潛移默化踐行細(xì)節(jié)德育

摘要：老子曾說：“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)。”李斯亦有云：“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高;江海不擇細(xì)流，故能就其深。”所謂細(xì)節(jié)決定成敗。道德習(xí)慣的養(yǎng)成同樣要從細(xì)節(jié)開始，學(xué)校德育尤其如此。

關(guān)鍵詞：德育;細(xì)節(jié)德育;德育實(shí)施

當(dāng)前學(xué)校思想道德建設(shè)是“放在嘴上的多，實(shí)際行動的少”，有點(diǎn)眼高手低的味道，實(shí)效性不強(qiáng)。究其原因，筆者認(rèn)為主要是德育目標(biāo)偏高、偏大、偏空;德育內(nèi)容一定程度上脫離小學(xué)生生活實(shí)際，實(shí)施過程背離小學(xué)生的道德發(fā)展認(rèn)知水平，德育方法趨于簡單化，缺乏前后的關(guān)聯(lián)性，因此不便于學(xué)生接受和轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的行為習(xí)慣。那么如何把“高、大、空”的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化成學(xué)生易于接受的生活習(xí)慣呢？我們只有把目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，內(nèi)容的分類，操作的過程細(xì)化到學(xué)生觸手可及的程度，充分滿足小學(xué)生作為道德習(xí)得主體的需要，激發(fā)其內(nèi)在的潛能，建立健全有效的德育運(yùn)行、評價機(jī)制，讓學(xué)生在看得見摸得著的實(shí)踐過程中成長，才能達(dá)到導(dǎo)之以行的目的，達(dá)到潛移默化的效果。這就是今天我要與大家分享的細(xì)節(jié)德育。

一、 德育的目標(biāo)和內(nèi)容細(xì)節(jié)化

我們學(xué)校結(jié)合自身的情況，遵照“低起點(diǎn)、慢速度、多落點(diǎn)”的教育原則，讓德育目標(biāo)與內(nèi)容近一點(diǎn)、小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)，把大而無邊的目標(biāo)與內(nèi)容細(xì)化成操作性強(qiáng)的具體子目標(biāo)和內(nèi)容。

我們根據(jù)“中小學(xué)生守則”和“社會主義核心價值觀”提煉而成了《六行七禮》，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定每個學(xué)期的教育重點(diǎn)，每周落實(shí)一個教育重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際及時調(diào)整周訓(xùn)練內(nèi)容。根據(jù)每一項德育目標(biāo)與內(nèi)容，師生共同參與，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識，篩選提煉關(guān)鍵性的細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)的達(dá)成就是道德實(shí)踐的過程，這些細(xì)節(jié)也是評價的標(biāo)準(zhǔn)。

細(xì)節(jié)在學(xué)生的生活中大量存在，但具有道德教育作用和意義，并普遍存在于大多數(shù)學(xué)生身上的關(guān)鍵性細(xì)節(jié)才是我們研究的主要內(nèi)容。我校大隊部開展了“尋找身邊的道德細(xì)節(jié)”“學(xué)雷鋒”等活動，我們組織學(xué)生自愿到街道上撿垃圾，為我校白血病兒捐款，到敬老院看望孤寡老人等。利用這些活動，依托這些細(xì)節(jié)，引發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)，讓他們懂得亂丟亂扔可恥，懂得關(guān)愛生命、同情他人，懂得關(guān)心幫助弱勢群體。活動中，引導(dǎo)孩子們用自己童真的眼光去找尋，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)生活中許許多多看似微不足道，卻能體現(xiàn)出一個人品性教養(yǎng)的細(xì)小問題。如：“看到地上有垃圾，你會主動彎腰撿起嗎？”“別人有困難時你會盡可能幫助他嗎？”等等。然后，由學(xué)生、家長、班主任、任課教師共同評審，根據(jù)本班實(shí)際情況，選出大家共同關(guān)注的道德細(xì)節(jié)作為“班級公約”，以發(fā)揮集體的力量，尋求集體達(dá)標(biāo)。

當(dāng)然，學(xué)生是不斷發(fā)展變化的，伴著日常學(xué)習(xí)、生活過程會自動發(fā)出一些帶有典型道德教育意義的細(xì)節(jié)。雖然在初期的實(shí)踐過程中還沒有涉及，但是這些道德細(xì)節(jié)來源于生活，來源于師生有效地交往和互動，里面蘊(yùn)藏和體現(xiàn)著孩子們最真實(shí)的思想和行為與他們最真實(shí)的情感和態(tài)度。

二、 德育實(shí)施的過程和方法細(xì)節(jié)化

（一） 德育導(dǎo)師人人當(dāng)

樹立人人都是德育工作者的理念，各個學(xué)科、各個科室都有意識，各學(xué)科的課堂及課外活動都要制定德育目標(biāo)，明確育人的任務(wù)，做到人人參與細(xì)節(jié)德育。在全校推行“德育導(dǎo)師制”，全校多名老師與一些“特殊”學(xué)生結(jié)對，當(dāng)上他們的德育導(dǎo)師，對他們進(jìn)行“思想引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、生活指導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)”。德育導(dǎo)師的主要職責(zé)是：師生定期交流，兩周至少一次;關(guān)注受導(dǎo)學(xué)生的身心健康，引導(dǎo)受導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)校組織的各項活動。

（二） 校園環(huán)境顯特色

充分發(fā)揮校園環(huán)境隱性課程的育人功能，精心設(shè)計校園物質(zhì)環(huán)境和塑造校園的文化環(huán)境，在綠化、美化、凈化、教育化和人文化的基礎(chǔ)上，精心布置校園，巧妙利用各種陣地，使整個校園成為一部立體、多彩、富有吸引力的教科書。

三、 建構(gòu)細(xì)節(jié)德育的長效機(jī)制。

（一） 建立完善發(fā)展性評價機(jī)制

針對關(guān)鍵性德育細(xì)節(jié)的實(shí)施，建立周評、月評、年度評機(jī)制，結(jié)合班級之星、年級之星、學(xué)校之星評選，注重學(xué)生自身的縱向比較，以促進(jìn)小學(xué)生道德品質(zhì)養(yǎng)成為發(fā)展性目標(biāo)，融評價于各種道德實(shí)踐活動之中。

（二） 建立關(guān)鍵性道德細(xì)節(jié)提煉的開放機(jī)制

關(guān)鍵性細(xì)節(jié)的提煉形成并不是一成不變的，可以根據(jù)時代發(fā)展，各時期教育重點(diǎn)變化和可能產(chǎn)生新的問題的實(shí)際情況，靈活地增減關(guān)鍵性道德細(xì)節(jié)，當(dāng)然，這些關(guān)鍵性細(xì)節(jié)的變更需要學(xué)生的共同認(rèn)可。

（三） 關(guān)鍵性道德細(xì)節(jié)與活動相結(jié)合機(jī)制

有了關(guān)鍵性德育細(xì)節(jié)，如果這些細(xì)節(jié)的實(shí)踐與學(xué)生所喜聞樂見的活動相背離，那么其效果也將大打折扣。不管細(xì)節(jié)的提煉，還是細(xì)節(jié)的實(shí)施，都一定要與學(xué)生所能接受、樂意參與的活動相結(jié)合。

（四） 不斷探索的學(xué)科滲透機(jī)制

學(xué)科教育的主陣地在課堂。課堂不僅是科學(xué)知識傳遞的殿堂，更是人性教育的圣殿。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，學(xué)科知識增長的過程，同時也是學(xué)生人格健全與發(fā)展的過程。

四、 結(jié)語

通過以細(xì)節(jié)為載體的小學(xué)細(xì)節(jié)德育的實(shí)踐探索，我們深切感受到細(xì)節(jié)德育是一條實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育實(shí)效的通途，能夠切實(shí)提高學(xué)校德育工作的實(shí)效性。學(xué)校德育目標(biāo)近、小、實(shí)，學(xué)生看得見、達(dá)得到;德育內(nèi)容源于生活，回歸生活，貼近學(xué)生生活實(shí)際和道德認(rèn)知水平，學(xué)生樂于實(shí)踐;德育方法富有人情味，學(xué)生在多情的關(guān)懷、多樣的情景、多彩的活動中豐富了道德體驗(yàn)、提升了道德認(rèn)知、深化了道德情感、鞏固了道德行為，學(xué)生的良好習(xí)慣逐步養(yǎng)成，主人翁意識漸被喚醒，道德素養(yǎng)明顯提高，師生關(guān)系也得到了和諧發(fā)展。

道德教育是一項長期的工程，是人的一種價值建構(gòu)，是個體對德育影響的不斷感受與積淀，進(jìn)而重組經(jīng)驗(yàn)，生成新的意義。新課程改革背景下的生活德育、生命德育、人本德育等理念的提出，要求我們更要關(guān)注細(xì)節(jié)。我們德育工作者本來就是在學(xué)生心尖上行走的人，稍有不慎，便會貽誤一顆心靈，一個生命。但是，我們也始終堅信，優(yōu)良的品質(zhì)通過細(xì)節(jié)的養(yǎng)育一定可以達(dá)成。

作者簡介：

劉曉鳳，重慶市，重慶市武隆區(qū)江口鎮(zhèn)中心小學(xué)校。