(xué)習(xí)的深廣度，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

四、結(jié)語

初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)力、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品質(zhì)，經(jīng)典閱讀能力具有積極作用。教師在教學(xué)中轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、整合教學(xué)資源，充分地利用現(xiàn)代技術(shù)、生活環(huán)境來促進(jìn)學(xué)生的經(jīng)典閱讀意識形成。

參考文獻(xiàn)

[1]許文勤.淺談初中語文現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)的策略[J].新課程（中），2017（6）.

作者簡介：王艷華，女，1981年生，河南商丘人，碩士學(xué)歷，講師，研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。