淺談?wù)Z文教學(xué)中的人文教育

張麗娜

摘 ?要：現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，而語文教育在其中發(fā)揮著重要作用。本文旨在探索語文教學(xué)中加強(qiáng)人文教育的方法和策略，以達(dá)到把人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文精神、切實(shí)提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) ?人文教育 ?實(shí)施策略

新《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》開篇即說“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”。這表明，隨著語文教育改革的深化，科學(xué)精神、人文精神在語文教育領(lǐng)域不斷滲透。一個(gè)學(xué)生的人文基礎(chǔ)，如對(duì)人類的責(zé)任意識(shí)、對(duì)理想的執(zhí)著追求、對(duì)科學(xué)的興趣和態(tài)度，往往對(duì)其學(xué)習(xí)起著決定性作用。“特別要充實(shí)被自然和美的事物感動(dòng)的情操，培養(yǎng)健康而有活力的生活態(tài)度。”中小學(xué)生奠定了這樣的“精神底子”，“以后無論遇到了什么艱難曲折，經(jīng)歷了怎樣的人生的、精神的危機(jī)，都能從容應(yīng)對(duì)，堅(jiān)守住基本的精神防線，始終保持積極向上的精神態(tài)勢(shì)，不至于在精神上被壓垮”。語文教學(xué)既是訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語言能力的過程，也是傳遞文化、陶冶人性、建構(gòu)人格、喚醒靈魂、促進(jìn)生命個(gè)體成長(zhǎng)完善的過程。在語文教學(xué)中，可以從以下幾方面實(shí)施人文教育。

一、加強(qiáng)語文課的人文教育

（一）善于挖掘教材。教材是學(xué)生成長(zhǎng)的導(dǎo)師。其意義主要體現(xiàn)在思想導(dǎo)向：尊重生命、珍惜真情、弘揚(yáng)個(gè)性、積極進(jìn)取等人文主義的價(jià)值觀念。新教材中這樣的課文比比皆是。如《從百草園到三味書屋》《貓》《老王》《鄧稼先》等等。歌德說過：“讀一本好書就是和高尚的人談話。”讀一本好的語文書，就是和許多高尚的人談話。

（二）以文本為依托。人文教育是貫穿于認(rèn)知教學(xué)中以體驗(yàn)感悟主要活動(dòng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，在對(duì)文本的解讀中去品味經(jīng)典范文，在細(xì)嚼慢咽、反復(fù)吟詠中，心靈得到凈化，品位得以提升。

（三）重視語言訓(xùn)練。語文課的訓(xùn)練主要是教師指導(dǎo)下對(duì)成段成篇的語文材料讀背寫聽說思的實(shí)踐活動(dòng)，要按由外到內(nèi)、由淺入深的有層次的訓(xùn)練過程。

（四）密切師生關(guān)系。師生交往是學(xué)生人文精神不斷提升的過程。陶行知說：“真教育是心心相印的活動(dòng)。”師生交往的本質(zhì)就是教師的人文精神對(duì)學(xué)生的人文精神激活、豐富、浸潤(rùn)的過程。教師總是以欣賞的、親切的態(tài)度激勵(lì)、夸獎(jiǎng)學(xué)生，使課堂更具有人文精神。

二、重視課外閱讀

教師要引導(dǎo)學(xué)生把有限的時(shí)間用在讀書上，讀古詩讀古文，讀時(shí)文讀名著，讀傳記讀人生。真正感受文本，感受語文。

（一）誦讀古詩詞。唐詩宋詞中，愛國(guó)精神、追求自由、熱愛自然等思想精神，與學(xué)校的德育內(nèi)容是一致的。學(xué)習(xí)唐詩宋詞能讓學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)的熏陶中，潛移默化地受到情感的教育、道德的感化。

（二）關(guān)注當(dāng)代名家名作。當(dāng)代作家的一批代表作品，視角獨(dú)特，主旨深邃，語言鮮活，是不可多得的人文景觀。將當(dāng)代文學(xué)更多的引進(jìn)到語文課堂，援引當(dāng)代文學(xué)的例子，用這樣的語言活水，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力與鑒賞能力。

（三）廣泛涉獵社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)著作。學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，除感性的文學(xué)形象的潛移默化外，還須拓寬視野，閱讀純文學(xué)以外的書籍，如“科普科幻讀物和政治、歷史、文化各類讀物”。缺了社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，所謂“良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”，只能是殘缺不全的。

三、樹立作文教學(xué)新理念

（一）重視人格養(yǎng)成。作文也是育人的搖籃，孩子們從小就在作文中雕塑自己的心靈。作文的過程正是培養(yǎng)學(xué)生美德的好契機(jī)，從觀察感知、體驗(yàn)頓悟到捕捉信息、提煉素材，直至構(gòu)篇立意，運(yùn)筆成章，每個(gè)環(huán)節(jié)都可能讓作者感受真情，感悟真理，陶冶性靈，升華思想。作文的過程也就是讓學(xué)生貼近時(shí)代生活，接受人文思想熏陶的過程。

（二）尊重學(xué)生的選擇。這種選擇包括題目的選擇、材料的選擇、主題的選擇、體裁的選擇、評(píng)價(jià)的選擇等。

（三）尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)是人類的天性，發(fā)現(xiàn)中常常包含著創(chuàng)造，包含著個(gè)人的獨(dú)特思考，包含著對(duì)外部世界的審美認(rèn)定。學(xué)生自小就好追根究底。好異想天開，好探覓究竟。作為教師，就應(yīng)在作文訓(xùn)練中為學(xué)生提供馳騁其心智的空間，引導(dǎo)他們從已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，展開豐富的想象和聯(lián)想，引導(dǎo)他們走進(jìn)一個(gè)嶄新的精神境界，去抒寫所發(fā)現(xiàn)的人與社會(huì)的奧秘與意義。

（四）尊重學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生的個(gè)性是很豐富的。對(duì)學(xué)生個(gè)性要給予特別的關(guān)注，在駕馭作文教學(xué)導(dǎo)與練的節(jié)奏和氛圍中，密切關(guān)注學(xué)生隨時(shí)迸發(fā)出的個(gè)體性思維火花，加以充分肯定，使學(xué)生的求異思維常處于活躍狀態(tài)，從而使個(gè)性永葆鮮明的特色。在作文批改中，應(yīng)注重實(shí)效，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中的閃光點(diǎn)，并要播撒愛心，情系差生，引爆學(xué)生寫作的激情。作文教學(xué)才能真正走出困境，才能使作文教學(xué)呈現(xiàn)蓬勃的生氣。

四、語文教學(xué)要向生活開放

“三點(diǎn)一線”的生活程序使學(xué)生很少能夠直面生活中的真善美、假丑惡。他們對(duì)社會(huì)病痛常常表現(xiàn)出冷漠，對(duì)身邊的人缺乏應(yīng)有的關(guān)注，對(duì)弱勢(shì)群體缺乏應(yīng)有的關(guān)心;對(duì)學(xué)習(xí)生活中的一些不良現(xiàn)象，表現(xiàn)出過度的寬容;對(duì)一些大是大非問題，他們學(xué)會(huì)了明哲保身，不肯明確表態(tài)。因此，讓學(xué)生走向社會(huì)，走向自然，深入生活，接觸人民，培養(yǎng)關(guān)心社會(huì)、熱愛自然、愛護(hù)生命、同情弱小的赤誠愛心。在平常的學(xué)習(xí)、工作、應(yīng)考、交往中，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為、個(gè)性傾向、生活習(xí)慣、興趣愛好以及健康的情感和良好的思維方法;在豐富多彩的活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新求異的欲望、培養(yǎng)學(xué)生的參與精神、合作精神、創(chuàng)新精神、協(xié)調(diào)能力和實(shí)踐能力。

此外，我們還要以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的基本訓(xùn)練。要利用活動(dòng)課程實(shí)踐性原則，可組織讀書會(huì)、誦讀會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、文學(xué)社團(tuán)，通過文學(xué)講座、讀書、討論、參觀、訪問、考察等方式積極開展活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生兼收并蓄地了解和學(xué)習(xí)世界各民族的優(yōu)秀文化，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的人文氛圍，使我們的人文教育既具有中國(guó)特色，又具有鮮明的時(shí)代特色。所以，語文教師要適應(yīng)新《課程標(biāo)準(zhǔn)》，積極通過讀書和上網(wǎng)提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，掌握足夠的人文知識(shí)，保持教學(xué)個(gè)性，通過自己的個(gè)性魅力去影響學(xué)生個(gè)性的形成。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念、開闊視野、活躍思路。這樣，語文教學(xué)才能走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路，才能切實(shí)提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

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