西北民族地區可展示性文化的沉浸式傳播研究

馬艾柯 陳曉靜 馬麗

摘要：近年來，伴隨著沉浸式傳播理念的提出和發展，許多博物館開始運用沉浸式傳播手段來打造互動式的參觀模式。文章以甘肅臨夏地區博物館為例，將沉浸式傳播在博物館中的實際應用與價值作為出發點，分析探討西北少數民族地區博物館的發展現狀，從而為西北民族地區可展示性文化如何應用沉浸式傳播手段提出建議與對策方案。

關鍵詞：沉浸式傳播 ?博物館 ?可展示性文化 ?虛擬現實技術

目前，西北民族地區大多數傳統的博物館主要采用單向輸出的展覽模式，即采用單一的傳播方式向參觀者展示文物內容，受眾地位較為被動。隨著人們精神與文化需求的日益增長，對博物館提出了更多、更高的要求，打造沉浸式博物館就顯得尤為重要。所謂沉浸式傳播，是指利用現代技術（如VR、AI等）將觀眾帶入沉浸式的體驗中，使觀眾完全融入情境。沉浸式傳播最主要的特點是人與媒介的深度融合，使受眾擁有“親自參與，置身其中”的感覺，從而在信息傳播活動中獲得參與感與歸屬感，加深認同感和美感，達到核裂變式的傳播效果。

本文以甘肅省臨夏地區的實地調研為基礎，從傳播學視角出發，研究沉浸式傳播在博物館文化傳播中的應用，并對西北民族地區博物館使用沉浸式傳播手段提出合理的建議與對策方案，以期對西北民族地區可展示性文化有多層次、全方位、多角度的認識與理解，從而更好地實現該地區豐厚歷史文化的有效傳播。

沉浸式傳播在臨夏地區博物館中的應用現狀

臨夏回族自治州人文薈萃，該地擁有獨特的民族文化和民俗風情，古跡名勝和人文景觀眾多，旅游資源得天獨厚。根據考古發現，臨夏州境內沿黃河、湟水、洮河、大夏河、廣通河等沿岸的臺地上分布著大量的新石器文化遺址，青銅時代的馬家窯文化、齊家文化、辛店文化、寺洼文化均有所分布。目前，已確定遺址360余處，其中國家級、省級文物保護單位12處，縣級文物保護單位36處。在已出土的數萬件文物中，有許多是稀世珍品，聞名中外的國寶“彩陶王”即出土于此，臨夏因此獲得了“彩陶之鄉”的美譽。臨夏州現有博物館10所，其中臨夏州博物館為國家二級博物館，轄下七縣各有一所縣級博物館。博物館資源充分體現了當地可展示性文化的豐富，發展文化產業的潛力巨大。大力挖掘文化資源，發展文化產業，不僅可以傳承臨夏州各民族優秀文化、繁榮文化事業、滿足各民族人民群眾的精神需求，而且還會帶動教育、旅游、交通、通訊等行業的發展。

通過對臨夏地區博物館現狀的研究分析，筆者發現其存在著展示方式以靜態物為主，文物信息以文字呈現為主，傳播活動以口頭講解為主的現狀，并且忽視受眾的感受，缺乏互動式體驗。例如，臨夏回族自治州博物館館藏文物數量較大、品類豐富、特色鮮明，特別是馬家窯文化彩陶在國內外具有重要影響，且具有較高的欣賞和研究價值。由于經濟發展水平的限制和相關部門思想認識不足，導致該博物館發展水平滯后，參觀人員稀少，博物館僅有展示當地歷史文化的功能，缺乏影響受眾的作用。

在博物館與新媒體運用方面，臨夏回族自治州廣河縣齊家文化博物館打造了線上數字博物館，觀眾可以通過關注微信公眾號或者掃描二維碼的方式對博物館進行360度全景式參觀，這項技術為博物館的有效傳播提供了一個較好的范例。對于博物館來說，微信等新媒體不僅給外部服務帶來了便利，而且博物館工作人員可以通過對后臺大數據的分析，不斷調整策略，完善博物館的傳播機制。就整個臨夏地區而言，博物館的整體傳播模式仍然缺乏對受眾的影響作用，新媒體技術的傳播手段乏善可陳，運用沉浸式傳播手段去提高博物館的發展水平滯后。

此外，臨夏地區博物館由于人才支持、技術支持和經費支持等方面受限，在一定程度上阻礙了博物館的發展創新。例如臨夏回族自治州永靖縣旅游資源豐富，每年接待大量游客，但是該地區博物館發展水平滯后，并不能吸引游客前來參觀，與永靖縣整體旅游發展水平不協調。永靖縣博物館工作人員致力于打造現代化的博物館，但由于缺乏專業技術人才，政策體制不健全，相關領導不夠重視等，導致發展水平一直受限。

總體而言，臨夏地區文化底蘊深厚，少數民族風情獨特，旅游資源豐富，每年吸引大批游客。而博物館雖然藏品豐富、種類多樣，但是難以吸引游客前來參觀。究其原因，就是缺乏現代技術的加持和先進傳播理念的運用，且單一的傳播模式很難吸引受眾來參觀。因此，臨夏地區博物館亟需銳意變革，采用先進的科技手段來打造沉浸式體驗，更好的吸引受眾，為地區發展創造活力。

基于沉浸式媒介的臨夏地區博物館文化傳播對策

臨夏地區基于沉浸式傳播的博物館科學傳播對策可以從虛擬現實技術在博物館展覽中的應用，增強受眾互動環節和利用新媒體提升博物館傳播能力等方面入手。

一、虛擬現實技術在博物館展覽中的應用。隨著現代科技的發展，虛擬現實技術受到了人們的青睞，并在各個領域中得到了廣泛的應用，博物館就是其中之一。在VR+技術的熱潮下，許多虛擬現實博物館紛紛建立，一改傳統博物館嚴肅、古板、莊嚴的形象，給人以豐富的感官體驗，為傳統博物館的發展道路指明了方向。

隨著感官反饋技術和高新智能材料的不斷發展，博物館可以通過技術手段來采集文物在各種環境和情形下的反應參數，根據這些數據將文物真實還原出來，形象逼真地呈現在觀眾面前。此外，博物館還可以綜合利用其他高新技術手段，在博物館中營造“真實世界”或“假想世界”，虛擬出接近于現實的各種感官感受，以此讓觀眾擁有身臨其境的體驗。博物館利用虛擬現實技術，不僅使受眾對文物的認識從淺顯的認知層面上升到內在的情感變化，從而產生較好的傳播效果;而且打破了傳統博物館的固定展覽方式，采用虛擬技術手段切實保護了國家文物，并將所有的文物數據全部存入數據庫，保證文物資源的永遠流傳。

目前，世界上許多著名的博物館都在利用虛擬現實技術以促進博物館的發展。虛擬現實技術與博物館功能的完美結合，可以充分發揮博物館的優勢，發揮博物館的社會服務和教育功能，為博物館的發展注入活力。

二、增強受眾互動環節。隨著時代的發展，人類精神需求不斷提升，傳統博物館靜態的教育方式，無法使觀眾親身參與其中，導致博物館越來越難以吸引觀眾。由于博物館流失的觀眾越來越多，其社會教育、文化傳播等功能也逐漸弱化甚至失效，所以這種傳統的被動模式已經不能滿足當前博物館的發展和人類的精神需求，博物館要致力于轉變互動體驗性較強的新型模式來吸引觀眾。

現代人在參觀博物館時，很多人希望通過親身實踐的方式來體驗博物館，因此，博物館互動項目必須以受眾的切身體驗為出發點，例如通過人機交互、實踐參與、劇場表演等方式增強互動性。以實踐參與為例，實踐參與是指運用藝術創作、標本制作和實驗操作等手段，使觀眾在實際觀察和操作中去了解人類的歷史文化、自然想象、科學原理、傳統技能和生活形態，從而激發他們的想象和創造空間。此外，還可以邀請觀眾參與操作，操作活動可以與展會上表達的信息聯系起來，使展會變得更加有趣，并獲得意想不到的效果。這種體驗項目受到許多觀眾，尤其是青少年的歡迎，他們可以根據自己的意愿選擇自己喜歡的項目進行參與和體驗。因此，博物館通過不斷打造豐富多彩的項目以求創造更多新奇、絕佳的機會，從而能夠更好吸引參觀者。

利用沉浸式傳播手段打造互動體驗式博物館，還可以采用以內容引發觀眾共鳴，以演示環節與觀眾進行互動溝通，以經典形象與粉絲進行真實的空間交流的方式，來吸引受眾的注意力，激發潛在受眾的參觀熱情，進而可以大大增加博物館的參訪總量，在新時期履行博物館職能，讓公眾更好地享受博物館的豐富資源。

三、利用新媒體提升博物館傳播能力。目前，新媒體技術在博物館展覽中得到了廣泛應用，通過新媒體技術的應用，博物館逐漸拉近了與觀眾的距離。在新媒體技術的幫助下，觀眾可以根據自己的喜好和不同需求，通過手機或平板電腦等媒體設備進行掃描，以此來了解展品的詳細信息。游客通過參與這種良好的活動的方法，逐漸對博物館和文物產生好感。

博物館充分利用新媒體技術，可以使那些深奧晦澀的學術知識以通俗易懂的方式呈現出來，便于讓觀眾更全面地接受信息。通過將科學、教育、娛樂結合起來的方式，使博物館所包含的知識得到更廣泛的普及，讓不同領域的觀眾汲取知識后作用于生活中的各個方面。除此以外，博物館應了解公眾的媒體使用習慣，采用大眾喜聞樂見的傳播方式。例如可以通過微博微信等平臺，打造“互聯網+博物館文化”的創新傳播模式，為個人和組織提供業務服務和用戶管理，實現點對面的深度傳播，而且也可以利用抖音，快手等短視頻平臺，發表有創意的短視頻作品，以此來吸引年輕人。此外，還可以利用其他互聯網媒體去探索媒體融合領域，如開設官方網站、創建數字博物館、與旅游軟件在線聯合售票、利用電子商務平臺銷售文創產品等。

總之，基于沉浸式傳播手段的各種運用，博物館文化得以深入傳播。在西北少數民族地區，博物館在人才支持、技術支持和資金支持的前提下，可以在沉浸式傳播手段上創新思路、方法和手段，使區域文化得到深入廣泛的傳播發展。

結語

面對不斷變化的傳播環境，西北少數民族地區的博物館要以更加開放的姿態來接受新媒介和新技術，充分利用館藏特色文物，創造更加生動、有趣、深入的場景以讓受眾獲得與眾不同的體驗。在打造沉浸式博物館的背后，要更多地思考文物帶來的現實價值，避免表面傳播。此外，還應該挖掘博物館作為學習、教育和娛樂場所的意義，提升博物館整體發展水平，為少數民族地區經濟社會發展提供服務，從而讓更多的少數民族同胞通過接觸文物去認識歷史，培養美學，反思現實。[本文為西北民族大學國家級大學生創新創業訓練計劃資助項目（項目編號：201910742037）]

（作者單位：西北民族大學）

參考文獻：

1.周榮庭，黃 鉞等：《在基于沉浸式媒介的科技館科學傳播模型建構與對策》，《自然科學博物館研究》，2016（3）。

2.任 星：《淺談虛擬現實技術及其在科技館中的應用》，《科學大眾》，2008（4）。

3.張 勇：《科技博物館科學傳播模式研究》，中國科學技術大學碩士學位論文，2011年。