淺析中西方傳統園林之審美差異

關鈺婷（重慶師范大學涉外商貿學院，重慶 401520）

園林景觀的發展離不開對傳統文化的傳承。在傳統園林中，中西園林存在著明顯的審美差異，我們只有對傳統文化進行了解研究，才能更好地指導我們現代園林景觀的設計。因此，本文將從起源、世界觀、自然觀、實踐理論等幾個方面對中西方傳統園林的審美差異進行分析，以探索中西文化交流、融合下的中國現代園林設計。

一、起源的差異

園林的發展是人類改造自然、提高居住環境質量的過程。在這個過程中，由于中西方的自然狀況不同，所以也形成了兩種截然不同的園林形式。中西方傳統園林中的“中”，指的是中國傳統園林，即中國古典園林。中國地大物博，不僅有壯麗的自然山河，也有秀美的山川湖泊，人們理想的居住環境也就不過如此，因此中式園林設計之初對自然的模仿就是從模仿這種原始狀況的大自然開始的。而中西方傳統園林中的“西”，在這里主要指歐洲園林，歐洲的傳統園林文化可以追溯到古埃及時期，那里的自然環境大不如中國，沒有大片的森林，沒有秀美的山川，然而尼羅河每年定期泛濫，卻形成了肥沃的土地，非常適合農作物的生長，因此人們會在每年退水之后丈量土地，經過耕種、改造后的土地形成幾何造型，西方園林的發展就是沿著幾何式的道路開始發展的。

二、美學思想的差異

藝術的發展歷來和社會思潮密不可分，園林設計也和其他藝術一樣，受到當時社會思潮的影響。

在中國古代，許多園林并不是由園林專家而造的，而是在文人和畫家的直接參與下完成的，深受文學、詩歌以及繪畫的影響，有著濃厚的詩情畫意的感情色彩。中式傳統園林更多的是文人寄情山水的隱文化，含蓄的表達，不顯山不露水，尤其以蘇州園林達到一個巔峰。蘇州園林的園主人大多為士大夫，這些人在道家、儒家、佛家思想的影響下追求的是恬淡雅致的趣味、清風素雅的氣質以及浪漫飄逸的情操。在他們的思想里，不以高官厚祿為榮，反而追求一種超凡脫俗、藏身于山林之中的隱士生活。也正因為此，中式傳統園林在表現的時候崇尚自然，追求虛靜，向往一種原始的自然景觀狀態。同時，中國的繪畫有著深厚的繪畫理論基礎，特別是山水畫，自魏晉南北朝時期起就自稱一派，到唐朝達到鼎盛。以此作為造園的指導，可以觸類旁通。中國山水畫是畫家將自己的感情融入到大自然的美景當中，再通過藝術的手法表達出來的一種繪畫藝術，注重意境的表達。明代惲向曾談到：“詩文以意為主，而氣附之，惟畫亦云。無論大小尺幅，皆有一意，故論詩者以意逆志，而看畫者以意尋?！睍嬋绱耍瑘@林的設計也是如此。通過物象的塑造，來達到精神境界的升華。

而在西方美學中，由于受到當時哲學思想的影響，講究的是理性對實踐的作用。在15世紀歐洲文藝復興時期提出了“人文主義”的口號，而人文主義其實就是認為人是主體，是宇宙萬物的中心。當時的藝術家米開朗基羅、達·芬奇等都醉心于研究人體比例，力求找出最美的比例關系，并用數學公式表達出來。這種美學思潮甚至可以追溯到古希臘時期的黃金分割比例關系。在這種“唯理”的美學思想影響下，西式傳統園林力求用一種規范化、秩序化的模式來確立美的標準和尺度，講究幾何圖案的表達，軸線明顯，強調秩序，整個布局均衡對稱，整齊規律。所以西式傳統園林是一種顯文化，是要體現對大自然的征服力，其中凡爾賽宮的園林設計達到一個巔峰。凡爾賽宮的園林景觀設計有著濃厚的人工修造的痕跡，以明確的軸線為主線，道路、植物、噴泉、水池等均呈嚴格對稱的幾何圖形，植物造景的形式亦多種多樣，設計師將成排的樹木大規模地用在小路兩側，加強了透視線的感染力，將灌木修建成幾何模紋圖案，體現出強烈的序列美感，各種景觀相互印襯，但均體現出對秩序的追求和規范。另外，西方繪畫的題材主要來源于宗教故事和神話故事，自然風景只是偶爾出現在畫面中，且以配景的方式出現，所以自然美在西方古典美學中并不是主流思想，他們的興趣還是放在“幾何美”上。

三、自然觀的差異

人類本是自然界中的一部分，和自然界當中的其他生命有機體一樣，是在漫長的演變中逐漸分化出來的。但是人永遠不能脫離自然環境生存。

中國古典園林始于自然之美，勝于自然，渾然天成的造景方式體現出“雖由人作，宛若天開”的造園思想。整體的布局無拘無束而怡人，造假山池沼，渾然一體，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表現一種人與自然的和諧統一的宇宙觀。在中式傳統造園思想的影響下，中式傳統園林更多地是對大自然加以利用，形成人與自然和諧相處的環境。例如在傳統造園手法中的借景，就有著收無限于有限之中的妙用。通常來講，一座園林景觀的空間和面積都是有限的，如果周圍有好的自然景觀，通過借景，不僅可以去除障礙物，將好的景色組織到景觀視線中，還可以擴大景觀的范圍，豐富游賞的內容。這種造園的手法不需要與自然界過多地抗爭，正是人與自然和諧相處的體現。

西方傳統園林的自然觀，主要目的在于征服。這種思想在園林中，體現為注重人在園林中的作用，注重個性，提倡人的尊嚴，強調人的價值觀念。這種一直強調人與自然抗爭的思想，對西方人的倫理觀和價值觀產生了深遠的影響，也促進了西方園林的發展。直到古羅馬、文藝復興時期，都是人對于自然的強制性的約束。

四、中西方傳統園林的融合

15世紀初，隨著文藝復興運動的興起，歐洲園林景觀的發展到了一個空前繁榮的時期。由于手工業的發達，產生了大量的富商，他們受新興思潮的影響，開始追求田園野趣。文藝復興使得歐洲園林得到了質的飛躍，這使得意大利園林達到了前所未有的高度。文藝復興時期的園林承接了古羅馬園林的特征，以建筑為軸的設計理念傍山而建，與自然界相互結合，園林依舊以幾何形而有序排列。這種園林風景優美，樹木環繞，還有變化多端的噴泉和瀑布，形成了巴洛克園林。這種園林特色隨即便在歐洲推廣而來。18世紀末期，伴隨英國的殖民活動，英國發起了庭院革命，英國出現了自然風景園。從那時起，中、西文化的交流變得日益頻繁，相互之間的影響也越來越大，從而都開始偏離原來的路子。時至今日，純粹的古典形式的園林已不復存在，中、西園林的交融越來越多。

結束語

中、西傳統園林都是世界藝術寶庫中的璀璨明珠，雖然它們有著不同的審美觀念，但造園的目的都是一樣的，都是為了給我們一個更好的居住環境和空間。在信息交流越來越密切的今天，中、西文化不可避免地要交流、融合。在園林景觀設計的過程中，只有去了解分析不同文化背景下的審美差異，才能有利于園林設計的表達。通過對中西審美的差異研究，不僅可以更有效地去傳播和弘揚傳統文化，還可以吸取中、西方傳統造園思想中的精髓，為園林景觀添加新的活力，以便更科學、合理地繼承中西方傳統園林中的優秀成果，開拓現代園林景觀設計的新局面。