基于生態(tài)美學的家居產(chǎn)品設計研究

陳祥林

摘 要：基于生態(tài)美學的家居產(chǎn)品設計研究實際上是圍繞生態(tài)美學這一現(xiàn)代的全新的美學觀念，與人類對于產(chǎn)品中自然的意識相結合，探索兩者結合的重要性及如何進行生態(tài)美學融合的三個層面的分析。本文以此為出發(fā)點，在分析生態(tài)美學產(chǎn)生的時代背景、含義及審美觀的基礎上，對于生態(tài)美學觀下的家具產(chǎn)品設計的相關理論做重點強調。

關鍵詞：生態(tài)美學 家居產(chǎn)品 綠色環(huán)保 現(xiàn)代家居

生態(tài)美學實際上可以看做是后現(xiàn)代美學的一個重要分支，其重點在于人與自然、人與社會、自然與社會之間三者關系的審美分析。而將這一嶄新的美學觀念與家居產(chǎn)品設計相結合，即是對于美學一種的橫向拓展，也是對于產(chǎn)品設計領域的一種衍生，其背后旨在強調保護自然的重要性以及人與自然的和諧共處。

一、 對于生態(tài)美學概念性分析

1.含義

生態(tài)美學的實際含義可以按照廣義和狹義兩個方面來進行解讀，從廣義的角度上來看，生態(tài)美學實際上就是一種基于新時代人們對于自然審美的高階追求，是包含在社會、行為活動等多個角度出發(fā)的一種美學形態(tài)。這并非常規(guī)的美學存在形態(tài)，是一種自然的、符合生態(tài)規(guī)律的人文精神上的美學概念，因此它具備著多重美學的特質。而從狹義的角度來看待生態(tài)美學，則可以將其解讀為生態(tài)審美關系下衍生出來了獨特美學。本文所指的家居產(chǎn)品設計中融入生態(tài)美學概念，實際上就是指狹義的生態(tài)美學概念。

2.時代背景

不同時代下往往會誕生不同的美學機制，而美學的背后，又蘊含著不同時代背景下人類不同的思維觀念和價值觀念，隨著時代的進步與發(fā)展，美學體系也不斷擴充和壯大。自古至今的發(fā)展，人類欲望的極速膨脹和對于能源的快速消耗形成經(jīng)濟快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，但是也對于自然生態(tài)留下了“濃墨重彩”的一筆，自然環(huán)境與資源都遭到了嚴重的破壞，人與自然的關系從和諧相處變得岌岌可危。在這背景下，人們開始意識到了生態(tài)的重要及生態(tài)問題帶來的惡劣影響，開始追求改善生態(tài)環(huán)境的方法。生態(tài)意識就逐漸作為相對獨立的意識進入到了人們的視野，生態(tài)美學也是在這一基礎上，建立在美學理論框架之上悄然出現(xiàn)，最早可以追溯到的生態(tài)美學及相關的變革，可以從20世紀八九十年代左右分析生態(tài)美學，生態(tài)美學自從在美國悄然出現(xiàn)后，逐漸發(fā)展成為一種主流審美進入人們的視野，“生態(tài)學的一切，都在美學理論的支配下形成了新的現(xiàn)代化浪潮”法國的社會學研究者就對于生態(tài)美學，做出了這樣的分析和評價。實際上，生態(tài)美學所包含的價值觀和在美學上的實際呈現(xiàn)無一不說明，人類思維的框架和范疇已經(jīng)逐步從工業(yè)文明的高度集中和發(fā)展轉移到工業(yè)文明、哲學、與生態(tài)美學的和諧發(fā)展當中來。

3.審美觀

不同美學都有自身獨特的審美觀，生態(tài)美學也不例外。美學本身就是一種經(jīng)過自然人化的觀念，因此生態(tài)美學也有自身獨特的審美特征，這些特征也恰恰是家居產(chǎn)品設計中所運用的概念和內容。

生態(tài)美學中最基礎的審美觀就是整體和諧性。美是一個和諧整體的概念，當人們去捕捉美的時候，往往也都是從整體開始，由整體到個體，全面到局部，進而發(fā)現(xiàn)美。因此當生態(tài)美學作為一種美學意識形式被運用到家居產(chǎn)品設計當中時，首先要遵循的原則，就是整體美學效應，確保每一個設計要素之間是相互和諧融會貫通的，就如同人與自然之間本身就是和諧一體的，各個要素之間要起到相互補充相互完善的作用。

其次，基于基礎性引申出的核心內容就是體驗性。在上文中提到了，美學本身就是一種自然人化的思想，因此，人的體驗是美學的理想化呈現(xiàn)的一個重要狀態(tài)。生態(tài)美學本身所連接的又是人與自然、自然與社會這種極大的框架，甚至在一定程度上存在美學非美學的概念，因此美學的賞析是理論的角度，真正運用到家居產(chǎn)品設計當中來，要從美學轉化為常規(guī)性的美感，讓人們能夠以自身的審美捕捉到設計美感。

最后是內容美的表現(xiàn)形式。生態(tài)美學的內容美與產(chǎn)品設計相結合所呈現(xiàn)出了包括多個方方面面的形式，以家居產(chǎn)品設計為例，包括空間組合、材質的選用、裝飾物及其擺放位置等，都是內容美的一種呈現(xiàn)。而這些內容美所組合產(chǎn)生的，是家居帶給人們的美的享受和基本的舒適度，以及一些功能性家居自身的功能性體驗，這些內容的呈現(xiàn)最終都達成了有機的統(tǒng)一，就是家居設計與生態(tài)美學的有機結合。

二、 家居產(chǎn)品設計中融入生態(tài)美學的重要性分析

家居產(chǎn)品設計實際上是一個非常寬泛的概念，其中所包含的不僅僅是美學單一的方面，還包括了諸如建筑學、美學心理學、社會學等多個領域的內容，尤其是到了當今社會，經(jīng)濟的快速發(fā)展促進了人們物質生活水平和精神追求的提高，對于生活常態(tài)有了更高的追求和要求，且快節(jié)奏的生活給人們帶來了巨大的工作壓力和生活壓力，是需要一個空間進行放松和宣泄的。尤其是在我國，“家”的概念尤為重要，中國人本身具有落葉歸根這種天然的思鄉(xiāng)情節(jié)，因此，“家”成為了最好的放松的場所，家居設計的重要性也由此凸現(xiàn)出來，只有美學與舒適性、功能性與實用性同時兼具，才能夠符合當下現(xiàn)代人對于家居設計的基本訴求。

然而，人本身畢竟身處于社會當中，且需要長期的在復雜的社會環(huán)境中生存下去，因此，“鋼鐵森林”中日復一日的生活讓人對于工業(yè)美學產(chǎn)生了視覺疲勞與厭惡，生態(tài)美學的出現(xiàn)和應用恰恰就是為了改善這一問題，同時讓人意識生態(tài)本身的重要性，在享受生態(tài)美學帶來的視覺和身體的舒適快感的同時，意識到保護生態(tài)對于人類、人類社會以及自然的重要意義。因此，將生態(tài)美學與家居設計融合，本身就是基于時代發(fā)展下的一個產(chǎn)品設計的重要發(fā)展走向，也是一個不容忽視的、符合歷史發(fā)展潮流的重要趨勢。

三、 將兩個概念的融合分析

結合上文中對于生態(tài)美學自身概念與生態(tài)美學融入家居產(chǎn)品設計的重要性分析，不難看出這種融合已經(jīng)逐漸成為了家居產(chǎn)品設計的一種主流趨勢，那么兩者究竟應當諸如融合，從哪些層面融合就成為一個關鍵問題，本文從形態(tài)融合、技術融合、意境融合三個方面來分析探討。

1.基于形態(tài)的融合

基于形態(tài)的融合主要體現(xiàn)在設計者在對于家居產(chǎn)品進行設計性，有意的模仿或者營造出自然的形象或概念，如對于裝飾材料的選擇，采用綠色無害的材料，或者在用色上，選擇貼近自然的組合，包括裝飾物的形象、空間組合營造的感官聯(lián)想等，都可以直接或間接的與生態(tài)自然聯(lián)系在一起，進而達成一種在家居產(chǎn)品設計當中融入生態(tài)美學的概念。需要注意的是，這與建筑本身的工業(yè)審美并不沖突，工業(yè)審美在一定程度上是基于人對于舒適度、功能度的基礎追求，而生態(tài)審美則是疊加在工業(yè)審美之上的，對于舒適度、功能度的進一步提升和對于美感的進一步考究。

基于形態(tài)的融合除了表現(xiàn)在上述的方方面面外，還有非常重要的一點就是對于家居產(chǎn)品設計自身的形態(tài)融合，以一些常用家電為例，無論是智能化冰箱，還是現(xiàn)代人類社會人人都擁有的智能手機，都是一種智能文明高度發(fā)展的體現(xiàn)。家居設計中呈現(xiàn)的生態(tài)美學要與智能化的家電電器相結合，在形態(tài)上呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一性，而不能脫離開現(xiàn)在的智能社會框架，否則就是獨立的美學設計，而非家居產(chǎn)品設計的整體融合。

2.基于技術的融合

基于技術的融合相對于比較復雜，技術融合存在美學分歧，依據(jù)生態(tài)美學的基本概念，在家居產(chǎn)品設計上對于技術的融合，實際上可以理解為最小程度的對于生態(tài)環(huán)境的破壞，越是自然越是技術融合的體現(xiàn)。但是在上文中也做了簡單闡述，人是社會動物，始終生活在人類社會當中，接受了現(xiàn)代化、智能化的家居設計后，徹底舍棄這一設定接受全生態(tài)化的審美設計顯然是不現(xiàn)實的，因此，技術融合實際上應當是從家居設計的選材入手。包括當下比較新穎的技術手段和新材料運用，整個技術融合體現(xiàn)在從選材到加工制造的一系列過程中當中，通過最小限度對于生態(tài)的破壞達到理論意義上的技術融合。需要強調的是，當下的市場中有很多借助“生態(tài)美學技術融合”這一概念的家居設計產(chǎn)品，實際上很多并不具備這一美學概念，只是借助生態(tài)美學當下受人們喜愛的熱度實現(xiàn)盈利，這在無形之中反而造成了人們對于生態(tài)美學融入到家居產(chǎn)品設計中概念的誤解，形成了錯誤的理解思維，因此要在設計過程中避開這些雷區(qū)。

3.基于意境的融合

在我國，美學這一概念從古自今都是受人重視和關注的，尤其是對于生態(tài)美而言，多少唐詩宋詞去贊美大自然的美感，如蘇軾的“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。”寥寥數(shù)語，勾勒出的清風明月的意境深入人心，在家居產(chǎn)品設計中，也要注重將生態(tài)美學的意境所體現(xiàn)出來，借助設計的力量來喚起人類對于生態(tài)環(huán)境保護的強烈意識，自然意境融入人們的生活，而保護自然的意識也同時融入人們的意識，這才是生態(tài)美學與產(chǎn)品設計融合的精髓所在。

在實際的家居產(chǎn)品設計當中，意境的融合和展現(xiàn)還要注重兩個方面，首先是對于產(chǎn)品自身屬性的呈現(xiàn)，意境是由各個部分共同烘托組成的，如果為了呈現(xiàn)意境而刻意對于某一產(chǎn)品的屬性進行強行改變，即不符合產(chǎn)品設計本身的初衷，也違背了生態(tài)美學呈現(xiàn)的審美觀;其次是對于意境融合的準確表現(xiàn)，生態(tài)意境分為很多種，如果家居產(chǎn)品設計本身就有很多不同的美學風格，要注重意境的統(tǒng)一性、和諧性呈現(xiàn)，而不能單一的強調某一特性。

結語

作為現(xiàn)代美學的分支，生態(tài)美學所涵蓋的內容非常廣泛，當其具體的運用在了家居產(chǎn)品設計當中時，優(yōu)先考慮的應當是如何在工業(yè)高度發(fā)達的今天，幫助人們喚起對于自然美的追求，對于生態(tài)環(huán)境的重視和保護。其次考慮生態(tài)美學融入到家居產(chǎn)品設計當中的美學意義和人類生活的舒適度。本文僅對于生態(tài)美學與家居產(chǎn)品的設計融合做了簡要分析，望廣大相關工作者繼續(xù)深入分析，提出更多具有創(chuàng)造性的建議和意見，共同推動生態(tài)美學在家居產(chǎn)品設計中的發(fā)展。

參考文獻：

[1]閆世剛.基于綠色制造的產(chǎn)品生態(tài)設計體系研究[J].生產(chǎn)力研究，2015（3）：226-227.

[2]鄭琳琳.基于產(chǎn)品生態(tài)設計的材料選用[J].藝術.生活，2016（5）：31-33.

[3]孟凱寧.基于生態(tài)視野下生態(tài)產(chǎn)品設計原則的思考[J].生態(tài)經(jīng)濟，2014（1）：193-196.

[4]孟璐.淺析生態(tài)設計及生態(tài)產(chǎn)品[J].中國科技博覽，2017（29）：361-361.

[5]徐娜，吳瓊.材料在家居產(chǎn)品設計中的應用研究[J].美與時代（上旬刊），2017（8）：132-132.

[6]彭家源.現(xiàn)代家居環(huán)境設計的生態(tài)思考[J].工程與建設，2018（4）：38-40.