谫議張居正《書經直解》的經世思想

林相

摘 要：明至隆、萬時已漸趨衰頹，神宗皇帝沖年嗣位，朝政殆危。作為輔弼大臣，張居正據《尚書》編就《書經直解》以為經筵講章，并于經解中融入其學術觀點、政治理念和治國舉措，從而將經書義理與社會現實相結合，以期達到明經致用、裨益朝政之經世目的。《書經直解》之經世思想既反映了張居正作為政治家解經與文學家解經存在差異，又呈現了經筵講義之特色。同時，結合時代背景，裒輯、分析相關文獻，或能發現張居正經世思想于矯正世風、補裨時政方面之現實成效。

關鍵詞：張居正;書經直解;經世思想

中圖分類號： D092????文獻標志碼： A?????文章編號：1672-0539（2019）06-0087-06

張居正（1525—1582），字叔大，號太岳，湖廣江陵（今屬湖北）人，明隆、萬時期重要政治家、改革家、思想家，官至內閣首輔。其著述主要有《四書直解》二十七卷、《書經直解》十三卷、《資治通鑒直解》二十八卷等，皆為經筵日講而作。其中《書經直解》是張居正經筵講義之代表性著作。《四庫全書總目提要》云：“是書為萬歷初進講所作。時神宗幼沖，故譯以常言，取其易解。”[1]383所謂“易解”，乃不拘于字詞訓詁、不重今古文辨偽，語言平實流暢，文風通俗易懂。清康熙帝評價是書稱：“朕閱張居正《尚書》《四書》直解，義俱精實，無泛設之詞。”[2]214蓋是書雖文白意淺，卻包含張居正經世致用思想，即如柏永濟所謂：“其有功于道統、裨益于后學又豈淺尠也哉。”（1）[3]

劉廣京認為，“儒家思想素重經世，儒家經世思想包括哲學和學術思想，同時包括社會思想、禮俗思想、教育思想、行政思想、政治思想等——和現實都有關系。……