跟著朱熹學“讀書”

王盛青

在《中國教育家評傳》中，有幾位我印象特別深刻的人，其中之一是朱熹。

朱熹是南宋時期理學思想的集大成者，又是南宋時期最著名的教育家。他上承孔孟，直接繼承周敦頤、張載、程顥、程頤的學術思想，融合佛、道思想的某些成果，創立了一個獨特的客觀唯心主義體系，被稱為程朱理學，并成為從宋末到元、明、清各代的官方正統思想，對宋以后的教育事業的發展，有重要的影響。

他說：“為學之道，莫先于窮理;窮禮之要，必在于讀書。”朱熹教學思想的重點集中在指導學生讀書上，集中在向學生傳授讀書經驗上。朱熹從五六歲起，直到72歲病逝，一生都在讀書、教書。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”對如何讀書，他有深切的體會，提出過許多精辟的見解。在他逝世后不久，他的弟子們曾將他的讀書經驗歸納為六條，稱為“朱子讀書法”。

循序漸進：小時候常聽老人們說：“飯得一口一口吃，事得一件一件干。”讀書亦如此。如攻堅木，先其易者而后其節目;如解亂繩，有所不通，則姑置而徐理之。

熟讀精思：大抵讀書，先須熟讀，使其言皆若出之于吾之口;繼之精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得耳。以往讀書，總覺得記不得，有“白讀”之嫌。但是，后來，參加了兩個讀書會，每本書，至少經歷三次閱讀，還有三次不同形式的作業，有引領，有提醒，有促進，漸漸地發現，書中的很多重要觀點能夠“記得”了，我想，這就是熟讀精思的好處。

虛心涵泳：朱熹認為讀書時需要虛懷若谷，精心思慮，細心體會作者原意，不可先入為主，穿鑿附會。涵泳，就是要反復咀嚼，細心玩索，深刻體會書中的旨趣。我覺得努力尋求作者意愿是好的，但也別鉆牛角尖。

切己體察：朱熹主張讀書不能只在紙面上做功夫，還必須心領神會、身體力行。他說：“學者讀書，須將圣賢言語體之于身，讀書不可只就紙上求義理，須反來就自家身上推究。”他提出讀書應當“從容乎句讀文義之間，而體驗乎操存踐履之實，然后心靜理明，漸見意味。不然，則雖廣求博取，日誦五車，亦奚益于學哉”！朱熹提出讀書必須切己體察，要求聯系思想，指導行動。

著緊用力：這里的“著緊用力”包含兩個意思：一是要抓緊時間，反對松松垮垮，我想是珍惜時間的意思。二是要振作精神，集中精力，反對疲疲踏踏，心猿意馬。一個人每天的深度閱讀時光并不多，因為現在的干擾因素太多。像我有時拿起手機是為了做A事，結果看到另一條信息，馬上被吸引，結果十分鐘、二十分鐘、三十分鐘……時間就這樣溜走了。

居敬持志：朱熹認為的“居敬持志”就是要求讀書治學必須注意力高度集中，全神貫注，還要有堅定的志向和頑強的毅力。這也是朱熹讀書法的根本精神。他說：“讀書之法，莫貴乎循序漸進，而致精之本，則又在于居靜而持志。此不易之理也。”“居靜”就是要求精神專一，注意力集中。他說：“讀書須收斂此心。”“持志”就是要求有堅定的志向，遠大的理想和宏偉的目標，并能以頑強的毅力求其實現。他說：“立志不定，如何讀書？”因此，立志向、定目標是讀書治學的根本。只有懂得這個道理，才能“辦得堅固心，一味向前”。其實，在讀《中國教育家評傳》過程中，我感受到古代許多學者都強調“立志”，而且古人被輸入“立志”思想的年齡都比較早。另外，古人很小的時候志向就比較明確，不像我們現在的孩子，各種本該由孩子自己承擔的事情，多被家長包辦代替，問起志向更是不知所云。

明末清初的理學家、教育家張履祥有許多可“為后世法”的見解，與朱熹很相近。例如對于堅定志趣，他說，“為學之道，始于立志，猶射者未發矢，而志已及之，志大而大，志小而小，他日所成，無不由是。”對于把握好起步，他說，“萬里之行，始于足下，百年之計，定于一日。”對于循序漸進，他說，“學習是艱苦的精神勞動，知識技能是一點一滴積累起來的。”對于親自踐履，他說，“于學之外，還要注意行。”對于學用一致，他說，“讀書所以明理，明理所以適用。”

我們發現，關于讀書，雖眾說紛紜，又有許多相似。其實，無論誰怎么說，關鍵還要看自己是否能夠靜下心來深度閱讀，愛上閱讀。有許多事情，只有做起來，才能從中體會到它的好。尤其是讀書這件事，更是如此！記得我從前還算是讀書“困難戶”，漸漸地，在閱讀的過程中，慢慢喜歡上了讀書，后來更是協助負責佳木斯地區“中國好老師”工作，主持全省“好老師”讀書會的線上分享。到現在，我每天泡在“百千教師讀書坊”，已然是深愛閱讀了！

閱讀，有時需要導師，因為“聽君一席話，勝讀十年書”;有時需要伙伴，因為“獨行快，眾行遠”。但更多的時候，是自我沉浸式的慢讀時光，是與文本、與作者建立聯結時的深度思考，是走進文字叢林中對自我靈魂的叩問……

南宋著名哲學家、教育家陸九淵說：“人之不可以不學，猶魚之不可以無水。”“學能變化氣質。”我不由想起那句——“你的氣質里不僅藏著你擦過的口紅，還藏著你讀過的書！”

（作者單位：黑龍江省佳木斯市光復小學）