惠安女文化品牌戰(zhàn)略研究的意義與價(jià)值

賴(lài)地養(yǎng)

（閩南理工學(xué)院，福建 石獅 362713）

惠安女文化中勇于進(jìn)取和開(kāi)放包容的共性和堅(jiān)持、勇敢、有責(zé)任心的個(gè)性決定了她的文化底蘊(yùn)是深厚和豐富的，它的文明發(fā)展是氣勢(shì)恢宏的。在它的長(zhǎng)期文化傳承和發(fā)展中，惠安女文化逐漸地將惠安地區(qū)的服飾文化、民俗文化、民間藝術(shù)活動(dòng)等地方特色，融合、傳承和發(fā)展了下去，因此，形成了一個(gè)既具有地域性，又具有民族性的惠安女文化品牌。所以，本文研究惠安女文化品牌，其價(jià)值和意義具有著一定的推廣性和延伸性。

一、惠安女文化目前存在的現(xiàn)狀

惠安縣（古屬泉州府惠安縣）是福建省泉州市下轄的一個(gè)縣，與晉江、南安，合稱(chēng)泉州三邑。惠安女是指福建泉州惠安縣惠東半島海邊的一群特殊的有民間風(fēng)情的女人，她們以奇特的服飾，勤勞的精神聞名海內(nèi)外。惠女精神不但是泉州人愛(ài)拼敢贏精神的生動(dòng)寫(xiě)照，是泉州精神的一個(gè)重要組成部分，也是閩南文化的重要組成部分，更是惠安女文化形成的基礎(chǔ)。

1.惠安女文化的內(nèi)涵

惠安女文化是中國(guó)文化文明的一個(gè)精華和濃縮，是以中華民族優(yōu)秀的文明傳承為基礎(chǔ)，以中國(guó)人民勤勞、勇敢、善良和積極進(jìn)取精神為發(fā)展方向，最終形成的具有歷史性、現(xiàn)代性、文明性、地域性的優(yōu)秀文化。

2.惠安女文化的內(nèi)容及延伸

惠安女文化在其誕生和形成的過(guò)程中，主要是由民俗文化、服飾文化和民間藝術(shù)活動(dòng)構(gòu)成的，但在其發(fā)展和延伸的過(guò)程中，逐步地不斷地延伸和拓展，慢慢的形成了一個(gè)具有自己特色的優(yōu)秀文化品牌和體系。在如今，惠安女文化已經(jīng)逐漸地延伸到了多種領(lǐng)域，因此它的文化架構(gòu)的范圍也相應(yīng)地得到了拓展，目前它的文化內(nèi)容還包含著海洋文化、文化節(jié)以及由惠安女服飾、惠安石雕等傳統(tǒng)文化延伸出來(lái)的新興的惠安女服飾文化體系和惠安石雕體系。它們也架構(gòu)出了一個(gè)具有時(shí)代特點(diǎn)的惠安女文化品牌。但也應(yīng)當(dāng)看到這個(gè)品牌是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展和延伸出來(lái)的。具有著很明顯的勇于進(jìn)取和開(kāi)放包容性。

二、惠安女品牌文化的形成

在惠安女文化品牌的形成階段中，除了具備著勇于進(jìn)取、開(kāi)放包容的共性和堅(jiān)持、勇敢、有責(zé)任心個(gè)性外，還具有著歷史的發(fā)展延伸性、時(shí)代的拓展性和地域的擴(kuò)展性。因此，惠安女文化品牌是在漫長(zhǎng)的歷史文化發(fā)展和現(xiàn)代文化的進(jìn)取中，共同融合和共同發(fā)展形成的。其中民俗文化、服飾文化和民間藝術(shù)活動(dòng)是其架構(gòu)的重要組成部分。

1.惠安女服飾文化

惠安女的服飾文化傳承的是惠安悠久、文明的歷史和精神，承載著的是惠安底蘊(yùn)深厚的文化。并且，在惠安女的服飾文化上還匯聚了惠安民眾的審美情感和傳統(tǒng)文化的精神。傳統(tǒng)的惠安女服飾不僅在服飾的外形上體現(xiàn)著傳統(tǒng)的文化精神，更多的是通過(guò)惠安女的穿著可以體現(xiàn)出惠安女對(duì)傳統(tǒng)文化的延伸和精神上的依賴(lài)，而惠安女服飾之所以能夠傳承下來(lái)，也正是惠安女多年來(lái)內(nèi)心的堅(jiān)持和對(duì)文化的包容。

惠安女服飾在惠安穿著習(xí)慣延伸最好和穿著最集中的地域是惠東半島海邊的崇武鎮(zhèn)、山霞鎮(zhèn)、小岞鎮(zhèn)、凈峰鎮(zhèn)四個(gè)地區(qū)，在這個(gè)地區(qū)的鄉(xiāng)村惠安女，人數(shù)大約為四、五萬(wàn)人。在傳承下來(lái)的惠安女服飾主要以發(fā)型、首飾、花頭巾、銀腰帶、大筒褲等為主，而在這四個(gè)鎮(zhèn)中，崇武鎮(zhèn)和小岞鎮(zhèn)的服飾最具備鮮明的特色。

在如今的惠東半島的四個(gè)鎮(zhèn)中，對(duì)傳統(tǒng)服飾習(xí)慣延伸和保留最好的是當(dāng)?shù)氐乃氖畾q以上的中老年婦女。大部分年輕女性由于受外界時(shí)尚思想的影響，其生活和工作習(xí)慣都有了不小的變化，因此，這些年輕的女性更熱衷于跟隨時(shí)代的潮流。當(dāng)這些女性一旦為人母和年齡稍長(zhǎng)后，其思想行為和服飾裝扮仍會(huì)不自覺(jué)地延續(xù)傳統(tǒng)，也正是如此思想的潛移默化，才使得惠安女服飾歷經(jīng)千年不衰，至今仍保留著傳統(tǒng)的文化精神和底蘊(yùn)。

2.惠安民俗文化

惠安的民俗文化主要是由惠安的民間文化和民俗活動(dòng)組成的，而在民俗活動(dòng)中，民間信仰活動(dòng)是其基礎(chǔ)和主要組成部分。在信仰活動(dòng)中又以媽祖信仰和青山公信仰為最虔誠(chéng)的信仰。

在民間傳說(shuō)中，媽祖是救苦救難的神靈，尤其是可以幫助在茫茫大海中遇到困難的民眾。所以，對(duì)長(zhǎng)期居住在海邊和依賴(lài)大海資源為生的民眾來(lái)說(shuō)，在他們的內(nèi)心和精神深處，對(duì)媽祖的敬仰是十分虔誠(chéng)的。大海是惠安地區(qū)民眾重要的生活基礎(chǔ)，離開(kāi)了大海，很多惠安民眾是很難以為生的，所以，惠安地區(qū)的民眾都對(duì)媽祖保持著虔誠(chéng)的信仰，而在泉州市惠安鎮(zhèn)的崇武天后宮(明代稱(chēng)天妃宮，民間則稱(chēng)媽祖宮)，是媽祖誕辰以及重大節(jié)日，惠安民眾必去祭拜之地。

3.惠安民間藝術(shù)活動(dòng)

惠安的民間藝術(shù)活動(dòng)不但蘊(yùn)含著很深的文化底蘊(yùn)和地域基礎(chǔ)，而且還包含著悠久的歷史文明和文化傳承。惠安的民間藝術(shù)活動(dòng)有音樂(lè)、戲劇、民間雜役等數(shù)十種不同的藝術(shù)活動(dòng)。它不但是傳統(tǒng)文化的精神寶庫(kù)，而且也是惠安人民十分喜愛(ài)和樂(lè)于享受的精神文化。

在惠安民間的藝術(shù)活動(dòng)中，以戲劇小梨園和大梨園、高甲戲、薌劇、歌劇、雜藝提線傀儡、布袋戲、北管、品牌文化節(jié)、惠安石雕文化等活動(dòng)組成，而在這些活動(dòng)中，歌劇、品牌文化節(jié)是在傳統(tǒng)文化活動(dòng)的基礎(chǔ)上延伸出來(lái)的新生文化活動(dòng)。惠安的民間藝術(shù)活動(dòng)不但傳承著歷史文化，而且還包容著現(xiàn)代文明，延伸和拓展著其內(nèi)容的豐富性和藝術(shù)性。

三、惠安女文化品牌戰(zhàn)略研究的價(jià)值

惠安女文化在其形成和發(fā)展的過(guò)程中，同時(shí)具備著悠久的歷史、豐富的文化內(nèi)容以及勇于進(jìn)取、開(kāi)放包容的共性和堅(jiān)持、勇敢、有責(zé)任心的個(gè)性。所以，對(duì)惠安女文化品牌的戰(zhàn)略研究，具有著經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。尤其是它歷史的發(fā)展延伸性、時(shí)代的拓展性和地域的擴(kuò)展性，更使其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和歷史價(jià)值得到了更大的拓展。

惠安女文化品牌戰(zhàn)略研究的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，主要是通過(guò)其傳統(tǒng)的石雕藝術(shù)和服飾文化的研究來(lái)提升，從而達(dá)到惠安女文化品牌戰(zhàn)略目標(biāo)的要求。在無(wú)論是在過(guò)去還是現(xiàn)在，惠安的石雕藝術(shù)都有著很好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，一千多年來(lái)，惠安石雕不但在惠安地區(qū)的城市建設(shè)和文化建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，而且走向了全國(guó)，走出了國(guó)門(mén)。目前，不但中國(guó)有著惠安石雕的身影，而且世界的各地都留下了惠安石雕的足跡。因此研究惠安女文化品牌，對(duì)提其文化品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，有著良好的促進(jìn)作用。

其次是惠安女文化品牌戰(zhàn)略研究的歷史價(jià)值，惠安女文化品牌的歷史價(jià)值主要是通過(guò)對(duì)戲劇小梨園和大梨園、高甲戲、薌 劇、歌劇、雜藝提線傀儡、布袋戲等民間藝術(shù)活動(dòng)的研究，來(lái)達(dá)到宣傳其品牌戰(zhàn)略的目標(biāo)。傳統(tǒng)的文化是中華民族發(fā)展和延伸的基礎(chǔ)，而在惠安女文化品牌中，蘊(yùn)含的歷史底蘊(yùn)，既是歷史的延伸，也是現(xiàn)代文化發(fā)展的促進(jìn)者，所以，其包含的歷史價(jià)值是無(wú)可估量的。

四、惠安女文化品牌戰(zhàn)略研究的意義

惠安女文化品牌戰(zhàn)略的研究是為了在突出和促進(jìn)惠安經(jīng)濟(jì)、人文、民俗、民風(fēng)、民情的基礎(chǔ)上，來(lái)達(dá)到提升惠安女文化品牌內(nèi)涵和延伸惠安女文化品牌發(fā)展范圍的目的，從根本上讓惠安女文化品牌立足，以惠安女精神為核心，以歷史傳承為底蘊(yùn)，以延伸和拓展為發(fā)展方向，從而構(gòu)建出一個(gè)完善的惠安女文化品牌建設(shè)體系，讓這個(gè)文化品牌在不斷的發(fā)展和壯大的過(guò)程中，使更多的人在惠安女文化品牌戰(zhàn)略目標(biāo)的促進(jìn)下，了解惠安、走入惠安和認(rèn)識(shí)惠安。讓惠安女文化品牌為建設(shè)美好惠安發(fā)揮出自己應(yīng)有的作用。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我們研究惠安女文化品牌，研究的是惠安女愛(ài)拼敢贏、吃苦耐勞的精神，研究的是惠安女文化品牌的內(nèi)涵以及惠安女文化品牌發(fā)展的方向和戰(zhàn)略目標(biāo)。通過(guò)對(duì)惠安女文化品牌的研究，不但可以達(dá)到宣傳惠安女文化的目的，還可以提升惠安女文化品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，使人們?cè)趯?duì)惠安女文化品牌的了解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)和了解惠安，從而實(shí)現(xiàn)讓惠安走向世界，讓惠安女文化品牌走向世界的戰(zhàn)略目標(biāo)。