受眾之維

摘要：“靶子”式教育模式、過程性教育簡化使高職生理想信念教育創新受到重重阻礙。作為受眾的高職學生理想信念類知識儲備不足，建構性體驗不全，這些均有待進一步豐富與拓展。文章從“受眾”層面展開，在高職院校教育中涉及的文本閱讀、人際傳播、實踐活動、課堂教學等方面準確把握學生理想信念的產生、發展與轉化過程。

關鍵詞：受眾;高職生;理想信念

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 收稿日期：2019-05-13 文章編號：1674-120X（2019）29-0021-02

綜觀高職院校理想信念教育的各類實踐，關注重點在教育者、教育內容、教育方法等方面，且多集中于“施教向度”，即“教”的理念應如何創新、“教”的內容如何設計，而沒有集中于“受眾”這個層面，或者沒有將理想信念教育作為一種動態的傳播活動來分析與處理。

忽視從“受眾”角度開展理想信念教育，實質上就是割裂了“施”教與“受”教的有機聯系，理想信念教育褪變成教育者單方面完成的簡單任務，從而使理想信念教育成為只有傳輸、沒有接受的單向性活動。作為特殊的受眾群體，高職生在接受理想信念教育的過程中，具備獨特的產生起點、發展軌跡與轉化模式。理想信念的“核心知識”是既定的，而作為受眾的高職生如何接受，即其接受的邏輯是一種什么樣的存在，應該是教育者開展創新教育的前提。

一、理想信念教育現狀弊端的根源

長期以來，教育者在開展理想信念教育的過程中，對學生直接經驗的地位和價值重視不夠，照搬學科類知識教育的模式，在大多數情況下將學生視為“靶子”，僅僅“告訴”學生什么是可以“執行”的，什么是應該“唾棄”的，且在多數情況下保持著一種“居高臨下”的教育姿態。在互聯網時代未到來之前，這樣的“靶子”式的理想信念教育模式在學生相對年幼的時期能夠收到一定成效，但也僅僅是在形式上履行了理想信念教育的責任。由于缺乏理想信念的過程性體驗與成長性獲得，學生一旦與社會各系統有所互動，就缺乏自主建構的能力來解決他所面臨的各類適應性問題，不能以辯證的觀點看待和理解各類社會現象，已形成的價值觀念曇花一現走向消亡，或者走向褊狹。直接經驗被貶扣！的教育模式，導致了學生理想信念的退行或萎縮，在真實的社會活動之中缺乏抵御力和創造力。

理想信念教育實踐應是在具體的生活和學習經驗中逐步建構出來的，而不是獨立于學生經驗之外的一個物或他人（即使是物或他人，也應與學生經驗產生建構式聯系）。“人只有通過政治行為參與公民社會，才能激活與維持他的自我完備性、平等和自由，沒有公共生活實質的公共生活是偽公共生活，這種偽公共生活被當作現實公共生活唯一可能的模式被接受和延續。”[1]由于過程性的理想信念教育的簡化或缺失，高職院校理想信念教育沒有成為具有建構性價值的教育實踐，部分理想信念類教育實踐存在“偽公共生活”現象。事實上，學生思想不能離開學生自身理解而從外部移植，它只能出現在學生與文本、事件的對話之中。

二、高職生接受理想信念教育的原點分析

相對于本科院校的學生，高職生理想信念相關性、知識性嚴重貧乏，其文化基礎薄弱，且在歷史、文學、政治、法律、藝術、哲學、宗教、道德、語言等方面人文知識儲備相對不足。長期以來的低水平學業狀態，不僅可能導致“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解，等學科核心素養的滯后，影響其對審美的表達與創造和對傳承中華優秀文化、理解多樣文化、關注參與當代文化的能力拓展，而且可能影響其對.學習人文知識的元認知，在學習價值判斷、自我學習能力評估與學習目標預期上都將存在一定誤區或空白。

與此同時，在基礎學校教育和高中教育的過程中，盡管理想信念類教育平臺真實地存在，但在既定的教育評價體制下，教育資源集中偏向于學業優異的學生群體，一些具有理想信念體驗心理建構價值的教育平臺幾乎被學業優異的學生群體全部占據，他們可以同時獲得社會、學校、家庭、同輩的集中關注。相比他們，高職生生源理想信念類的體驗認知相對較少，從而未能及時敞開相應的精神性認知空間，而過多地被其他負性體驗所占據，理想信念教育沒能打好基礎，觀念淡薄或模糊，未能成為個人品格的有機組成部分，或者長期處于空白期，容易受到不良文化的沖擊與侵蝕。

三、受眾理論視角下的接受之維

受眾理論大致分為五種類型：一是受眾的個體差異論，即個體性格和心理結構上的不同決定了他們的態度傾向和實際行動的差異性;二是受眾的社會分類論，即受眾可以根據年齡、性別、種族、文化程度、宗教信仰以及經濟收入等人口學意義上的相似而組成不同的社會群體，這些有著相似的性格和心理結構的群體成員在傳媒的選擇、內容的接觸甚至對信息的反應上都會趨向統一;三是受眾的社會關系論，即受眾的社會關系對受眾有著巨大的影響，在受眾的媒介接觸中，社會關系經常既能加強也能削弱媒介的影響;四是群體壓力理論，即群體壓力能夠影響受眾對媒介內容的接受;五是受眾的文化規范論，媒介長期倡導或反對某種觀念，就會為社會樹立某種文化規范，人們看待事物時會受到媒介所樹立的文化規范的影響，即受傳者能夠從媒介內容中學到新的觀點，這種觀點可能加強或改變原有看法。[2]借助受眾理論觀點，高職生理想信念教育的接受之維可以進行分層解讀。

一是理想信念的產生起點。個體差異論與社會分類論揭示了高職生群體的獨特性，以及這種獨特的意義，對獨特性的全面把握是提升理想信念教育有效性的關鍵。個體差異論認為，在傳播活動中，并不存在整齊劃一的受眾，在大眾傳播提供的信息面前，個人會因為心理、性格的差異而對信息做出不同的選擇和解釋，其態度和行為改變也會因人而異。

作為受眾，高職生理想信念類知識性貧乏、理想信念經驗性不足、理想信念類元認知水平較低，這先天弱化了高職生對理想信念的整體態度與實踐水平。高職生對發展的新成就、新成果等內容了解甚少，在一定程度上，他們僅僅是識記了少部分的文本內容，對其蘊含的實用價值既缺乏深刻的認識，也缺乏對自身發展有價值的心理體驗。因此，教育者要真正佇立在高職生理想信念教育的原點，探索讓該類教育的內容與高職生的學習生活產生真正的關聯的平臺或內容，從而建構出相應的真實產生的心理和認知活動，讓高職生感知其對生活和學習的指導價值。這是開展此類教育的必經之路，如同在相對封閉的狀態下打開了一個缺口，這是高職生理想信念得以產生的源頭。

二是理想信念的發展軌跡。根據社會關系論和群體壓力論的觀點，受眾之間存在錯綜復雜的社會關系，這種社會關系既能加強也能削弱媒介的影響。其中，人際網絡、群體規范、意見領袖、受眾所處的環境或參與的社會組織以及非正式群體這些主要社會關系是媒介影響的重要平臺，或者稱之為傳播的平臺。換言之，高職生理想信念發展的平臺或空間就是以其學習、生活、實踐為原點的社交圈。

高職生群體有其相應的社會活動范疇，這個社會活動范疇內所有交互行為與體驗將對既定的理想信念教育產生決定性的影響。需要指出的是，高職生既是理想信念教育的受教育者，也是理想信念教育的施教者。假設高職生僅僅是一群不喜好學業的學生，如何幫助他們介入自我成長的反思，在他個人成長的具體事實中，逐漸顯現出自我成長的內在結果，應該完全忽略他在知識型學業上的失敗，而從個體發展的角度范疇來對待他，給予他親切的關懷、積極的引導、溫情的扶助、豐富的資源。但遺憾的是，盲目的偏見或天生的敵意（這種偏見和敵意是教育體制環境給予的）在高職生社會活動范疇內肆意流行，這不能不說是高職教育的遺憾。在一定意義上而言，高職生理想信念教育效果的顯現不需要高職院校如何設i淇評價框架，而應讓其在所存在的教育世界里，能無時無刻不感受世界的豐富、體驗教育的情懷、辨識人間的公平或正義。在一定程度上，理想信念教育的最高目的不是要多么“崇高”，理想信念教育本身是沒有高度的，理想信念應是一盞指明燈，幫助青年不斷了解世界的豐富性與真實性，再以積極的姿態融入社會，學會如何適切地佇立在當下的社會生態里。

三是理想信念的轉化模式。根據文化規范論的觀點，媒介樹立了文化規范，依據這個規范，受眾在接受媒體影響時將或加強或改變原有看法。結合解釋學的觀點，產生的理解都包含著個體的價值判斷和情感體驗，[3]高職生要將其接受的理想信念教育轉化成外在的行為的過程，實際是涵養個體精神的過程，將充分地表現在語言、情緒和行為之中，態度決定行為，而支撐態度的是人的理想與信念。

理想信念將如何轉化？這些靜悄悄的改變發生在高職教育中涉及的文本閱讀、人際傳播、實踐活動、課堂教學等各類教育場景的交互之中。高職生所遇到的每一本書、每一篇軟文、每一條微信或者每一件特殊的事件、每一次參與的活動、每一個討論的話題，這些常態的與其生活空間息息相關的人與物如果未能呈現出應然的教育價值，甚至與主流媒介所宣稱的有所出人，理想信念教育的積極轉化將不會最后輸出。“教學倫理的本質在于審視教育中人與人之間的關系，推動教育關系中的公平與正義，從而推動師生一起過一種道德上負責任的生活，這樣一種道德上負責任的生活，其效果會超越道德生活本身，他會拓展我們的思維，激發積極的情緒，培育生命的自覺”[4]。

如何加強高職生理想信念教育是當前職業教育的重要任務。從受眾之維出發，高職生理想信念的產生、發展及轉化既遵從教育與心理邏輯原則，也要受制于現實存在的教育場域，二者缺一不可。在注重教育的科學性、時代性和民族性的時代，從受眾之維來解讀高職生理想信念教育，將促進教育者更加審慎對待個體自身的教育行為，不管如何，高職教育雖是難的，但卻是可以探尋路徑的。

參考文獻：

[1]李長偉.好人與好公民——古希臘公民教育思想史論[D].南京：南京師范大學，2005.

[2]李正良.傳播學原理[M].北京：中國傳媒大學出版社，2007：133-138.

[3]張傳燧，劉愛華.核心素養“落地”圖景——解釋學的視角[J].當代教育論壇，2018（1）：1-6.

[4]柳士彬.教學認識論批判[J].青島大學師范學院學報，2009.26（3）：5-11.

課題項目：本文為湖南大眾傳媒職業技術學院院級課題“高職生理想信念生成、變化與行為轉化研究”（15YJ11）研究成果。

作者簡介：劉愛華（1978-），湖南漢壽人，副教授，博士研究生，研究方向：課程與教學論、心理教育。