湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝文化的保護(hù)與應(yīng)用研究

楊 勇

（湖南城市學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）

湘西目前主要有苗族、侗族、瑤族、土家族等12個(gè)民族，其中主體少數(shù)民族是苗族和土家族。本文主要對(duì)湘西苗族服飾的傳統(tǒng)工藝文化進(jìn)行研究。湘西苗族服飾具有圖案生動(dòng)、色彩斑斕、古老樸實(shí)、造型獨(dú)特的特點(diǎn)，是湘西文化的重要組成部分，同時(shí)，也是湘西的一種寶貴的精神財(cái)富。但是，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，很多民族傳統(tǒng)手工藝術(shù)已經(jīng)逐漸地在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中衰落直至消亡。因此，湘西苗族服飾必須要在湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)行不斷的調(diào)整與創(chuàng)新[1]。

一、湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝的發(fā)展現(xiàn)狀

1.人們生活方式和審美觀念的轉(zhuǎn)變阻礙了傳統(tǒng)工藝的發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們的審美觀念也隨之發(fā)生了變化。他們對(duì)傳統(tǒng)服飾產(chǎn)生的反叛心理，及對(duì)服飾的豐富多樣化的渴望影響著湘西苗族服飾傳統(tǒng)工藝。現(xiàn)今各族人民都生活在開(kāi)發(fā)的環(huán)境中，他們可以外出學(xué)習(xí)、工作，接受外來(lái)文化的影響，穿衣打扮也逐漸受到外來(lái)文化的影響，以現(xiàn)代服飾為主[2]。

2.生產(chǎn)及傳承方式的制約著傳統(tǒng)工藝的發(fā)展

現(xiàn)代的服飾都是通過(guò)工業(yè)生產(chǎn)，效率高、質(zhì)量好。而湘西苗族服飾傳統(tǒng)工藝幾乎都是通過(guò)手工制作，會(huì)花費(fèi)大量的人力、物力。如今，和苗族一樣，其余少數(shù)民族的服飾已經(jīng)不適合現(xiàn)代發(fā)展的需求，因而逐漸面臨衰亡的危機(jī)。

傳統(tǒng)手工藝的傳承方式都是由工藝師傅帶徒弟，都是依靠經(jīng)驗(yàn)傳授，沒(méi)有系統(tǒng)的教學(xué)體系，依靠徒弟通過(guò)師傅的傳授和長(zhǎng)期的勞作來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)工藝方法。而且很多少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝都不易保存，一旦流失了就很難再次獲得。而現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，人們生活方式的轉(zhuǎn)變，很多年輕人不再愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的手工藝，都向往著大城市的生活，使得民族傳統(tǒng)手工藝逐漸離他們遠(yuǎn)去。

3.關(guān)注和保護(hù)力度不夠

隨著工業(yè)化的發(fā)展，人們對(duì)苗族和其他少數(shù)民族服飾傳統(tǒng)工藝越來(lái)越不重視，使得很多民族傳統(tǒng)工藝流失甚至失傳。特別是民族服飾的制作工藝，連記載的資料都沒(méi)有，一旦流失或者失傳，就很難再次獲得。雖然目前有很多關(guān)于民族服飾的研究，但是在民族服飾的傳統(tǒng)制作工藝上的研究卻很少，大多研究的都是民族服飾的成品及民族服飾的相關(guān)文化。但是在國(guó)外很多國(guó)家，如日本，會(huì)將傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行市場(chǎng)化發(fā)展，將民族服飾做成時(shí)尚產(chǎn)業(yè)、旅游文化產(chǎn)業(yè)等[3]。傳統(tǒng)手工藝轉(zhuǎn)化為知識(shí)資產(chǎn)，發(fā)揮著很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在合理保護(hù)的同時(shí)，應(yīng)注重應(yīng)用。

二、湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝的保護(hù)措施

1.將民族工藝引入課堂，提高全民的綜合素質(zhì)

為保護(hù)湘西民族服飾的傳統(tǒng)工藝，使更多的民族民間藝術(shù)得以傳承，將一些具有地域特色和傳承價(jià)值的民間藝術(shù)，引進(jìn)美術(shù)課堂教學(xué)中，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)意識(shí)，從而促進(jìn)民族傳統(tǒng)工藝的保存與發(fā)展。

2.將具有傳承價(jià)值的民間工藝品收藏于工藝美術(shù)館

由于很多民族傳統(tǒng)工藝品長(zhǎng)期地散落在落后的鄉(xiāng)村里，或者是為了經(jīng)濟(jì)利益而逐步向商業(yè)化發(fā)展，這使得很多民族傳統(tǒng)工藝品的保護(hù)受到阻礙，導(dǎo)致大量的民族傳統(tǒng)工藝品的流失。因此，為加強(qiáng)對(duì)湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝的保護(hù)，將大量的湘西民族傳統(tǒng)工藝品收集整理，然后存放于民族博物館或者是美術(shù)工藝館等[4]。這樣既能夠?qū)⒚耖g工藝品很好的保護(hù)起來(lái)，又能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)的開(kāi)發(fā)起到促進(jìn)作用。

3.對(duì)民間傳統(tǒng)藝人進(jìn)行保護(hù)

湘西民族服飾都是由湘西民間藝人制作而成的，而制作的工藝流程都是由這些民間藝人口頭或者是示范操作來(lái)傳授的，民間傳承人是湘西民族服飾傳承的源頭。因此，保護(hù)民間藝人，就是在間接保護(hù)湘西服飾傳統(tǒng)工藝。對(duì)于一些生活上有困難的民間藝人，政府應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)膸椭榱耸瓜嫖髅褡宸椀玫礁玫膫鞒校m當(dāng)建立一些民間傳統(tǒng)藝術(shù)培訓(xùn)交流中心或基地，供更多人學(xué)習(xí)和交流民族傳統(tǒng)藝術(shù)。

4.加強(qiáng)旅游業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展

湘西除了擁有豐富多樣的民族服飾，湘西還是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)不僅能夠給當(dāng)?shù)貛?lái)很好的經(jīng)濟(jì)效益，還能夠有利于當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的傳播[5]。湘西民族工藝文化將是湘西各族人民的致富之道。開(kāi)發(fā)旅游業(yè)可以給湘西民族服飾傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇，帶動(dòng)著地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得湘西民族服飾得到更好的傳承與保護(hù)。

三、湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用——以苗族服飾為例

湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝的合理應(yīng)用有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，給傳承民族傳統(tǒng)服飾文化提供事實(shí)和依據(jù)，為教育教學(xué)增磚添瓦，夯實(shí)文化底蘊(yùn)，創(chuàng)設(shè)特色環(huán)境。下面以苗族服飾為例加以說(shuō)明：

1.湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代原創(chuàng)服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

湘西苗族服飾保持著我國(guó)民間傳統(tǒng)的蠟染、刺繡、挑花、紡織等工藝技法，其風(fēng)格樸實(shí)自然、清新淡雅，具有極強(qiáng)的民族服飾特征，非常受到人們的歡迎。而將湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝中蠟染、刺繡等工藝運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，能夠給光彩奪目、紛繁多樣的服裝世界增添一份色彩。苗族服飾傳統(tǒng)工藝中的扎染、蠟染等工藝，風(fēng)格清新淡雅，能夠給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)增添一些田園氣息，使人與自然間的接觸更加密切，讓人們?cè)诳旃?jié)奏的工作生活中得到放松。同時(shí)這些傳統(tǒng)工藝在大尺度的紋樣設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)是現(xiàn)代工藝所不能達(dá)到的。例如，我國(guó)著名的服裝設(shè)計(jì)師，她將苗族服飾中的元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格相結(jié)合，其作品非常具有民族傳統(tǒng)服飾中自然淳樸，清新淡雅的特征，使人與自然能夠高度的協(xié)調(diào)，表現(xiàn)出人與自然的和諧共處。將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合給人們帶來(lái)不一樣的視覺(jué)沖擊的同時(shí)，也讓人們感受到傳統(tǒng)民族的氣息。

2.湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代皮雕飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

皮雕藝術(shù)是一種表現(xiàn)力非常強(qiáng)的裝飾藝術(shù)，其設(shè)計(jì)能夠透露出典雅淳樸的自然真實(shí)。將苗族服飾的刺繡工藝與皮雕工藝想融合，能夠使傳統(tǒng)的圖片迸發(fā)出新的活力，使得現(xiàn)代皮雕藝術(shù)更具有中國(guó)民族特色的韻味。例如，龍是中華民族的特征，苗族人們對(duì)龍也有一種特殊的崇拜感。他們認(rèn)為龍是祖先的化身，在湘西苗族人民心中，龍擁有無(wú)限的力量。因此，將龍紋融入皮雕設(shè)計(jì)中，能夠使皮雕設(shè)計(jì)更加具有民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而又不失新時(shí)代的特色。

3.湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用

湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝蠟染和刺繡等手段運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)，可以使得服裝更加具有視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力。將湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝融入到教學(xué)中，可以使學(xué)生的創(chuàng)作更加具有民族韻味和色彩的美感，同時(shí)，還可以精簡(jiǎn)和完善作品原有的造型。除此之外，還可以將湘西民族服飾傳統(tǒng)工藝融入到小學(xué)美術(shù)的課堂教學(xué)中，例如，借助蠟染的簡(jiǎn)單操作和學(xué)習(xí)，不僅可以豐富小學(xué)美術(shù)的課程資源，還可以作為民族傳統(tǒng)文化的傳承方式，讓學(xué)生從小就接受民族傳統(tǒng)文化的熏陶，有利于學(xué)校開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育。

四、結(jié)束語(yǔ)

工業(yè)化、城市化發(fā)展的今天，很多傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)無(wú)法滿足人們的需求，逐漸被社會(huì)所淘汰。而湘西民族文化歷史悠久，特別是湘西民族傳統(tǒng)服飾，它具有傳承民族文化和審美觀念的“活化石”之稱。但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，湘西民族服飾雖然具有深厚的民族文化底蘊(yùn)和豐富的審美情趣，但是其做工復(fù)雜繁瑣和造型觀念都與現(xiàn)代服飾的審美觀和消費(fèi)觀所偏離。因此，湘西民族服飾必須要做相應(yīng)的調(diào)整，爭(zhēng)取能夠在保持湘西民族傳統(tǒng)服飾的元素的基礎(chǔ)上符合市場(chǎng)的需求。