四川涼山彝族民間舞蹈時代性研究

□李遠航 四川電影電視學院

涼山彝族是我國西南地區少數民族之一，其民族同樣具有悠久的歷史和燦爛的文化。由于歷史和時代原因，在中華人民共和國成立前，彝族在經濟、政治方面的發展尤為緩慢，影響了民間舞蹈文化的發展和開放。在中華人民共和國成立后，隨著民族解放和時代發展，涼山彝族舞蹈的創作彰顯出了蓬勃的生命力，無論是從舞蹈創作、傳播還是作品本身所具有的藝術特色、舞蹈表現、主題選擇上，都體現出時代的特色，大大拓展了彝族舞蹈的內涵。

一、彝族民間舞蹈在中華人民共和國成立以前的原生態自由發展時期

涼山彝族在唐代以前就已經有部落定居于此，獨特的地域特點和地方風俗形成了獨特的民間舞蹈形式。具體包括五種形式：第一種是受古代巴楚傳統祭祀、崇尚巫鬼影響產生的祭祀亡靈、仙人、精靈鬼魅和招魂的祭祀舞蹈，一般是與相關祭祀配合而行，在祭祀典禮上進行表演的。由于風俗之盛，這一類的傳統舞蹈在彝族傳統舞蹈中占據著極大的分量。例如，傳統舞蹈《蘇尼且》就是在祭祀儀式上為了配合巫師捉鬼、招魂以及斷口角而表演的傳統舞蹈。第二種就是喪事舞蹈，為逝者或前來吊唁的賓客表演的舞蹈，具有安魂之效，引領逝者返回故土或者是護佑全家安康這樣的寓意。第三種是民間節日舞蹈，一般是在傳統節日時為了慶賀節日而表演的。古人心性純樸，彝族部落又遠離中原文化核心，沒有受到傳統禮制的約束，在巴楚民風下形成了在節日里以舞蹈表達內心奔放、熱烈情感的慶賀方式。例如，在“火把節”時，彝族族人通過舉著火把載歌載舞釋放自己的激情，這是彝族人獨特的情感表達方式。最后一種是游戲舞蹈，有學者認為游戲舞蹈是在彝族先民勞動的過程中，為緩解疲憊、進行娛樂而產生的，因為這一類舞蹈基本上以模擬人們勞動的場景為主題，形成游戲和舞蹈相互補充的舞蹈形式。在中華人民共和國成立以前，彝族民間舞蹈的創作和表演都是全民參與的，沒有獨立特定的創作人，表演者也不固定。

二、彝族民間舞蹈在中華人民共和國成立初期至20世紀80年代的風格定型時期

在相對穩定和發展的社會環境、經濟情況下，彝族民間舞蹈在20世紀50年代到80年代這一時期的民間舞蹈的創作風格基本形成。其中舞蹈創作題材都是以現實為參照，或者是關注時事，或者是現實勞動情景，體現了彝族人民在社會變化中的微妙思想情感。作品的創作形式主要是以現實生活場景為背景，或者是以傳統文化為借鑒，借以發揮對現實生活的感受。在作品結構類型上表現為情緒性舞蹈和情節性舞蹈兩種。情緒性舞蹈以音樂為主導，以動感和有節奏的音樂表現舞蹈的情感；情節性舞蹈以故事和情節為主導，串聯舞蹈主線，以故事的發展表現情感的起伏變化。這一時期出現了大量的舞蹈工作者，另外這一時期的舞蹈繼承了彝族傳統文化的內涵，對于傳統舞蹈簡單、程式化方面的缺點也有所改進。

20世紀50年代四川編導冷茂弘的《快樂的啰嗦》以涼山的民主改革為背景，表現了經過種奴役壓迫的彝族人民在改革后翻身做主，走上幸福道路的歡快喜悅之情。該作品運用了彝族傳統的舞蹈元素——瓦子嘿，吸收了傳統舞蹈的舞蹈動作——“拐腿”“大字步”“前擺腳”“蕩裙”等，通過手腳的擺動配合表現獲得解放的快樂。具有濃郁的生活氣息、鮮明的民族風俗特色，舞蹈節奏熱情洋溢、輕快活潑，有較強的藝術感染力。

舞蹈《涼山巨變》也是一部反映民主改革的舞蹈。以木基一家人的生活變化為線索，表現了彝族奴隸在黨的領導下得到解放，走向幸福生活的激烈情感，具有現實的政治意義。該舞蹈在傳統舞蹈的基礎上吸收了其他彝族地區的舞蹈語匯，用具有傳統特色的舞蹈動作表現出了人物的典型性格、典型個性。三、彝族民間舞蹈在20世紀90年代以來的繁榮發展時期

受時代發展的影響，在這一時期彝族民間舞蹈呈現出繁榮發展、風格多樣的特點。在作品的主題和創作思想上也呈多元發展的趨勢。例如，《五彩云霞》以一段披氈之舞展現出浪漫主義情懷。彝族姑娘五彩的披氈和流動變化的百褶裙在翩翩的舞姿下猶如天邊五彩的云霞，意象的美妙轉換，體現出了詩情畫意的意境與作者的浪漫情懷。另外，這一時期的彝族舞蹈創作思維也體現出了多元化的趨勢。一方面向傳統舞蹈元素進行借鑒；另一方面也借用了西方的文化風格。例如，舞蹈《阿嫫惹妞》中蒙太奇式的時間結構和視覺藝術化的空間結構，體現出了向西方借鑒的特點。

涼山彝族舞蹈是隨著本民族的發展而發展的，體現出不同時代的時代特點以及文化風格。既融入了民族精神、民族特色，又具有文化時代性，在不斷地借鑒、吸收中創新了彝族舞蹈的表演形式、表演語匯、文化風格，產生了許許多多優秀的舞蹈作品和舞蹈工作者。