楊燕
摘 要:文言散文篇幅較長、結構復雜且文字艱澀,所以一直是很多學生感到畏懼的,尤其是背誦的要求更加重了這種畏懼感覺。因此我們有必要做好初中語文文言散文類文本解讀,不斷優化初中語文文言文教學。本文具體從“掃清理解障礙,注重字詞積累”“發掘文章思想,體會人文美”“加強文本誦讀,培養文言語感”這三方面出發,來探究怎樣在文言散文類文本解讀研究的基礎上做好文言文教學。
關鍵詞:初中語文;文言散文;文本解讀;誦讀
初中語文課本中選錄了一定的文言散文,入選的文言散文在內容上具有一定的時代性,雖為古時言、古時事,卻有穿透古今的一種內在力量,可以很好地啟發學生,使學生感受到中國優秀傳統文化的精神力量。所以我們教師在教學中一定要為學生做好這一類文本的解讀,使學生能夠感受到文章的思想人文之美。在此過程中,我們教師需要引導學生掃清一些字詞的障礙,注重字詞的積累,在不斷的誦讀中培養學生的文言語感。
一 掃清理解障礙,注重字詞積累
文言散文的遣詞造句比較自由,不用韻,這在一定程度上就不如古詩詞那樣容易閱讀。因此,其也在很大程度上被學生視為了“洪水猛獸”。在開展初中語文文言文教學實踐的過程中,筆者發現大部分學生離開了教師的引導很難讀懂文言文,理解不了文本的內容。所以針對這種情況,我們就十分需要為學生掃清理解上的障礙,即掃清字詞句的障礙,逐漸使學生積累一些文言字詞句的用法,在日常的學習中夯實基礎,不斷提高學生的文言文閱讀理解能力。
例如,《答謝中書書》為八年級語文教材中的一篇山水小品,全文用了六十八個字就概括了古今、包羅了四時,非常具有可讀性。盡管學生在學習這篇文章時已經是八年級了,但其文言基礎仍然相對薄弱,文言閱讀能力較低。因此,在教學中,教師必須引導學生弄清課文的含義,積累關鍵字詞。在教學這篇文言文時,筆者先范讀了這篇課文,使學生初步感受一下這篇文章的語言之美,之后,筆者要求學生自由閱讀,參考注釋并借助工具書來理解文句,畫出自己不理解的地方。在這一基礎上,同桌之間先相互交流,解決疑難問題,然后筆者提供適時的引導。之后筆者也將重點字詞進行了解釋,以解決學生在理解上的障礙,如曉霧將歇中的“歇”字表示消散的意思,“未復有能與其奇者”中的“與”表示欣賞的意思。這樣學生逐漸在掃清字詞句的障礙中理解了文意,積累了一些字詞的用法。
二 發掘文章思想,體會人文美
可以被選入初中語文教科書中的文言文都是歷代的名家名篇,是幾百或幾千年來流傳至今的文章,飽含一定的思想之美和人文之美,可以給予學生不同程度的思想熏陶,而且新課程標準也強調體會其中蘊含的中華民族精神,學生對其缺乏興趣實在是一種遺憾。這就要求我們語文教師應善于引導學生探索語言背后的深層含義,引導學生理解文章的主要情感思想。
例如,《與朱元思書》一文,可以使學生感受到作者對官場和世俗的厭棄之情,體會作者的清高隱逸之情。但同時,在教學時為了更好地結合時代特點,筆者又為學生做了這樣的引導:如今不建議大家消極避世,我們應在辯證法的角度來看待作者的這種態度,作者能夠在當時黑暗現實中潔身自好也算難能可貴了。在理解了本文的思想之后,學生們就不會覺得文言散文中的這些內容枯燥了,取而代之的是認為其情景交融、相得益彰。如此一來,學生就能夠在體會文言思想的過程中受到心胸曠達、志氣高遠的感情熏陶,最終能夠借鑒這種思想來不斷完善自身,不斷地超越自我,讓自己的思維更加的開闊。
三 加強文本誦讀,培養文言語感
在初中文言散文教學中,可以說誦讀是一種有效的學習方式,筆者認為誦讀應該貫穿于整個初中文言文教學中。在解決了通假字、生僻字、多音字和一些語句方面的障礙之后,教師可以引導學生加強誦讀,在誦讀中更好地解讀文本、體會文本。在誦讀的過程中教師應注意引導學生把握正確的節奏,注意停頓詞的作用,如乎、也,同時也注意語氣的變化,注意抑揚頓挫以及輕重緩急。
例如,《三峽》一文中許多內容采用對偶句式,又兼用散句,學生在誦讀時務必收放有致,節奏感強烈。只有這樣才能在潛移默化中感受語言的優美,進一步感知作者美好的情懷和奮發圖強的精神風貌。又如,在教學《莊子與惠子游于濠梁之上》這篇文言文時,為了增強誦讀的趣味性,切實培養學生的文言語感,筆者在學生順通文意的基礎上,讓學生嘗試分角色讀,學生應該能夠在這種情境中把握人物語言,能夠把自己就當作文章中的莊子和惠子。這樣就把文言文讀活了,在讀的過程中學生也就真正懂了課文。
總而言之,初中文言散文教學是促使學生了解我們傳統文化、培養學生語文素養的重要渠道。身為初中語文教師應該要做好初中語文文言散文類文本解讀,不斷反思、總結自己的教學,以使初中生們能夠真正地體會文言散文的價值和魅力,打從心里愿意了解文言文、學習文言文。
參考文獻:
[1]胡蘅蘅.初中文言散文閱讀學習指導策略研究[D].杭州:杭州師范大學,2017.
[2]強曉華.初中文言散文教學研究[D].蘇州:蘇州大學,2010.